ပညာရှိသူဖြစ်စေရန်သစ်ပင်တစ်ပင်လိုချင်သည်မှာမျက်စိနှင့်သာနှစ်သက်သည်

(ကမ္ဘာ ဦး ၃ း ၆)『ထိုအပင်သည် စားဘွယ်ကောင်းခြင်း၊ အဆင်းလည်းလှခြင်း၊ ပညာတိုးပွားစေလိုသောငှါ၊ နှစ်သက် ဖွယ်သော အပင်ဖြစ်ခြင်းကို မိန်းမသည် မြင်လျှင်၊ အသီးကို ယူ၍စား၏။ မိမိခင်ပွန်းအားလည်း ပေး၍ သူသည်လည်း စား၏။ 』 『ထိုမြေထဲက အဆင်းလှ၍၊ စားဘွယ်ကောင်းသော အပင်အမျိုးမျိုးကို ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင် ပေါက်စေတော်မူ၏။ ထိုဥယျာဉ်အလယ်၌ အသက်ပင်လည်းရှိ၏။ ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာအပင် လည်းရှိ၏။ 』 (ကမ္ဘာ ဦး ၂: ၉) အပင်နှင့်ကောင်းမကောင်းကိုသိသောအပင်တစ်ပင်မျှသာရှိသော်လည်း၎င်းကိုအသက်ပင်နှင့်အကောင်းနှင့်အဆိုးကိုသိသောအပင် (ပညတ္တိကျမ်း) အဖြစ်ခွဲခြားထားသည်။ ပြတင်းပေါက်အောက်ကရေနဲ့ရေ။ အပေါ်ယံတွင်၎င်းသည်သစ်ပင်တစ်ပင်ဖြစ်ပုံရသည်။ သို့သော်ကောင်းမကောင်းကိုသိကျွမ်းရာအပင်၏အသီးပင်၏သစ်ပင်သည်ပုန်းကွယ်နေပုံရသည်။ ထို့ကြောင့်ကောင်းသောအရာနှင့်အဆိုးကိုသိစေသောသစ်ပင်များနှင့်သစ်သီးများသည်ကြည့်ကောင်း။ စားစရာကောင်းလှသည်။ ထိုအသုံးအနှုန်းသည်ကမ္ဘာ ဦး ၃ း ၆ နှင့်တူညီသည်။
ထွက်မြောက်ရာ ၂၀ း ၁၇ တွင်『ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူ၏ အိမ်ကို တပ်မက်လိုချင်သောစိတ်မရှိစေနှင့်။ ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူ၏ မယား၊ သူ၏ကျွန် ယောက်ျား မိန်းမ၊ နွား၊ မြည်းမှစ၍ ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောသူ၏ ဥစ္စာ တစုံတခုကိုမျှ တပ်မက်လိုချင်သောစိတ် မရှိစေနှင့်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ 』 ဤတွင်ဤနေရာတွင် "မကြည့်ပါနှင့်" ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည်လှပနေရန်ဟူသောအသုံးအနှုန်းနှင့်တူညီသည်။ ရောမ ၇ း ၇ တွင်『 သို့ဖြစ်၍ အဘယ်သို့ပြောရမည်နည်း။ ပညတ် တရား၌ အပြစ်ရှိသလော။ အပြစ်မရှိနိုင်ရာ။ သို့ရာတွင် ပညတ်တရားအားဖြင့်သာ အပြစ်သဘောကို ငါသိရ၏။ အဘယ်သို့နည်းဟူမူကား၊ လောဘစိတ်မရှိစေနှင့်ဟု ပညတ်တရားမဆိုလျှင်၊ လောဘသဘောကိုငါမသိ။ 』 တစ်နည်းအားဖြင့်သူသည်ကောင်းမကောင်းသိတတ်သည့်အပင်တစ်ပင်ကိုမြင်သောအခါစားချင်သောစိတ် (လိုချင်ခြင်း) ရှိသည်။
ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့စာတန်ကကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းတဲ့အပင်ရဲ့အသီးကိုကြည့်နေတဲ့အတွက်Eveဝကသူ့ကိုယ်သူစီရင်တာဖြစ်တယ်။ “ ပညာရှိခြင်း” ဆိုသည်မှာ“ စဉ်းစားဆင်ခြင်ခြင်း” ဖြစ်သည်။ ထပ်ခါတလဲလဲနှင့်ဂရုတစိုက်ကြောင့်တပ်မက်ကြည့်ရှုသည်။ ထို့ကြောင့်သူသည်အသီးကိုစားနိုင်သည်ဟုခံစားရသည်။
ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တွင်ကောင်းကင်တမန်များကိုစာတန်၏လှည့်ဖြားမှုကိုခံလိုက်ရပြီးသူတို့သည်ဘုရားသခင်အားစွန့်ခွာသွားလျှင်ပင်သူတို့ကိုယ်တိုင်ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လာနိုင်ကြောင်းတရားစီရင်ခဲ့သည်။ Eveဝကိုစာတန်ကလှည့်ဖြားခဲ့ပေမဲ့သူဟာဒီအသီးကိုကိုယ်တိုင်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ပြီးလောဘကြီးလာခဲ့တယ်။ တမန်တော်ပေါလုကဤလောဘကြီးသည်အပြစ်ဖြစ်သည်ဟုဆိုခဲ့သည်။ ဒါကြောင့်လောဘကြောင့်ကောင်းကင်ဝိညာဉ်တွေကဘုရားသခင်ကိုစွန့်ခွာသွားတယ်။
ဘုရားသခင်နှင့်အတူတလုံးတ ၀ တည်းဖြစ်လာသောအခါဘုရားသခင်၌ ၀ ိညာဉ်တော်သည်စုံလင်သောအခြေအနေတွင်ရှိသည်။ သို့သော်သူတို့သည်မိမိတို့ကိုယ်တိုင်ပြီးပြည့်စုံလိုသူများသည်ဘုရားသခင်နှင့်သီးခြားနေရန်ကြိုးစားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်ဘုရားသခင့်ထံမှထွက်လာပြီးသူတို့၏ကြိုးစားအားထုတ်မှုကြောင့်စုံလင်လာကြလိမ့်မည်။ အသက်ပင်၏အသီးသည်ဘုရားသခင်၌ဘုရားသခင်နှင့်တလုံးတ ၀ တည်းဖြစ်လာသည်။ သို့သော်အကောင်းနှင့်အဆိုးကိုသိသောအပင်၏အသီးသည်ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လာရန်ကြိုးပမ်းသောအပင်ဖြစ်သည်။ ယင်းသည်စားသုံးရန်၊ တန်ဖိုးထားရန်နှင့်ပညာရှိရန်အမှန်တကယ်လောဘကြီးသောအပင်တစ်ပင်ဖြစ်သည်။ theသရေလလူတို့ကသူတို့သည်ပညတ်တရားကိုကောင်းစွာထိန်းသိမ်းနိုင်ပြီးဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်နိုင်သည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ သူတို့အတွက်ပညတ်တရားသည်အမှန်ပင်စားရန်၊ တန်ဖိုးထားရန်နှင့်ပညာရှိရန်လုံလောက်သောလောဘကြီးသောသစ်ပင်တစ်ပင်ဖြစ်သည်။
ဆိုလိုသည်မှာဘုရားသခင်သည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၌ပြစ်မှားသောဝိညာဉ်များ၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၊ မြေမှုန့်ထဲသို့ဝင်သွားသောဝိညာဉ်တို့ကို၎င်း၊ ယောဘကိုစာတန်လက်သို့အပ်လိုက်သကဲ့သို့ဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုသူတို့အားပေးသည်။ ဘုရားသခင်သည်ယောဘအားနောင်တရစေပြီးသူ၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းမှပြန်လာစေလိုသည်။ ထိုနည်းတူစွာဘုရားသခင်သည် ၀ ိညာဉ်များကိုနောင်တရပြီးဘုရားသခင်ထံပြန်လာစေလိုသည်။ သို့သော်လူသားတို့သည်ဘုရားများဖြစ်လာနိုင်သည်နှင့်အမျှသူတို့သည်ကြိုးစား။ အခြားသူများကိုလွှမ်းမိုးရန်ကြိုးစားကြပြီးနောက်ဆုံးတွင်သူတို့၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသို့ကျရောက်သွားကြသည်။

『ထိုအပင်သည် စားဘွယ်ကောင်းခြင်း၊ အဆင်းလည်းလှခြင်း၊ ပညာတိုးပွားစေလိုသောငှါ၊ နှစ်သက် ဖွယ်သော အပင်ဖြစ်ခြင်းကို မိန်းမသည် မြင်လျှင်၊ အသီးကို ယူ၍စား၏။ မိမိခင်ပွန်းအားလည်း ပေး၍ သူသည်လည်း စား၏။ 』 (ကမ္ဘာ ဦး ၃: ၆) ထို့ကြောင့်ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်တစ်ပင်၏အသီးကိုစားပြီးနောက်လူတို့သည်ဝိညာဉ်ရေးတွင်မျက်စိကန်း၊ နားမကြား၊ ယေရှုသည်သူတို့ကိုသနား။ ဤလောကသို့ကြွလာတော်မူသည်။ ဒါပေမဲ့ဖာရိရှဲတွေကယေရှုကိုဖြောင့်မတ်ဖို့ကြိုးစားကြတယ်။ ယနေ့ပင်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုမိမိကိုယ်တိုင်ရှာရန်ကြိုးစားသူများစွာရှိလိမ့်မည်။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်း၌ပင်အမှားပြု၊ မပြုကိုကြည့်ရှုရန်တရားကိုကြည့်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသို့ရောက်ရှိရန်ကြိုးစားသူများရှိသည်။ သူတို့သည်ယေရှုခရစ်တော်ထဲသို့ဝင်နိုင်သော်လည်းမဝင်နိုင်ပါ။ သခင်ယေရှုသည်ကျွန်ုပ်တို့အားလက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်သို့လာရန်ပြောထားသည်။ သူတို့သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်မှအဝေးကိုကြည့်နေကြသည်။ သခင်ယေရှုနှင့်ပcovenantိညာဉ်သစ်တစ်ခုပြုရန်ကျွန်ုပ်တို့သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုတက်ရမည်။ ပtheိညာဉ်တရားကသာလျှင်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သို့ဝင်နိုင်သည်။
လုကာ ၂၂:၂၀၊『ထိုနည်းတူညစာစားပြီးမှ ခွက်ကိုလည်းယူ၍၊ ဤခွက်ကား သင်တို့အဘို့အလိုငှါ သွန်းသော ငါ၏ အသွေး၌တည်သော ပဋိညာဉ်တရားသစ်ဖြစ်၏။.』 သခင်ယေရှု၏အသားကိုစား။ ယေရှု၏အသွေးကိုသောက်သောသူတို့သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်ယေရှုနှင့်အတူစည်းလုံးကြသည်။ ရောမ ၆ း ၃၊『ယေရှုခရစ်၌ ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူရှိသမျှတို့သည် အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြသည်ဟု သင်တို့ မသိသလော။ 』

ဗတ္တိဇံတရားသည်ပcovenantိညာဉ်တရားသစ်ထဲသို့ဝင်ရန်ထုံးတမ်းစဉ်လာဖြစ်သည်။ ယေရှုနှင့်အတူနှစ်ခြင်းခံခြင်းသည်မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ရန်တပည့်တော်များကိုယေရှုမိန့်မှာခဲ့သည်။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုလောဘကြီးတာပဲ။ ဘုရားသခင်က“ သင်သည်အသီးကိုစားလျှင်သေရလိမ့်မည်” ဟုရှင်းလင်းစွာပြောထားသည်။ ဝသည်မိမိကိုယ်ကိုစစ်ဆေးလိုသည်။『လူကလည်း ကျွန်တော်၌ အပ်ပေးတော်မူသော မိန်းမသည် ထိုအပင်၏အသီးကိုပေး၍ ကျွန်တော်စားမိပါသည်ဟု လျှောက်လေ၏။ 』 အမျိုးသမီးတစ် ဦး သည်အသီးကိုစားသည်ဟူသောအချက်ကဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၌ ၀ ိညာဉ်တော်၏အလိုတော်ကိုဘုရားသခင့်အလိုတော်မရှိဘဲမိမိကိုယ်ကိုဖြောင့်မတ်စွာပြီးမြောက်အောင်လုပ်ရန်ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိကြောင်းဖော်ပြသည်။
her သူမ၏ခင်ပွန်းကိုလည်းပေးခဲ့သည် 』ဤတွင်“ ပေး” ဟူသောစကားလုံးသည်“ လွတ်မြောက်ပြီ” ကိုဆိုလိုသည်။ ကမ္ဘာ ဦး ၁ း ၁၇ တွင်『 မြေကြီး၌ လင်းစေခြင်းငှာ၎င်း၊ နေ့နှင်ညဉ့်ကို အုပ်စိုး၍ အလင်းနှင့်မှောင်မိုက်ကို ပိုင်းခြားစေခြင်းငှာ ၎င်း၊ မိုဃ်းကောင်းကင် မျက်နှာကြက်၌ ဘုရားသခင် ထားတော်မူ၏။ 』 ဒီနေရာမှာ "ဘုရားသခင်သည်သူတို့ကိုမိုthe်းကောင်းကင်မျက်နှာကြက်၌ထားတော်မူသည်" မှာ set ကို "ဖြန့်ချိ" ဟူသောစကားလုံးနှင့်အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ ကမ္ဘာ ဦး ၉:၁၂၊

"ထိုမှတပါး ငါတဘက်၊ သင်တို့နှင့် သင်တို့ထံမှာ အသက်ရှင်သမျှသော တိရစ္ဆာန်တို့ တဘက်၌ သားမြေး အစဉ်အဆက်မပြတ်၊ ငါပြုသော ပဋိညာဉ်၏ လက္ခဏာ သက်သေဟူမူကား၊ " "ယူ" ဟူသောစကားလုံးသည် "အားလုံးဖြန့်ချိ" ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။
ကမ္ဘာ ဦး ၁၅:၁၀၊『ထိုတိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့ကို ယူ၍၊ တကောင် တကောင်ကို ထက်ဝက်စီ ခွဲပြီးလျှင်၊ ခွဲသောအသားတို့ကို အဘက်တချက်၌ ထားလေ၏။ ငှက်ကောင်တို့ကို မခွဲ။』. "ဒီမှာ" ယူသည်ဟူသောအသုံးအနှုန်းသည် "release" ဟူသောစကားလုံးနှင့်တူညီသည်။
 "ခင်ပွန်းအားပေးကမ်းခြင်း" သည်အသီးပေးခြင်းကိုမဆိုလိုပါ။ မိန်းမဆိုသည်မှာဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်၏ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။ အာဒံသည်ခရစ်တော်၏သင်္ကေတဖြစ်သည်။ ကောင်းသောအရာနှင့်အဆိုးကိုသိရန်အတွက် ၀ ိညာဉ်များသည်သစ်ပင်၏အသီးကိုစားကြသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်သူတို့သည် ၀ ိညာဉ်များသည်ဘုရားသခင်အားစွန့်ခွာကာမိမိတို့ကိုယ်ကိုဖြောင့်မတ်အောင်ပြုလုပ်ရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြောင်း ၀ န်ခံခဲ့ကြသည်။ ကောင်းကင်တမန်များသည်ကျွန်ုပ်မှတစ်ဆင့်ဆင်းသက်လာပြီးကျွန်ုပ်မှတစ်ဆင့်တက်ကြလိမ့်မည်ဟုခရစ်တော်ကတိပြုသည်။ "သူမ၏ယောက်ျားသည်အသီးကိုစားသည်ဟူသောအချက်" တွင်ဤကတိတော်၏အဓိပ္ပာယ်ပါရှိသည်။ ခင်ပွန်းသည်စားပြီးကတည်းကသူသည်အပြစ်တရား၏ခန္ဓာကိုယ်အဖြစ်ပထမဆုံးမွေးဖွားခဲ့ပြီး၊ နောက်မှလိုက်သော ၀ ိညာဉ်အားလုံး၏ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်ပြီးနောက်ဆုံးအာဒံသည်“ နောင်တရသော ၀ ိညာဉ်” အားလုံးအတွက် ၀ ိညာဉ်ကိုယ်ခန္ဓာကိုပြုလုပ်ပြီးဆောင်ယူခဲ့သည်။ နောက်ကျောကရှိရာ။
နတ်ဆိုးများကိုစာတန်လှည့်ဖြားခဲ့သည်။ သူကအကောင်းနှင့်အဆိုးကိုသိသောအပင်၏အသီးကိုစားခြင်းသည်သေသော်လည်းဒုတိယသေခြင်းမှကယ်တင်လိမ့်မည်ဟုပြောကြားခဲ့သည်။ စိတ်ဝိညာဉ်တွေကဒါကိုယုံတယ်။ ကောင်းပြီ၊ ခရစ်တော်သည်သူတို့ကိုကယ်တင်ရန်ကမ္ဘာသို့ကြွလာခဲ့သည်။ သို့သော်ခရစ်တော်သည်မည်သူ့ကိုမျှလက်မခံပါ။ ပိညာဉ်တရားသစ်ကိုလက်မှတ်ရေးထိုးသူကိုသာသူလက်ခံမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လိုသည့်ဆန္ဒမှာကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေခံရန်ဖြစ်သည်ဟုခရစ်တော်ကပြောခဲ့သည်။