ယေရှုခရစ်၌ရှိသောထိုသူတို့ကိုအပြစ်စီရင်တော်မမူ

ချာ့ချ်ကလူအများစုက“ ငါကယေရှုကိုယုံကြည်တယ်” လို့ပြောပေမဲ့အမျက်ဒေါသဥပဒေကိုမစွန့်လွှတ်သင့်ဘူးလို့ငါထင်တယ်။
ချာ့ချ်ရှိလူအများစုက“ ယေရှုခရစ်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ရှိသောပညတ်တရားကိုပြည့်စုံစေသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်အမျက်ဒေါသ၏ဥပဒေနှင့်မဆိုင်ပါ။ သို့သော်ကျွန်ုပ်တို့သည်ပညတ်တရားအားဝမ်းမြောက်စွာ၊

『ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးမတည်သော်လည်း ငါ့စကားတည်လိမ့်မည်။』(ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ ၂၄:၃၅)『 ပညတ္တိကျမ်း၊ အနာဂတ္တိကျမ်းများကို ဖျက်ပယ်ခြင်းငှါ ငါလာသည်ဟု မထင်ကြနှင့်။ ဖျက်ပယ်ခြင်းငှါ ငါလာသည်မဟုတ်။ ပြည့်စုံစေခြင်းငှါ ငါလာသတည်း။』(ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ ၅:၁၇)
ဘုရားသခင်၏အမျက်တော်တရားသည်အဘယ်နည်း။『 ထာဝရဘုရား၏ တရားတော်သည် စုံလင်သည် ဖြစ်၍ စိတ်ဝိညာဉ်ကို ပြုပြင်တတ်၏။ ထာဝရဘုရား၏ သက်သေခံတော်မူချက်သည် ဟုတ်မှန်သည်ဖြစ်၍ မလိမ္မာသော သူတို့ကို လိမ္မာစေတတ်၏။』 (ဆာလံ ၁၉ း ၇)『အသက်ရှင်ခြင်းနှင့်ဆိုင်သော ပညတ်တရား သည် သေခြင်းနှင့် ဆိုင်သည်ကို ငါတွေ့၏။』ရောမ ၇ း ၁၀ ။
ရလဒ်အနေနှင့်ဥပဒေသည်သေခြင်းသို့ပို့ဆောင်သောအမိန့်တစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ပညတ်တရားသည်ငါ့ကိုအသက်ရှင်စေခြင်းငှါသေရမည်။ ဘုရားသခင့်ပညတ်တော်သည်ပြီးပြည့်စုံသော၊

『ထိုသို့ငါသည် မကျင့်ချင်သောအကျင့်ကို ကျင့်လျှင်၊ ပညတ်တရားဖြောင့်သည်ဟု ငါဝန်ခံ၏။ သို့ဖြစ်လျှင်၊ ထိုမကောင်းသောအကျင့်ကို ငါ့ကိုယ်တိုင်ကျင့်သည်မဟုတ်။ ငါ့အထဲ၌နေသော အပြစ် တရားသည် ကျင့်၏။ငါ့အထဲမှာ ငါ့ဇာတိပကတိ၌ ကောင်းသော အရာတစုံတခုမျှ မတည်သည်ကို ငါသိ၏။ အကြောင်း မူကား၊ ငါသည်ကျင့်ချင်သော စိတ်ရှိသော်လည်း၊ ကောင်းစွာကျင့်တတ်သောအခွင့်ကိုရှာ၍ မတွေ့နိုင်။ ငါသည် ကျင့်ချင်သော အကျင့်ကောင်းကို မကျင့်။ မကျင့်ချင်သော အကျင့်ဆိုးကိုကျင့်၏။』(ရောမ ၇: ၁၆-၁၉)
ငါ၌သေခြင်းအကြောင်းရှိ၏။ လူတွေက“ ငါကဥပဒေကိုမဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်ဘူး” လို့ပြောကြတယ်။ သူကတမန်တော်ပေါလုသည်ပညတ်တရားနှင့်အပြစ်ရှိသောသူစပ်ကြားဆက်နွယ်မှုကိုဖော်ပြခဲ့သည်။ ပေါလုသည်ဥပဒေကျွမ်းကျင်သူအဖြစ်လူသိများသည်။ ပေါလုသည်ဖြောင့်မတ်သောသူဟုထင်မှတ်ပြီးပညတ်တရားအောက်၌ရှိနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။『အထက်ကပညတ်တရားမရှိသဖြင့်၊ ငါသည် အသက်ရှင်၏။ ပညတ်တရားပေါ်သောအခါ အပြစ် တရားသည် ရှင်ပြန်၏။ ငါလည်း သေ၏။』 ရောမ ၇ း ၉ ။ သူသည်ဥပဒေအရခက်ခဲသောအခါသူသည်ဖြောင့်မတ်သူဖြစ်ကြောင်းနားလည်မှုလွဲခဲ့သည်။
သို့သော်ပညတ်တရားသည်ပညတ်တရား၏သဘောသဘာဝကိုသိသောအခါအပြစ်တရားသည်အသက်ရှင်။ ငါသေသည်။ အပြစ်ထင်ရှားလာသောအခါသူသည်ဖြောင့်မတ်သူမဟုတ်ဘဲသေလောက်အောင်သာအပြစ်ရှိသောသူဖြစ်ကြောင်းသိသည်။ တမန်တော်ပေါလုကဲ့သို့တရား ၀ င်ဥပဒေပညာရှင်သည်မည်သည့်ဥပဒေကို အခြေခံ၍ တရားမျှတမှုရှိရန်ကြိုးစားမည်နည်း။ ငါတို့မူကားပေါလုသည်ပညတ်တရားကိုပြင်းထန်စွာဆန့်ကျင်ခဲ့သည်ဟုထင်ကြသော်လည်းတမန်တော်ပေါလုကမူဥပဒေကမပြောလျှင်သူသည်သူ၏စိတ်အခြေအနေကိုသိလိမ့်မည်မဟုတ်ဟုဝန်ခံခဲ့သည်။ "

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ ၁၅ း ၁၁ တွင်သခင်ယေရှုမိန့်မြွက်တော်မူသည်မှာ၊『 ခံတွင်းသို့ဝင်သောအရာသည် လူကိုညစ်ညူးစေသည်မဟုတ်။ ခံတွင်းမှထွက်သောအရာသည် ညစ်ညူး စေသောအရာဖြစ်သည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။.』 “ သင်၏အိမ်နီးချင်း၏ဥစ္စာကိုတပ်မက်လိုချင်သောစိတ်မရှိစေနှင့်” ဟုပညတ်တရားပြfor္ဌာန်းချက်မပါရှိလျှင်တမန်တော်ရှင်ပေါလုကသူသည်စိတ်ဆန္ဒပြင်းပြကြောင်းသိလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုနားလည်ခဲ့သည်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုသည်သူ၌ထိုသို့သောစိတ်ထားရှိသည်ဟုထင်မြင်ခဲ့သည်။
လောဘကြီးသည်နှလုံးထဲ၌ရှိသောကြောင့်လောဘကြီးသည်သူ့ကိုဆွဲငင်။ ဥပဒေအရသွားသည်။ ပညတ္တိကျမ်းက "တပ်မက်ခြင်းကိုမပြုကြနှင့်" ဟုဆိုသော်လည်း၊
တမန်တော်ရှင်ပေါလုသည်မိမိကိုယ်ကိုအပြစ်မဲ့သူဟုထင်မြင်ခဲ့ပြီးသူသည်ဥပဒေကိုချက်ချင်းသဘောပေါက်လိုက်သောအခါသူက“ ကျွန်ုပ်သည်ဥပဒေအရချိုးဖောက်သောဥပဒေအရချည်နှောင်ထားသောအပြစ်သားဖြစ်သည်” ဟုဆိုခဲ့သည်
တမန်တော်ရှင်ပေါလုက“ အိုအာရာ၊ ကျွန်ုပ်ဒုက္ခရောက်ပါ၏။ ဤအသေကောင်မှငါ့ကိုအဘယ်သူကယ်လွှတ်မည်နည်း” ဟုမြည်တမ်းခဲ့သည်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုသည်သူသည်ပညတ်တရားကိုမလွတ်မြောက်နိုင်ကြောင်းသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ တမန်တော်ပေါလုသည်ဤပညတ်တရား၏အဆိုကိုနားလည်သဘောပေါက်သောအခါ“ ထိုလမ်းမှငါမလွတ်မြောက်နိုင်” ဟုသဘောပေါက်ခဲ့သည်။ သို့သော်ထိုဝန်ခံချက်တွင်သူက“ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အတွက်ကျေးဇူးတင်ပါတယ်” ဟုပြောနေခြင်းဖြစ်သည်။
ချာ့ချ်ကလူများစွာသည်မိမိတို့ကိုယ်ကိုတရား ၀ င်စစ်ဆေးရန်နှင့်အပြစ်ပြုရန်မကြိုးစားခဲ့ကြသော်လည်းသူတို့သည်တရား ၀ င်စံနှုန်းများတွင်မပြည့်စုံနိုင်ကြောင်း ၀ န်မခံပါကတမန်တော်ပေါလု၏ဝန်ခံချက်သည်သူ၏ဝန်ခံချက်မဟုတ်ပါ။ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်မှောက်တွင်မှန်ကန်စွာနေထိုင်ရန်ကျွန်ုပ်အတတ်နိုင်ဆုံးကြိုးစားခဲ့သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင်မလုပ်ဆောင်နိူင်ကြောင်းကိုသိသောအခါတမန်တော်ပေါလု၏ ၀ န်ခံခြင်းကဲ့သို့သောစကားများကျွန်ုပ်ထံရောက်ရှိလာသည်။
ဤသို့ဝန်ခံခြင်းခံရသောအခါဘုရားသခင်သည်ယေရှုခရစ်မှတစ်ဆင့်ပညတ်တရားမှလွတ်မြောက်သောဘဝgဝံဂေလိတရားကိုကျွန်ုပ်တို့အားနားလည်စေသည်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုကဤအရာကိုသဘောပေါက်ပြီးဘုရားသခင်ရှေ့တွင်ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်းသည်။ ရောမ ၀ တ္ထု (အခန်းကြီး ၇ နှင့် ၈) သည်သူ၏အတွေ့အကြုံအားဖြင့်တမန်တော်သည်အပြစ်တရားသည်ပညတ်တရားအားဖြင့်မည်သည့်အခါမျှတရားမျှတမှုမရှိကြောင်းနှင့်ယေရှုခရစ်၏ g ၀ ံဂေလိတရားကလွတ်မြောက်စေခဲ့သည်ကိုနားလည်ခဲ့သည်။ ရောမ (အခန်း ၇-၈) သည်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်အပြစ်သားများအားမည်သို့ကယ်တင်ခဲ့သည်ကိုရှင်းပြသည်။

ပညတ်တရားအောက်၌လူသားများကိုကယ်တင်ရန်ဘုရားသခင်အတွက်အခြေအနေနှစ်ခုရှိသည်။ ပထမအချက်မှာဥပဒေ၌အပြစ်အနာအဆာမရှိပါ။ “ ခန္ဓာကိုယ်ရှိသည်” ဟူသောစကားလုံးသည်“ ဘုရားသခင်ကိုစွန့်ပစ်သည်” ကိုဆိုလိုသည်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုက ၂ ကောရိန္သုတွင်“ ငါသည်ကိုယ်ခန္ဓာ၌နေလျှင်၊ သခင်ဘုရားနှင့်ကွာဝေးတော်မူသည်” ဟုဆိုသည်။ ဘုရားသခင်ကိုစွန့်ခွာခြင်းသည်အပြစ်ဖြစ်သည်ဟုပြောပါ။ ကျွန်ုပ်တို့တွင်ခန္ဓာကိုယ်ရှိနေသရွေ့အပြစ်သည်လူသား၏ခန္ဓာကိုယ်နှင့်အမြဲရှိနေသည်။ သင်သည်ဇာတိပကတိ၌အပြစ်တရားမှလွတ်မြောက်ရန်ကြိုးစားလျှင်အပြစ်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်သေ။ ဝိညာဉ်တော်၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့တစ်ဖန်မွေးဖွားလာသည်။
ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်းတွင်အာဒံနှင့် Eve ၀ တို့သည်ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်၏အသီးကိုစားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုofဒင်ဥယျာဉ်မှနှင်ထုတ်သောအခါangelsဒင်ဥယျာဉ်ကိုအသက်ပင်၏အလမ်းကိုလျှောက်သောမီးလျှံများဖြင့်စောင့်ရှောက်ခဲ့သည်။ အသက်ပင်၏အသီးကိုစားရန်သူတို့သည်မီးလျှံအချပ်များနှင့်ကောင်းကင်တမန်များကိုဖြတ်သန်းရပေမည်။ အပြစ်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်သေရမည်။ အသေခံရန်အပြစ်အလောင်းကိုယေရှုခရစ်နှင့်အတူမြှုပ်နှံရမည်။ အပြစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာသေခြင်းသည်လူဟောင်း (မကောင်းသော) ၏သေခြင်းဖြစ်သည်။
ဒုတိယ၊ ယေရှုခရစ်သည်လူကိုသာကယ်တင်သည်။ ဟေရှာယတွင်ဘုရားသခင်သည်မေရှိယအကြောင်းပြောဆိုသည်။ "isသရေလအမျိုးသည်အရပ်ရပ်ကွဲပြားလျက် ရှိ၍၊ အရပ်ရပ်ကွဲပြားလျက်နေသောIsraelသရေလအမျိုးသားအပေါင်းတို့ကိုစုဝေးစေပြန်သည်တိုင်အောင်၊
ကမ္ဘာ ဦး ကျမ်း ၁၂ း ၁-၃ တွင်ဘုရားသခင်ကအာဗြဟံအား "ငါသည်သင်တို့ကိုလောက၏ကောင်းချီးမင်္ဂလာ၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်စေမည်။ " ယေရှုခရစ်သည်ကမ္ဘာလောက၏အပြစ်နှင့်စော်ကားမှုအားလုံးကိုယူပြီးသည်နှင့်၊ ယခုယေရှုသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သို့သာသွားလျှင်ယေရှုပြုခဲ့သမျှသည်ဆုံးရှုံးလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့်သခင်ယေရှုသည်တပည့်တော်များကို ရွေးချယ်၍ ဟောပြောရန်နှင့်သက်သေခံရန်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုစေလွှတ်ရမည်။ ကမ္ဘာပေါ်ရှိပြည်သူအားလုံးကိုကယ်တင်သင့်သည်၊ ကျွန်ုပ်၏အခန်းကဏ္Whatမှာအဘယ်နည်း။
the ၀ ံဂေလိတရားကိုကယ်တင်ခြင်းလမ်းအဖြစ် to ၀ ံဂေလိတရားဟောပြောရန်ဘုရားသခင်ကသူတော်စင်တို့အားပြောခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်သူတော်စင်တို့အားယေရှုခရစ်၏ ospel ၀ ံဂေလိတရားကိုမိုက်မဲသော angel ၀ ံဂေလိတရားဖြင့်ပေးခဲ့သည်၊ သို့သော်လူ့ခန္ဓာကိုယ်သည်မတည်မငြိမ်ဖြစ်နေသည်။
သူသည်နာမ်ဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်မှမွေးဖွားခဲ့သော်လည်းသူ၌ခန္ဓာကိုယ်ရှိသည် ဖြစ်၍ ထို့ကြောင့်သူသည်နေ့စဉ်အပြစ်အတွက်တိုက်လှန်နေရသည်။ တမန်တော်ရှင်ပေါလုကရောမ (၈ း ၁) တွင်ဤသို့ရှင်းပြသည် - ထို့ကြောင့်ခရစ်တော်ယေရှု၌ရှိသောဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်၊ ဝိညာဉ်ပကတိအတိုင်းကျင့်သောသူတို့သည်အပြစ်စီရင်ခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်ကြ၏။ သူ၌ကာယကိုယ်ခန္ဓာရှိသော်လည်းနာမ်ဝိညာဉ်ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့တစ်ဖန်မွေးဖွားလာကြသောသူတော်စင်များအားဘုရားသခင်ကဤကတိကိုသေချာစေသည်။