Jesus being rejected in his hometown

『သင်သည် ယခုမြင်ရသောအကြောင်းအရာတို့နှင့်၊ နောက်မှ ငါသည်သင့်အား ထင်ရှားလတံ့သော အကြောင်းအရာတို့မှာ၊ အမှုဆောင်ရွက်သောသူ၊ သက်သေခံသောသူအရာ၌ သင့်ကိုခန့်ထားစေခြင်းငှါ ငါသည်သင့်အား ထင်ရှား၏။ တပါးအမျိုးသားတို့သည် မှောင်မိုက်မှ အလင်းသို့ ကူးမြောက်၍၊ စာတန်၏အာဏာထဲမှ ဘုရားသခင့် အထံတော်သို့ ပြောင်းလဲသောအားဖြင့် အပြစ်လွှတ်ခြင်း ကျေးဇူးကို ခံရမည်အကြောင်းနှင့်၊ ငါ့ကို ယုံကြည်သော အားဖြင့် သန့်ရှင်းခြင်းသို့ ရောက်သောသူတို့နှင့် ဆက်ဆံ ၍ အမွေခံရမည်အကြောင်း၊ သူတို့၏မျက်စိကိုဖွင့်စေ ခြင်းငှါသူတို့ဆီသို့ သင့်ကို ငါစေလွှတ်မည်ဟု မိန့်တော် မူ၏။』(တ။ ၂၆:၁၈)

  ဘုရားသခင်သည်မျက်စိတော်ကိုဖွင့ ်၍ မှောင်မိုက်ထဲသို့အလင်းသို့ပို့ဆောင်တော်မူ၏။ ဒါကိုအဆင့်လေးဆင့်ခွဲထားတယ်။ ပထမ၊ မှောင်မိုက်မှအလင်းသို့ဒုတိယ၊ စာတန်၏အာဏာမှဘုရားသခင်သို့တတိယ၊ အပြစ်လွှတ်ခြင်းနှင့်နောက်ဆုံးအမွေဆက်ခံခြင်း။ လူတွေစာတန်ဘယ်လောက်ကြာကြာယုံကြည်မှုရှိနေပါစေစာတန်ရဲ့တန်ခိုးမှဘုရားသခင်ဆီပြောင်းလဲခြင်းမရှိလျှင်ဘုရားသခင်သည်သူတို့၏အပြစ်များကိုခွင့်မလွှတ်ပါ။ လူ၏ပိုင်ရှင်များပြောင်းလဲရန်အတွက်သူတို့သည်ယေရှု၏အသွေးကိုသောက်ရမည်။ စက္ကမင်မင်္ဂအစည်းအဝေးတွင်သွေးတစ်ခွက်သောက်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်သည်ယေရှုနှင့်အတူသေပြီဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာဗတ္တိဇံဖြစ်သည်။ ယေရှုနှင့်အတူနှစ်ခြင်းခံရန်ဖြစ်သည်။

တမန်တော် ၂ း ၃၈ တွင်

『ပေတရုကလည်း၊ သင်တို့၏အပြစ်ကိုလွတ်စေခြင်းငှါ နောင်တရ၍တယောက်မျှမကြွင်း၊ ယေရှုခရစ်၏ နာမ၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြလော့။ သို့ပြုလျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော ဆုကျေးဇူးတော်ကို ခံရကြ လိမ့်မည်။』 ဗတ္တိဇံပုံစံသည်အရေးမကြီးသော်လည်းနောင်တယူရန်အရေးကြီးသည်။ အပြစ်သားတစ် ဦး နောင်တရသောအခါဘုရားသခင်သည်သူ့ကိုထပ်မံဖွားမြင်စေသည်။ ထို့ကြောင့်နောင်တရသူသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုဘုရားသခင်ထံမှလက်ဆောင်အဖြစ်လက်ခံရရှိသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်ကိုခံယူလျှင်သခင်ဘုရား၏ခန္ဓာကိုယ်ကိုတည်ဆောက်နေကြသည်။ ယုံကြည်သူသည်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းဖြစ်ပြီးတိုက်ရိုက်ကိုးကွယ်နိုင်သည်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုသည်လူမျိုးခြားတို့အားဟောပြောခဲ့သည်။『လူတို့သည် နောင်တရရမည်။ နောင်တရခြင်း နှင့်ထိုက်တန်သော အကျင့်ကို ကျင့်ရမည်။ ဘုရားသခင် အထံတော်သို့ ပြောင်းလဲရမည်ဟူ၍ ဒမာသက်မြို့၌ ရှေ့ဦးစွာ ဟောပြောပြီးလျှင်၊ ယေရုရှလင်မြို့မှစ၍ ယုဒပြည်အရပ်ရပ်၌နေသောသူတို့အား၎င်း၊ တပါးအမျိုးသား၊ တို့အား၎င်း၊ ဟောပြောပါ၏။』 (တ။ ၂၆:၂၀)
အပြစ်သားသည်နောင်တမရလျှင်ဘုရားသခင်သည်အပြစ်ကိုခွင့်လွှတ်လိမ့်မည်မဟုတ်။ နောင်တယူခြင်းသည်သင်ကိုယ်တိုင်ငြင်းပယ်ရန်ဖြစ်သည်။
မာကု (၄ း ၁၂) တွင်ပရောဖက်ဟေရှာယကိုယေရှုကိုးကားခဲ့သည်။

『ပြင်၌ရှိသော ထိုသူတို့မူကား၊ မြင်လျက်ပင် အာရုံမပြုဘဲမြင်၍၊ ကြားလျက်ပင် အနက်ကို နားမလည် ဘဲ ကြားသဖြင့်၊ သူတို့အကျင့်မပြောင်းလဲ၊ အပြစ်မလွှတ်ရသည်တိုင်အောင် သူတို့အား ဟောသမျှကို ဥပမာ အားဖြင့် ဟောရ၏။』 နောင်တတရားနှင့်စပ်လျဉ်း။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်ပုံဥပမာလေးခုရှိသည်။ နောင်တရခြင်းနှင့်ထိုက်တန်သောသူ၊ ကောင်းမွန်သောလယ်ကွင်းဖြစ်ရန်၊ သင်သည်ခိုင်မာသောလယ်ကိုထွန်ရမည်။ လယ်ပြင်သည်စိတ်ဝိညာဉ်၏နှလုံးဖြစ်သည်။ ခဲယဉ်းသောလယ် ​​(နှလုံး) သည်ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လိုသောလောဘဖြစ်သည်။
ဤလောဘကြီးမှုသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုချိုးဖောက်သောkingdomဒင်ဥယျာဉ်တွင်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုချိုးဖောက်သောကောင်းကင်တမန်ဆိုးများနှင့်အာဒံနှင့်Eveဝတို့ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကအာဒံနဲ့EveဝကိုEdဒင်ဥယျာဉ်ကနေကမ္ဘာကိုမောင်းထုတ်ခဲ့တယ်။ ဤလောဘကြောင့်စိတ်ဓာတ်ကျစေသည်။ အပိုင်၏လောဘလောဘတွင်ပါဝင်သည်။ မောရှေသည်သိနာတောင်သို့တက်သွားသောအခါဘုရားသခင်က“ ရုပ်တုဆင်းတုကိုကိုယ်အဘို့မလုပ်နှင့်။ များမကြာမီtheသရေလလူမျိုးသည်ပင်လယ်နီ၏အံ့ဖွယ်အမှုပြိုလဲသွားသည်ကိုမြင်ပြီးနောက် အံ့ဖွယ်အမှုကသူတို့မှတ်ဉာဏ်ထဲမှာနက်ရှိုင်းစွာရှိခဲ့ပေမဲ့တပ်မက်ခြင်းရဲ့အမြစ်ကစိတ်နှလုံးထဲအမြစ်စွဲနေသောကြောင့်သူတို့သည်လောဘကြီးတဲ့ရုပ်တုကိုပြုလုပ်ခဲ့ကြသည်။ ဒီလောဘပျောက်ကွယ်သွားတဲ့အခါဝိညာဉ်ကရှင်သန်နိုင်တယ်။ ဒီလိုဘကြီးမှုတွေရပ်တန့်သွားတဲ့အခါသေလွန်သောသူတို့သည်စိတ်ကိုနိုးထစေပြီးအိမ်ပြန်လာနိုင်သည်။
ဟေဗြဲကျမ်းကဇာတိမြေကိုဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်အဖြစ်ဖော်ပြထားသည်။

『ယခုဆိုခဲ့ပြီးသောသူအပေါင်းတို့သည်၊ ဂတိတော်နှင့်စပ်ဆိုင်သော အကျိုးကျေးဇူးကိုမခံရဘဲ၊ အဝေး ကမြော်မြင်လျက်၊ စိတ်နှလုံးနှင့် ဘက်ယမ်းလျက်၊ မိမိတို့သည် မြေကြီးပေါ်မှာ တကျွန်းသူတနိုင်ငံသား၊ ဧည့်သည် အာဂန္တုဖြစ်သည်ကို ထင်ရှားစွာဝန်ခံလျက်၊ ယုံကြည်ခြင်းစိတ်နှင့်သေလွန်ကြ၏။ ထိုသို့ဝန်ခံသောသူတို့သည် မိမိတို့အဘပြည်ကို ရှာကြသည်ဟု အတည့်အလင်းပြောဆိုကြ၏။ ထိုသူတို့သည် အထက်ကထွက်သွားသော ပြည်ကို အောက်မေ့သည်မှန်လျှင်၊ ထိုပြည်သို့ ပြန်ရသော အခွင့်ရှိကြ၏။ ထိုပြည်ကိုမအောက့်မေ့ဘဲ၊ ကောင်းကင်ပြည် တည်းဟူသော သာ၍မြတ်သောပြည်ကို တောင့်တခြင်း ရှိကြ၏။ ထိုကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ ဘုရား ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကိုရှက်တော်မမူ၊ သူတို့နေစရာ ဘို့မြို့ ကို တည်ထောင်တော်မူပြီ။』 (ဟေဗြဲ ၁၁: ၁၃-၁၆)
ဇာတိပကတိ၏ဇာတိပကတိသည်ဇာတိပကတိမွေးသောနေရာဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်ပကတိနေရာမူကားဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်သည်နောင်တရပြီးပြန်လာရန်ပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။ သေလွန်သောသူတို့သည်ထမြောက်ရမည်ဟုသခင်ယေရှုမိန့်တော်မူပါသည်။『ဝိညာဉ်သာလျှင်အသက်ရှင်စေ၏။ ကိုယ်ကာယသည်အလျှင်မတတ်နိုင်။ ငါပြောသောစကားသည် ဝိညာဉ်ဖြစ်၏။ အသက်လည်းဖြစ်၏။』(ယောဟန် ၆:၆၃)

လူသည်နောက်ဆုံးတွင်ချမ်းသာကြွယ်ဝသောဘုရားသို့သွားပါလိမ့်မည်။ နှစ်ခုရွေးချယ်မှုသည်နောင်တရခြင်းနှင့်မတူခြားနားခြင်းဖြစ်သည်။ ကောင်းသောလယ်ကွက်သည်နောင်တရ။ စိတ်ရှည်တတ်၏။ ခရစ်တော်၌ယုံကြည်ခြင်းသည်ဝမ်းမြောက်ခြင်းကိုသာမကစိတ်ရှည်ဖို့လိုသည်။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည်လောကနှင့်မကိုက်ညီပါ။ လောကလားဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုလိုချင်ပါသလား။ “ ငါတို့သည်လောကနှင့်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်နှင့်အညီအတူတကွလုပ်ဆောင်ကြရမည်” ဟုပြောသူများသည်အတုများဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ၁ ယော၊ ၂ း ၁၅-၁၇ တွင်ဖော်ပြထားသည်။

 『လောကကို၎င်း၊ လောက၌ရှိသောအရာတို့ကို၎င်း၊ မချစ်ကြနှင့်။ လောကကိုချစ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခမည်းတော်ကို ချစ်ခြင်းမေတ္တာမရှိ။ လောက၌ရှိသမျှသော အရာတည်းဟူသော ကိုယ်ကာယတပ်မက်ခြင်း၊ မျက်စိတပ်မက်ခြင်း၊ လောကီ စည်းစိမ်၌ဝါကြွားခြင်းတို့သည် ခမည်းတော်နှင့်မစပ်ဆိုင်၊ လောကနှင့်သာစပ်ဆိုင်ကြ၏။ လောကနှင့်လောကီတပ်မက်ခြင်းသည် ရွေ့သွားကွယ်ပျောက်တတ်၏။ ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်နှင့် အညီ ကျင့်သောသူမူကား၊ နိစ္စထာဝရတည်၏။』

ဘုရားသခင့်စကားတော်သည်လောက၏ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဇာတိပကတိစိတ်သဘောသည်ဘုရားသခင်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ကိုယ်ကာယသည်အလျှင်ကောင်းလျှင်၊ ဘုရားသခင်သည်ငါ၌မင်္ဂလာရှိစေသတည်း။ ဤလောကရှိအရာအားလုံးသည်ဇာတိပကတိ၏တပ်မက်ခြင်း၊ မျက်စိတပ်မက်ခြင်း၊ ဤလောကကိုပေးသောအရာသည်ဘုရားသခင်ပေးသည့်အရာမဟုတ်ပါ။ ယေရှုက“ ငါသည်ဤလောကနှင့်မစပ်ဆိုင်” ဟုမိန့်ဆိုခဲ့သည်။ ယောဟန် ၁၈:၃၆ ၌『ယေရှုက၊ ငါ၏နိုင်ငံသည် ဤလောကနှင့်မစပ်ဆိုင်။ ငါ၏နိုင်ငံသည် ဤလောကနှင့် စပ်ဆိုင်လျှင်၊ ငါသည် ယုဒလူတို့လက်သို့မရောက်စေခြင်းငှါ၊ ငါ၏လူတို့သည် တိုက်လှန်ကြလိမ့်မည်။ ယခုမူကား ငါ၏နိုင်ငံ သည် ဤဒေသအရပ်နှင့်မစပ်ဆိုင်ဟု မိန့်တော်မူ၏။』

သူတို့သည်အပြစ်သား၏မျက်စိကိုမဖွင့်ဘဲမှောင်မိုက်မှအလင်းသို့မလှည့်ပါကအားလုံးသည်မျက်စိကန်းကြသည်။ သူတို့သည်မည်သည့်နေရာသို့သွားသင့်သည်ကိုမသိဘဲ၎င်းတို့သည်ဤကမ္ဘာပေါ်တွင်သက်ရှိသတ္တဝါဖြစ်လာသည်။

『ယာယီတဲဖြစ်သော ငါတို့မြေအိမ်သည်ပျက်လျှင်၊ ကောင်းကင်ဘုံ၌ လူလက်ဖြင့်မလုပ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းတော်မူသော နိစ္စထာဝရအိမ်ရှိကြောင်းကို ငါတို့ သိကြ၏။』(၂ ကောရိန္သု ၅: ၁) လူ့ခန္ဓာကိုယ်သေဆုံးသွားသောအခါဝိညာဉ်၏အခြေအနေကိုယေရှုဖော်ပြခဲ့သည်။『ထမြောက်ရာကာလ၌ စုံဘက်ခြင်းကို မပြု၊ ထိမ်းမြားပေးစားခြင်းကို မပြု။』(ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ ၂၂:၃၀) ကျွန်ုပ်တို့သည်နောင်တရမှသာဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သို့ပြန်လာနိုင်သည်။ နောင်တယူခြင်းသည်ယေရှုကိုလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခြင်းဖြစ်သည်။
ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့သည်သခင်ယေရှုကိုနောင်တမရဘဲယုံကြည်လျှင်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြလိမ့်မည်။ သင်သည်ယေရှုကိုလက်ခံလျှင်ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်သည်ဟုပြောပါ။ နောင်တတရားဟူသည်အပြစ်တရား၏အသေခံခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုနှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံသူများသာကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်သည်။ အပြစ်သားများကယေရှုကိုလက်ခံနိုင်သော်လည်းနောင်တယူပြီးသခင်ယေရှုနှင့်အတူသေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်နောင်တမရလျှင်ယုံကြည်ခြင်းသည်ကောင်းကင်မှမလာနိုင်ပါ။ ဂလာတိ ၃ း ၂၃ တွင်ဖော်ပြထားသည်

:

『ယုံကြည်ခြင်းတရားမရောက်မှီ ပညတ်တရားသည်စောင့်နေသည်ဖြစ်၍၊ ထိုအခါငါတို့သည် နောက်၌ ထင်ရှားလတံ့သော ယုံကြည်ခြင်းတရားကိုမြော်လင့်၍ ချုပ်ထားလျက်ရှိကြ၏။』 ယုံကြည်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်ထံမှလာရမည်။ ဘုရားသခင်သည်နောင်တရသူတို့ကိုယုံကြည်စေသည်။ ထို့ကြောင့်နောင်တရသူသည်ကောင်းကင်မှအသက်ကိုရကာဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့တစ်ဖန်မွေးဖွားလာသည်။ ခရစ်တော်၏ဖွင့်ဟချက်ကိုသဘောပေါက်နားလည်သူများသည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်ယေရှုနှင့်အတူသေရမည်။ ဘုရားသခင်သည်လူသေတို့၏အပြစ်ကိုမရေတွက်ပါ။『ထိုမှတပါး၊ ငါတို့၏လူဟောင်းသည် ထိုသခင်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေသတ်ခြင်းကို ခံပြီဟု ငါတို့သိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် နောက်မှ အပြစ်တရား၏အစေကို မခံစေခြင်းငှါ၊ အပြစ်တရား၏ ကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးမည်အကြောင်းတည်း။ သေသောသူသည် အပြစ်တရား၏ လက်မှ လွတ်လျက်ရှိ၏။』 (ရောမ ၆: ၆-၇)
  ရောမ ၃ း ၁၉ မှာ -『ပညတ်တရား၌ ပါသမျှသောစကားတို့သည် ပညတ်တရားကို ခံသောသူတို့နှင့် စပ်ဆိုင်သည်ကို ငါတို့ သိကြ၏။ ထိုသို့ဖြစ်၍၊ လောကီသားအပေါင်းတို့သည် စကားတခွန်းကိုမျှ မပြောနိုင်ဘဲ ဘုရားသခင့် ရှေ့တော်၌ အပြစ်တင်သောသူဖြစ်ကြ၏။.』 ဆိုလိုသည်မှာကျွန်ုပ်တို့သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်၌ယေရှုနှင့်အတူမသေလျှင်၊