ငါခရစ်တော်၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်သလော။

 

ငါခရစ်တော်၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်သလော။

(http://yhawhaiam.blogspot.com)

 

『ငါတို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ အောင်ပွဲကို အစဉ်ခံစေခြင်းငှါ၎င်း၊ ထိုသခင်ကို သိခြင်း၏ အမွှေး အကြိုင်သည် ငါတို့အားဖြင့် အရပ်ရပ်တို့၌ နှံ့ပြားစေခြင်းငှါ၎င်း၊ ပြုတော်မူသောဘုရားသခင်၏ ကျေးဇူးတော်ကို ချီးမွမ်းခြင်းရှိစေသတည်း။ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ ငါတို့သည် ကယ်တင်သောသူတို့၌၎င်း၊ ဆုံးရှုံးသောသူတို့၌၎င်း၊ ဘုရားသခင်အား ခရစ်တော်၏ အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်ကြ၏။ ဆုံးရှုံးသောသူတို့၌ကား၊ သေခြင်းတိုင်အောင် သေခြင်း၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်ကြ၏။ ကယ်တင်သော သူတို့၌ကား၊ အသက်ရှင်ခြင်းတိုင်အောင် အသက်ရှင်ခြင်း၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်ကြ၏။ သို့ဖြစ်၍ ဤအမှုအရာ တို့နှင့် အဘယ်သူထိုက်တန်သနည်း။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို မှောက်လှန်သောသူများတို့နှင့် ငါတို့သည်မတူဘဲ ကြည်ဖြူသောစိတ်ရှိ၍ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် အညီ၊ ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ခရစ်တော်၏တရားကို ဟောပြောကြ၏။ 』(၂ ကောရိန္သု ၂: ၁၄-၁၇)
ခရစ်တော်၌ရှိသောသူတို့သည်ကမ္ဘာလောကသို့ယေရှုနှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်၌အသေခံ။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌အသက်ရှင်ကြသည်။ ခရစ်တော်၌ရှိသောသူတို့သည်ဘုရားသခင်ကိုနှုတ်ဖြင့်မယုံကြည်သော်လည်းယေရှုနှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံကြသည်။ ဘုရားသခင်သည်ဤလူတို့အားသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုပေးတော်မူသည်။『 သင်တို့သည်လည်း ကယ်တင်တော်မူခြင်းအကြောင်းနှင့်ယှဉ်သော ဧဝံဂေလိတရားတည်းဟူသော သမ္မာတရားကိုကြားနာ၍ ထိုခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ပြီးမှ၊ ဂတိတော်နှင့်ယှဉ်သော သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တံဆိပ်ခတ်ခြင်းကို ခံကြရပြီ။ 』(1ဖက် ၁ း ၁၃)
"တံဆိပ်ခတ်ခံခဲ့ရသည်" " တံဆိပ်ခတ်" ကိုဆိုလိုသည်။ ခရစ်တော်၌ရှိသူတို့သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့်အတူရှိကြသည်။ ၂ ကော ၁ း ၂၂ မှာ『 ထိုဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကိုတံဆိပ်ခတ်၍ ငါတို့စိတ်နှလုံးထဲ၌ ဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော စားရန်ကိုသွင်းပေးတော်မူ၏။ 』၂ ကော ၅ း ၅ တွင်

『 ထိုသို့သော အကျိုးကိုခံစေခြင်းငှါ ငါတို့ကို ပြင်ဆင်သောသူကား၊ ဘုရားသခင်ပေတည်း။ ထိုဘုရား သခင်သည် ဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော စားရန်ကို ငါတို့အား ပေးတော်မူပြီ။ 』

ဘုရားသခင်သည်ခရစ်တော်၌ရှိသောသန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ကိုပေးတော်မူသည်။ ထိုသူ၌သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရှိမရှိသိရန်၎င်းသည်ခရစ်တော်၏အမွှေးအကြိုင်အားဖြင့်တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ခရစ်တော်၌ရှိသူတို့သည်ခရစ်တော်၏ရနံ့ရှိသည်။ ခရစ်တော်၌ရှိသူတို့သည်ခရစ်တော်၏အမွှေးအကြိုင်ရှိသင့်သည်၊ ခရစ်တော်၏ရနံ့သည်အဘယ်နည်း။『 အထက်ကာလ၌သင်တို့သည် မှောင်မိုက်အတိဖြစ်ကြ၏။ ယခုမူကား၊ သခင်ဘုရား၌အလင်းဖြစ်ကြ၏။ သို့ဖြစ်၍ အလင်း၏သားကဲ့သို့ ကျင့်နေကြလော့။ အလင်းတော်၏ အကျိုးမူကား၊ အလုံးစုံသော ကောင်းမွန်ခြင်း၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ သစ္စာစောင့်ခြင်း ဖြစ် သတည်း။ 』(iansဖက် ၅: ၈-၉)
ခရစ်တော်၌ရှိသောသူတို့သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုရရှိသောကြောင့်

『 ငါပညတ်သည်ကား၊ ဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်း ကျင့်ကြလော့။ ထိုသို့ကျင့်လျှင် ဇာတိပကတိ၏အလိုသို့ မလိုက်ဘဲနေကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဇာတိပကတိနှင့် ဝိညာဉ် ပကတိသည် တပါးနှင့်တပါးဆန့်ကျင်သော အလိုရှိကြ၏။ တပါးနှင့်တပါး ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၍၊ သင်တို့သည် ကျင့်ချင်သော အကျင့်ကို မကျင့်နိုင်ကြ။ 』

(ဂလာတိ ၅: ၁၆-၁၇)
ခရစ်တော်၌ရှိသူများသည် ၀ ိညာဉ်၏ခန္ဓာကိုယ်ရှိသော်လည်းမိဘများထံမှခန္ဓာကိုယ်ရှိကြသည်။ ထို့ကြောင့်ဇာတိပကတိသည်လောဘကြီးလို။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်အလိုမရှိ။ ယေရှုခရစ်သည်ပညတ်တရားအောက်၌မွေးဖွားခဲ့ပြီးအပြစ်သားများကိုကယ်တင်ရန်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခဲ့ပြီးနောင်တရသောအပြစ်သားများကိုရွေးနုတ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်ပညတ်တရားအောက်၌ရှိသောသူများ (ဘုရားသခင့်အမျက်တော်တရား၏နိယာမ) သည်ယေရှုခရစ်နှင့်အတူစည်းလုံးညီညွတ်။ ၊ ပညတ်တရားအောက်၌သေ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးဖြင့်အသက်တာသစ်သို့မွေးဖွားလာသည်။ ဆိုလိုသည်မှာဥပဒေမှလွတ်မြောက်လာသည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ပညတ်တရားအောက်၌ရှိသောကြောင့်အပြစ်တရားအောက်၌မရှိကြပါ။ သို့သော်ကိုယ်ခန္ဓာရှိနေသောကြောင့်သူတော်စင်များသည်ကိုယ်ခန္ဓာ၏အလိုဆန္ဒများကိုတိုက်ထုတ်ကြသည်။ ဤတိုက်ပွဲသည်သေသည်အထိဆက်ရှိနေသည်။
ဇာတိပကတိအလိုဆန္ဒများမသေဘဲဝိညာဉ်ရေးတိုက်ပွဲ၏အဓိပ္ပာယ်ကိုမသိကြပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်နာမ်ဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း မှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့ကယ်တင်ခြင်းမရနိုင်ပါ။ ၀ ိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်ဖြင့်တစ်ဖန်မွေးဖွားသူများသာဝိညာဉ်ရေးရာစစ်ပွဲထဲသို့ ၀ င်ရောက်သည်။ ရန်ပွဲတစ်ခုအနိုင်ရခြင်းသည်မိဘများထံမှရရှိသောဇာတိအလိုဆန္ဒများကိုထိန်းချုပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်အလိုဆန္ဒကိုမီးရှို့လိုက်တယ်။ မီးရှို့သောမီးခိုးသည်ဘုရားသခင်၌မွှေးကြိုင်သောအနံ့ဖြစ်၏။

『 ထိုမှတပါး၊ ငါတို့၏လူဟောင်းသည် ထိုသခင်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေသတ်ခြင်းကို ခံပြီဟု ငါတို့သိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် နောက်မှ အပြစ်တရား၏အစေကို မခံစေခြင်းငှါ၊ အပြစ်တရား၏ ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးမည်အကြောင်းတည်း။ 』ဇာတိပကတိအလိုဆန္ဒများသည်ယေရှုနှင့်အတူသေရမည်။ "ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်း" ဆိုတာက "ယေရှုနှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံပြီးနောက်တဖန်အသက်ရှင်တော်မူသည်" ကိုဆိုလိုသည်။ လူအများစုကသေခြင်းရဲ့အဓိပ္ပာယ်ကိုမသိကြဘူး။ ဇာတိပကတိ၏အလိုဆန္ဒသည်ဘုရားသခင့်အမျက်တော်၏နိယာမတရားနှင့်ကမ္ဘာလောကသို့သေရန်ဖြစ်သည်။ ဤသည်ကား၊
တမန်တော်ရှင်ပေါလုကဇာတိပကတိ၏အလိုဆန္ဒကိုဂလာတိအသင်းတော်၌ (၅ း ၁၉-၂၁) ရှင်းပြထားသည်။『 ဇာတိပကတိအကျင့်တို့သည်ထင်ရှားကြ၏။ ထိုအကျင့်တို့ မူကား၊ သူ့မယားကိုပြစ်မှားခြင်း၊ မတရား သောမေထုန်၌မှီဝဲခြင်း၊ ညစ်ညူးစွာကျင့်ခြင်း၊ ကိလေသာ လွန်ကျူးခြင်း၊ ရုပ်တုကိုကိုးကွယ်ခြင်း၊ သူတပါးကိုပြုစားခြင်း၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်း၊ ရန်တွေ့ခြင်း၊ ဂုဏ်ပြိုင်ခြင်း၊ အမျက်ထွက်ခြင်း၊ ငြင်းခုန်ခြင်း၊ အချင်းချင်း ကွဲပြားခြင်း၊ သင်းခွဲခြင်း၊ သူ့အကျိုးကိုငြူစူခြင်း၊ လူအသက်ကိုသတ်ခြင်း၊ ယစ်မျိုးကို သောက်ကြူးခြင်း၊ ပွဲလုပ်ခြင်းမှစ၍ ထိုသို့သော အကျင့်ပေတည်း။ ထိုသို့သော အကျင့်ကို ကျင့်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို အမွေ မခံကြရဟု အထက်ကငါပြောနှင့်ခဲ့ပြီးသည်အတိုင်း ယခုပင်လည်း ငါပြောနှင့်၏။ 』, ဂလာတိ ၅ း ၂၄ တွင်『 ခရစ်တော်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူတို့သည် ဇာတိပကတိကို၎င်း၊ ဇာတိပကတိစိတ်များနှင့် အလိုဆန္ဒများ ကို၎င်း၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားကြပြီ။ 』ဇာတိပကတိအလိုသို့ လိုက်၍ ကျင့်သောသူတို့သည်ယေရှုနှင့်လုံးဝမပတ်သက်ပါ။
သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဦး ဆောင်သည်ဖြစ်စေ၊ မသည်ဖြစ်စေသန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏အသီးကိုကြည့်နိုင်သည်။ ဂလာတိ (၅ း ၂၂-၂၃) ကဘာပြောသနည်း။『 ဝိညာဉ်ပကတိ၏အကျိုးမူကား၊ ချစ်ခြင်း၊ ဝမ်းမြောက်ခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်း၊ စိတ်ရှည်ခြင်း၊ ကျေးဇူး ပြုခြင်း၊ ကောင်းမြတ်ခြင်း၊ သစ္စာစောင့်ခြင်း၊ နူးညံ့သိမ်မွေ့ခြင်း၊ ကာမဂုဏ်ချုပ်တည်းခြင်းပေတည်း။ ထိုသို့သောအကျင့်ကို အဘယ်တရားမျှ မမြစ်တား။ 』ဤသည်ကားခရစ်တော်၏အမွှေးအကြိုင်ဖြစ်သည်။ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၌တည်လျှင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည်ငါတို့အားလမ်းပြတော်မူ၏။

『 ထိုနည်းတူ၊ ငါညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည် အခြားသော သူတည်းဟူသော၊ သေခြင်းမှ ထမြောက် တော်မူသော သူ၏မယားဖြစ်၍၊ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့်အညီ တိုးပွါးမည်အကြောင်း၊ ခရစ်တော်၏ ကိုယ်ခန္ဓာအားဖြင့်သေ၍ ပညတ်တရားနှင့်ကွာကြ၏။ 』(ရောမ ၇: ၄) သေလွန်သူများသည်လူ့ဇာတိဆန္ဒများ (လူအို) ဖြစ်သည်။ သေလွန်သူများသည်ပညတ္တိကျမ်းကိုစောင့်ထိန်းသည် (အဓိပ္ပာယ်မရှိပါ) ။ ထို့ကြောင့်ဥပဒေကိုထိန်းသိမ်းရန်ကြိုးစားသူများသည်၎င်းတို့သည်ပညတ်တရားနှင့် ပတ်သက်၍ သေခြင်းမဟုတ်ကြောင်းနှင့်“ လူအိုသည်သေပြီမဟုတ်” ဟုဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုခရစ်နှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံ။ ခရစ်တော်သို့ ၀ င်ရောက်ရမည်။ သို့သော်မသေသောသူတို့သည်ခရစ်တော်၏အပြင်ဘက်တွင်ရှိသည်။ မMatthewဲအခန်းကြီး ၇ တွင်“ သခင်၊ သခင်ယေရှု၏နာမတော်အားဖြင့်ငါသည်ပရောဖက်ဖြစ်၏။ ယေရှုကလည်း၊ သင်ကိုငါမသိဟုမိန့်တော်မူ၏။ ထိုသို့သောသူသည်မိမိကိုယ်ကိုယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်သော်လည်း၊ အမှန်မှာလူဟောင်း (ဇာတိပကတိအလိုဆန္ဒ) သည်မသေဘဲခရစ်တော်အပြင်၌ရှိသည်။

『 ဘုရားသခင်ကယ်လွှတ်တော်မူသောကြောင့် ယေရှုခရစ်၌တည်၍၊ ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်၊ ဝိညာဉ် ပကတိအတိုင်း ကျင့်သောသူတို့သည် အပြစ်စီရင်ခြင်း နှင့် လွတ်ကြ၏။ 』 လူဟောင်း (ဇာတိပကတိအလိုဆန္ဒ) သည်မသေဘဲ၊ ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကနာမ်ဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်ကိုမစီရင်ဘူး။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်တရားသည်မွေးဖွားခြင်းကိုအပြစ်နှင့်သေခြင်းတရားမှလွတ်မြောက်စေသည်။ လူအိုသည်သေသောအခါဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်ကိုသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်မွေးဖွားသည်။ သူတို့သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်၏နိယာမကိုလိုက်နာကြပြီး၊ ထို့ကြောင့်ပညတ်တရားကိုလိုက်နာသူများ (ဘုရားသခင့်အမျက်တော်တရား၏တရား) သည်“ သေလွန်သောသူတို့သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လမ်းပြမှုကိုမခံသောသူ” များဖြစ်သည်။
ချာ့ချ်ကလူအများက“ ယေရှုခရစ်၌” ရှိသည်ဟုနားလည်မှုလွဲကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်၌ရှိလျှင်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယုံကြည်ခြင်း၏လက်အောက်ခံမဟုတ်ဘဲခရစ်တော်ဖြစ်သည်။ ငါသေပြီးခရစ်တော်ပဲအသက်ရှင်သည်။ သို့သော်ကျွန်ုပ် (လူဟောင်း) သေဆုံးခြင်းမရှိသော်လည်းကျွန်ုပ်သည်ယေရှုကိုယုံကြည်သောကြောင့်ကျွန်ုပ်သည်ယေရှုခရစ်၌ရှိသည်ဟုထင်မြင်ပါသည်။ ဒါဟာလူတစ်ယောက်ရဲ့ယုံကြည်မှုပဲ။ လူ့စိတ်၏အတိအကျကိုမသိဘဲနားလည်ရန်ခက်ခဲသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိတ်နှင့် ၀ ိညာဉ်ရေးရာစိတ်ရှိသည်ဟူသောအချက်ဖြစ်သည်။ ဤစိတ်နှစ်မျိုးသည်မိဘများထံမှရရှိသောကိုယ်ခန္ဓာတွင်တစ်ပြိုင်တည်းပေါ်လာခြင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ပကတိစိတ်သည်ဇာတိပကတိကိုယ်ခန္ဓာ၌တည်နေပြီး ၀ ိညာဉ်စိတ်သည် ၀ ိညာဉ်၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲတွင်ပေါ်လာသည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာစိတ်မှာအဘိုးအိုဖြစ်သည်။ တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းသည်မိဘများထံမှရရှိသောကိုယ်ခန္ဓာတွင်စိတ်ပြောင်းလဲခြင်းမဟုတ်ပါ။ သို့သော်ဇာတိပကတိ (ကာယစိတ်) သည်ယေရှုနှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံပြီးဘုရားသခင်ထံမှ ၀ ိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်သို့ပြန်လည်မွေးဖွားလာသည်။ ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်၏အမွှေးအကြိုင်သည်ဒုတိယမွေးခြင်းခံရသူများကိုထင်ရှားစေသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဇာတိပကတိသည်အသက်ရှင်သောယဇ်ဖြစ်၏။