ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရ၏

 

『ထိုငြင်းဆန်သော သူတို့နှင့်တကွ၊ ငါတို့ရှိသမျှ သည်အထက်က ကိုယ်ကာယ၏အလိုသို့၎င်း၊ စိတ်၏ အလိုသို့၎င်း၊ လိုက်သဖြင့် ကာမဂုဏ်တို့၌ ကျင်လည်သည်ဖြစ်၍၊ ကြွင်းသောသူတို့ကဲ့သို့ပင် ပကတိအတိုင်း အမျက်တော်ကို ခံရသောသူဖြစ်ကြ၏။ သို့သော်လည်း ကရုဏာတော်နှင့် ကြွယ်ဝတော်မူသော ဘုရားသခင်သည် ငါတို့ကို ချစ်တော်မူသော မဟာမေတ္တာတော်အားဖြင့်၊ ဒုစရိုက်အပြစ်၌သေလျက်ရှိနေသော ငါတို့ကို ခရစ်တော်နှင့်အတူ အသက်ရှင်စေတော်မူပြီ။ ကျေးဇူး တော်ကြောင့်သာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရ၏။』(ဧဖက်​ဩဝါဒစာ။ ၂: ၃-၅)
by သဘာဝအားဖြင့်အမျက်ဒေါသကလေးများ 』ဤအကြောင်းပြချက်မှာအောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည် - ထိုသူတို့တွင်ဇာတိပကတိတပ်မက်ခြင်း၊ စိတ်၏အလိုဆန္ဒများကိုဖြည့်ဆည်းပေးခြင်းဖြင့်ငါတို့ရှိသမျှသည်အတိတ်ကာလ၌ငါတို့ဇာတိပကတိတပ်မက်ခြင်း၌စကားပြောခဲ့ကြပြီ။

ဇာတိပကတိ၏လောဘသည်တပ်မက်မှုဖြစ်၏။ ကောလောသဲ ၃ း ၅-၆ က

『ထိုကြောင့် မတရားသော မေထုန်၌မှီဝဲခြင်း၊ ညစ်ညူးစွာကျင့်ခြင်း၊ ကိလေသာပူပန်ခြင်း၊ ဆိုးညစ် သော တပ်မက်ခြင်း၊ ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သော လောဘလွန်ကျူးခြင်းတည်းဟူသော၊ မြေကြီးပေါ်မှာ ရှိသော သင်တို့၏ ကိုယ်အင်္ဂါတို့ကို သေစေကြလော့။ ထိုအမှုများကြောင့် ဘုရားသခင်၏ အမျက် တော်သည် ငြင်းဆန်သော သူတို့အပေါ်၌ သင့်ရောက် ပေ၏။』 ငါတို့သည်အပြစ်၌သေလျက်ရှိသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည်ငါတို့ကိုချစ်တော်မူသောမဟာမေတ္တာတော်အားဖြင့်၊
ခရစ်တော်နှင့်အတူပြန်လည်ရှင်သန်နိုင်ရန်အတွက်ကျွန်ုပ်တို့သည်ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဦး စွာသေရမည်။
ရောမ ၆ း ၃-၄ တွင်ဤသို့ဆိုထားသည် -『ယေရှုခရစ်၌ ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူရှိသမျှတို့သည် အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြသည်ဟု သင်တို့ မသိသလော။ ထိုကြောင့်၊ အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကို ခံသောအားဖြင့်၊ ထိုသခင်နှင့် အတူသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ဘုန်းတန်ခိုးအားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော် မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်၌ ကျင်လည်ရကြသတည်း။ 』

နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်ယေရှုခရစ်၏သေခြင်းနှင့်ပေါင်းစည်းခြင်းဖြစ်သည်။ "ပေါင်းစပ်ခံရဖို့" ဖြစ်ရမည် "တ ဦး တည်း။ " တမန်တော်ပေါလုက“ ခရစ်တော်နှင့်အသင်းတော်၏ဆက်ဆံရေး” မှတလုံးတဝတည်းဖြစ်ခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကိုရှင်းပြခဲ့သည်။
ဧဖက်​ဩဝါဒစာ။ ၅ း ၃၀-၃၂ ကဤသို့ဆိုသည် -

『 အကယ်စင်စစ်ငါတို့သည် သခင်ဘုရား၏ သားတော်၊ အရိုးတော် တို့အဝင်ဖြစ်၍၊ ကိုယ်တော်မြတ်၏ အင်္ဂါဖြစ်ကြ၏။ ထိုအကြောင်းအကြောင့်ယောက်ျားသည် ကိုယ်မိဘကိုစွန့်၍ ကိုယ်ခင်ပွန်း၌ မှီဝဲသဖြင့်၊ ထိုသူနှစ်ယောက် တို့သည် တသားတကိုယ်တည်း ဖြစ်ရလိမ့်မည်။ ဤအရာသည် အလွန်နက်နဲသောအရာ ဖြစ်ပေ၏။ ထိုသို့ငါဆိုသော်၊ ခရစ်တော်နှင့် အသင်းတော် ကိုရည်မှတ်၍ဆိုသတည်း။』

ခရစ်တော်နှင့်ဘုရားကျောင်းအကြားဆက်ဆံရေးသည်စုံတွဲတစ်တွဲနှင့်တူသည်။ ၎င်းကိုကမ္ဘာ ဦး ကျမ်းတွင်လည်းတွေ့ရသည်။ ကမ္ဘာ ဦး ၂ း ၂၂-၂၄ တွင်ဤသို့ဆိုသည် -says:『ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် လူထဲကထုတ်သော နံရိုးဖြင့် လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်း၍လူရှိရာသို့ ဆောင်ခဲ့ တော်မူ၏။ လူကလည်း၊ ယခု ဤသူသည်ငါ့အရိုးထဲကအရိုး၊ ငါ့အသားထဲက အသားဖြစ်၏။ လူထဲက ထုတ်သော ကြောင့် သူ့ကိုလူမိန်းမဟု ခေါ်ဝေါ်အပ်သည်ဟု ဆိုလေ၏။ ထိုအကြောင်းကြောင့် ယောက်ျားသည် ကိုယ်မိဘကို စွန့်၍၊ ကိုယ့်ခင်ပွန်း၌မှီဝဲသဖြင့်၊ ထိုသူတို့သည် တသားတကိုယ်တည်း ဖြစ်ရလိမ့်မည်။.』

လူသည်ခရစ်တော်နှင့်တလုံးတဝတည်းမရှိလျှင်သူသည်ကယ်တင်ခြင်းမခံရ။ ယောဟန် (၁၇ း ၂၀-၂၂) တွင်ဘုရားသခင်က“ တစ်လုံးတစ်ဝတည်းဖြစ်” ရန်ဘုရားသခင်ထံဆုတောင်းသည်။『ထိုသူတို့အဘို့ကိုသာ အကျွန်ုပ်ဆုတောင်းသည် မဟုတ်ပါ၊ သူတို့ ဟောပြောခြင်းအားဖြင့် အကျွန်ုပ်ကို ယုံကြည်သောသူတို့အဘို့ကိုလည်း ဆုတောင်းပါ၏။ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကိုစေလွှတ်တော်မူသည်ကို လောကီသားတို့သည် ယုံကြမည်အကြောင်း ထို သူအပေါင်းတို့သည် တလုံးတဝတည်းဖြစ်လျက်၊ အဘ၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်၌ရှိတော်မူ၍ အကျွန်ုပ်သည် လည်း ကိုယ်တော်၌ရှိသကဲ့သို့၊ ထိုသူအပေါင်းတို့သည် ငါတို့၌တလုံးတဝတည်းဖြစ်စေခြင်းငှါ ဆုတောင်းပါ၏။ ငါတို့သည် တလုံးတဝတည်းဖြစ်သကဲ့သို့၊ အကျွန်ုပ်သည်သူတို့၌ရှိ၍၊』

လူများသည်ခရစ်တော်နှင့်တလုံးတဝတည်းမဟုတ်လျှင်ဘုရားသခင်မှသူတို့အဘယ်ကြောင့်ကယ်တင်ခြင်းမရကြသနည်း။ ၎င်းကိုယောဟန် (အခန်း ၁၇ း ၂၁) တွင်တွေ့နိုင်သည်။『 ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်ကိုစေလွှတ်တော်မူသည်ကို လောကီသားတို့သည် ယုံကြမည်အကြောင်း ထို သူအပေါင်းတို့သည် တလုံးတဝတည်းဖြစ်လျက်၊ အဘ၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်၌ရှိတော်မူ၍ အကျွန်ုပ်သည် လည်း ကိုယ်တော်၌ရှိသကဲ့သို့၊ ထိုသူအပေါင်းတို့သည် ငါတို့၌တလုံးတဝတည်းဖြစ်စေခြင်းငှါ ဆုတောင်းပါ၏။ 』 ထိုသို့ပြုရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုခရစ်၏သေခြင်းနှင့်ပေါင်းစည်းရမည်။ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းနှင့်မတူလျှင်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသောခမည်းတော်ထဲသို့ကျွန်ုပ်မဝင်နိုင်ပါ။

 

“ ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းနှင့်တစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်ခြင်း” နှင့်“ ဇာတိပကတိအလိုသို့ လိုက်၍ ကျင့်ဆောင်ခြင်း” သည်တစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ဆန့်ကျင်သည်။ လောဘကြီးခြင်းသည်ဘုရားသခင်နှင့်တူလိုသည့်ဆန္ဒဖြစ်သည်။ လူ့နှလုံးထဲမှာမြွေလိုကောက်ကျစ်တယ်။ “ လောဘကြီးသည်ဘုရားသခင်နှင့်တူခြင်း” သည်နေရာနှစ်နေရာတွင်ဖြစ်သည်။ ပထမအချက်မှာဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တွင်စာတန်ရှိခဲ့သောလောဘကြီးခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည်ဆိုးညစ်သောကောင်းကင်တမန်များ၊ ဆိုးညစ်သောကောင်းကင်တမန်များဖြင့်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကိုတည်ထောင်ရန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ဒုတိယကတော့Eveဒင်ဥယျာဉ်မှာEveဝရဲ့လိုဘကြီးမှုပဲ။ withoutဝဟာဘုရားသခင်မရှိဘဲtoဒင်ဥယျာဉ်ကိုအုပ်ချုပ်ဖို့ကြိုးစားခဲ့တယ်။ ဤလောက၌ဘုရားသခင်မရှိဘဲအသက်ရှင်သူအားလုံးသည်“ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လိုသောဆန္ဒ” ရှိသည်။

လောဘကြီးခြင်းသည်လူတို့၏စိတ်နှလုံးထဲတွင်ရှိသရွေ့သူတို့သည်ဘုရားသခင်နှင့်တသားတည်းမဖြစ်နိုင်ပါ။ ဒါကြောင့်လောဘသေရမယ်။ နည်းလမ်းမှာ“ ယေရှုခရစ်၏သေခြင်း၌တလုံးတ ၀ တည်းဖြစ်ရန်” ဖြစ်သည်။ နောင်တယူသူသည်“ ယေရှုခရစ်၏သေခြင်း၌တစ်ယောက်တည်းဖြစ်မည်” ဟုယုံကြည်လျှင်ပင်ခန္ဓာကိုယ်အသက်ရှင်နေသမျှကာလပတ်လုံးလောဘကြီးသည်ရှင်သန်နိုင်သည်။ မိဘများထံမှရရှိသောခန္ဓာကိုယ်သည်လောဘကိုမဆုံးရှုံးစေပါ။ သို့သော်ဘုရားသခင်သည်နောင်တရသူများကိုဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်ကိုလက်ဆောင်ပေးသည်။ နောင်တရသူသည်ခန္ဓာကိုယ်နှစ်ခုရှိ၏။ ၎င်းသည်မိဘများထံမှရရှိသောခန္ဓာကိုယ်နှင့်ဘုရားသခင်ထံမှခန္ဓာကိုယ် (ဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်) ဖြစ်သည်။ ၁ ကော ၁၅ း ၄၄ တွင်

『 စိုက်သောအခါ ဇာတိပကတိ ကိုယ်ဖြစ်၏။ ထမြောက်သောအခါ ဝိညာဏကိုယ်ဖြစ်၏။ ဇာတိပကတိ ကိုယ်တမျိုး၊ ဝိညာဏကိုယ်တမျိုးရှိ၏။ 』

နောင်တရသူနှစ် ဦး ထဲမှတစ် ဦး သည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်ရမည်။ တကယ့်ခန္ဓာကိုယ်ဟာမမြင်ရပေမယ့်တကယ့်ခန္ဓာကိုယ်က“ နာမ်ဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်” ဖြစ်တယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ရှေ့မှောက်ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများထံမှရရှိသောကိုယ်ခန္ဓာကိုငြင်းပယ်ရမည်။ ဒါကြောင့်ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာဝိညာဉ်ရေးတိုက်ပွဲတစ်ခုရှိတယ်။ ရော ၇ း ၂၁ တွင်ရှင်ပေါလုက『 ထိုသို့ကောင်းသော အကျင့်ကိုငါကျင့်ချင်သောအခါ၊ မကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်စေတတ်သော တရားကို ငါတွေ့၏။ ငါသည် အတွင်းလူအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တရားတော်တို့ နှစ်သက်၏။ သို့သော်လည်း ငါ့ကိုယ်အင်္ဂါများ၌ ရှိသော တရားတပါးသည် စိတ်ဝိညာဉ်တရားကို ဆိုင်ပြိုင် တိုက်လှန်သဖြင့်၊ ငါ့ကိုယ်အင်္ဂါများ၌ ရှိသော အပြစ် တရားလက်သို့ ငါ့ကိုဘမ်းသွားအပ်နှံသည်ကို ငါမြင်၏။ ငါသည်ငြိုငြင်သောသူဖြစ်ပါသည်တကား၊ ဤအသေကောင်မှ ငါ့ကို အဘယ်သူ ကယ်လွှတ် မည်နည်း။ 』

ကျွန်ုပ်တို့သည်ဝိညာဉ်ရေးရာတိုက်ပွဲများတွင်မကောင်းဆိုးဝါးကိုတိုက်လှန်ရမည်။ ရောမ (၈ း ၅-၉) က ၀ ိညာဉ်တိုက်ပွဲအကြောင်းရှင်းပြသည်။

『 ဇာတိပကတိရှိသောသူတို့သည် ဇာတိပကတိ နှင့် စပ်ဆိုင်သော အရာတို့ကိုစွဲလမ်းသော စိတ်သဘော ရှိကြ၏။ ဝိညာဉ်ပကတိရှိသော သူတို့မူကား၊ ဝိညာဉ် ပကတိနှင့်စပ်ဆိုင်သောအရာတို့ကို စွဲလမ်းသော စိတ်သဘောရှိကြ၏။ ဇာတိပကတိစိတ်သဘောသည် သေခြင်းအကြောင်းဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်ပကတိစိတ်သဘောသည် အသက်ရှင်ခြင်းအကြောင်းနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းအကြောင်း ဖြစ်၏။ အဘယ်ကြောင့်နည်းဟူမူကား၊ ဇာတိပကတိ စိတ်သဘောသည် ဘုရားသခင်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၏။ ဘုရးသခင်၏ တရားတော်အလို သို့မလိုက်တတ်။ ထိုမျှမကမလိုက်နိုင်။ ထိုကြောင့် ဇာတိပကတိ၌ ကျင်လည်သော သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ စိတ်တော်နှင့်မတွေ့နိုင်ကြ။  သို့သော်လည်း ဘုရားသခင် ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့အထဲ၌ ကျိန်းဝပ်တော်မူလျှင်၊ သင်တို့သည် ဇာတိပကတိဘက်၌ရှိကြသည်မဟုတ်။ ဝိညာဉ်ပကတိဘက်၌ ရှိကြ၏။ ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်ကိုမရသော သူမည်သည်ကား ခရစ်တော်နှင့်မဆိုင်။ 』

 

ခရစ်တော်၏ ၀ ိညာဉ်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်သည်“ ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်း၌တညီတညွတ်တည်းရှိသောသူ” ထဲသို့ဝင်လာသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးသည်ဇာတိပကတိ၏လောဘကိုကျော်လွှားနိုင်သည်။ သို့သော်သင်၏အတွေးများ၊ စီရင်ချက်များအတိုင်းပြုမူပါကသင်၏ကိုယ်ကာယ၏လောဘကြောင့်ကျဆုံးလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်သမ္မာကျမ်းစာက“ ဒုစရိုက်ကိုရှောင်ကြလော့” ဟုဆိုသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း (၂၁ း ၆-၇) က -『 အမှုပြီးပြီ။ ငါသည် အာလပဖြစ်၏။ ဩမေဃ လည်း ဖြစ်၏။ အစနှင့်အဆုံးလည်းဖြစ်၏။ ရေငတ်သော သူအား အသက်စမ်းရေကို အဘိုးမယူဘဲ ငါပေးမည်။ အောင်မြင်သောသူသည် ဤအရာတို့ကို အမွေ ခံရလိမ့်မည်။ ငါသည် သူ၏ ဘုရားသခင်ဖြစ်မည်။ သူသည်လည်း ငါ၏သား ဖြစ်လိမ့်မည်။ 』

ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သောသူတို့သည်လောဘကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားရမည်။ ယေရှုခရစ်၏သေခြင်း၌တလုံးတ ၀ တည်းရှိသောသူတို့သည်ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ဖြစ်လာသည်။ ဤယုံကြည်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ဖြစ်သည်။ ဂလာတိ ၂ း ၂၀ က

『 ငါသည်ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီ။ သို့သော်လည်းအသက်ရှင်သေး၏။ ထိုသို့ဆိုသော် ငါသည် ကိုယ်တိုင်မရှင်၊ ခရစ်တော်သည် ငါ၌ ရှင်တော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ယခုငါရှင်သော အသက်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်တည်၏။ သားတော်သည်ငါ့ကိုချစ်၍ ငါ့အဘို့ ကိုယ်ကို ကိုယ်စွန့်တော်မူ၏။ 』