ငါသည် အပြစ်မသင့်ဘဲလျက်ခပ်သိမ်းသော အမှုအရာကို

 

ငါသည် အပြစ်မသင့်ဘဲလျက်ခပ်သိမ်းသော အမှုအရာကို ပြုနိုင်သည် မှန်စေတော့။ ခပ်သိမ်းသော အမှုအရာကို ပြုသင့်သည်မဟုတ်။ အပြစ်မသင့်ဘဲလျက် ခပ်သိမ်းသော အမှုအရာကိုပြုနိုင်သည်မှန်စေတော့။ အဘယ်အမှုအရာ၌မျှ ငါသည်ကျွန်မခံ။ အစားအသောက်တို့သည် ဝမ်းအဘို့၊ ဝမ်းသည်လည်း အစားအသောက်တို့ အဘို့ဖြစ်သည်မှန်စေတော့။ သို့သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ထိုနှစ်ပါးကို ဖျက်ဆီးတော်မူလိမ့်မည်။ ကိုယ်ခန္ဓာသည် မတရားသော မေထုန် အဘို့ဖြစ်သည်မဟုတ်။ သခင်ဘုရားအဘို့ဖြစ်၏။ သခင် ဘုရားသည်လည်း ကိုယ်ခန္ဓာအဘို့ ဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်သည် တန်ခိုးတော်အားဖြင့် သခင် ဘုရားကို ထမြောက်စေတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့ကိုလည်း ထမြောက်စေတော်မူလိမ့်မည်။ သင်တို့ကိုယ်ခန္ဓာသည် ခရစ်တော်၏ အင်္ဂါဖြစ်ကြောင်းကို မသိကြသလော။ သို့ဖြစ်လျှင်၊ ခရစ်တော်၏ အင်္ဂါကိုယူ၍ ပြည်တန်ဆာ၏ အင်္ဂါဖြစ်စေအပ် သလော။ မဖြစ်စေအပ်။ အဘယ်သို့နည်း။ ပြည်တန်ဆာ၌ မှီဝဲသောသူသည် ထိုပြည်တန်ဆာနှင့် တသားတကိုယ်တည်း ဖြစ်ကြောင်းကို မသိကြသလော။ ထိုသူ နှစ်ယောက်တို့သည် တသားတကိုယ်တည်း ဖြစ်ရလိမ့်မည်ဟု ကျမ်းစာလာ၏။
သခင်ဘုရား၌မှီဝဲသော သူသည် ထိုသခင်နှင့် တစိတ်တဝိညာဉ်တည်းဖြစ်၏။ မတရားသောမေထုန်ကိုကြဉ်ရှောင်ကြလော့။ လူပြုတတ်သော အခြားဒုစရိုက် ရှိသမျှတို့သည် ကိုယ်ပြင် ၌ရှိ၏။ မတရားသော မေထုန်ကို ပြုသောသူမူကား၊ မိမိကိုယ်ကိုပင်ပြစ်မှား၏။ အဘယ်သို့နည်း။ သင်တို့ကိုယ်ခန္ဓာသည် ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသော ဝိညာဉ်တော်တည်း ဟူသော၊ သင်တို့အထဲ၌ ကျိန်းဝပ်၍ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဗိမာန်ဖြစ်ကြောင်းကို၎င်း၊ မိမိတို့ကို မိမိတို့မပိုင်ကြောင်းကို၎င်း၊ မသိကြသလော။ သင်တို့သည် အဘိုးနှင့် ဝယ်တော်မူသော သူဖြစ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်ပိုင်တော်မူသော သင်တို့၏ ကိုယ်ခန္ဓာနှင့် စိတ်ဝိညာဉ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ဂုဏ်တော်ကိုထင်ရှားစေကြလော့။

 

ကောရိန္သုအသင်းတော်၏အဖွဲ့ဝင်များတွင်ကိုယ်ကျင့်တရားဖောက်ပြန်သောသဘောထားရှိသူများရှိခဲ့ပြီး၎င်းတို့အားတမန်တော်ပေါလု၏ဆုံးမခြင်းနှင့်တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ချက်ကို ၁ ကောရိန္သုတွင်မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ သိကြသည့်အတိုင်းကောရိန္သုဒေသသည်ဂရိယဉ်ကျေးမှု၏ဗဟိုချက်ဖြစ်ပြီးထိုအချိန်ကစည်ကားလှသောဂရိဆိပ်ကမ်းမြို့များ၏လူမှုဓလေ့ထုံးတမ်းများကိုလိုက်နာခြင်းအားဖြင့်ရုပ်တုဘုရားကျောင်းများတွင်အလုပ်လုပ်နေသောယဇ်ပုရောဟိတ်အမျိုးသမီးများသည်ယောက်ျားများအားငွေဖြင့်ပြည့်တန်ဆာလုပ်ရန်လုပ်နေကျဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်“ ကောရိန္သုသားကဲ့သို့ပြုမူ” ဟူသောစကားသည်ပြည့်တန်ဆာလုပ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း၊ ကောရိန္သုအသင်းတော် ၀ င်အချို့သည်ခရစ်တော်ကိုမယုံကြည်မီယခင်ရှိခဲ့သောအကျင့်ဟောင်းများကိုမစွန့်ပစ်သေးဘဲ၊ ပြည့်တန်ဆာများနှင့်မတရားမေထုန်ကိုဒေသခံများနှင့်ကျူးလွန်နေကြသည်။

ထို့ကြောင့်ပေါလုက“ ခရစ်ယာန်တစ် ဦး ဖြစ်သည့်သူတော်စင်တစ် ဦး သည်ယေရှုနှင့်ဝိညာဉ်ရေးအရညီညွတ်သူတစ် ဦး ဖြစ်သည်” ဟုပြောခဲ့သည်၊ ပြည့်တန်ဆာတစ်ယောက်နှင့်ဖောက်ပြန်လျှင်၎င်းသည်ပြည့်တန်ဆာတစ် ဦး ဖြစ်သောကြောင့်၎င်းကိုလက်မခံနိုင်ပါ။ your သင်၏ခန္ဓာကိုယ်သည်ခရစ်တော်၏အင်္ဂါဖြစ်ကြောင်းကိုသင်တို့မသိကြသလော။ သို့ဆိုလျှင်ခရစ်တော်၏အင်္ဂါများကို ယူ၍ သူတို့ကိုပြည်တန်ဆာ၏အင်္ဂါဖြစ်စေမည်လော။ ဘုရားသခင်တားမြစ်သည်။ ။ 』

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူယုံကြည်သူတစ် ဦး သည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာကိုမတရားမေထုန်၏လက်နက်အဖြစ်အသုံးပြုလျှင်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နေထိုင်သောဗိမာန်တော်ကိုညစ်ညူးစေသောအပြစ်ကြီးတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ "ဘာလဲ? မင်းရဲ့ခန္ဓာကိုယ်ဟာမင်းဆီမှာရှိတဲ့ဘုရားသခင်ရဲ့သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ဗိမာန်တော်ဘဲဆိုတာမင်းမသိဘဲနဲ့မင်းကိုယ်ပိုင်မဟုတ်ဘူးဆိုတာမင်းမသိဘူးလား။ ၊

ထို့ကြောင့်။ မတရားမေထုန်ကိုရှောင်ကြလော့။ လူပြုသောအပြစ်ရှိသမျှသည်ကိုယ်နှင့်မဆိုင်။ မတရားမေထုန်ကိုပြုသောသူသည်မိမိကိုယ်ကိုပြစ်မှား၏။ ။ ” လူ၏အပြစ်သည်သူ၏ခန္ဓာကိုယ်အပြင်ဘက်၌ရှိသော်လည်းမတရားမေထုန်ပြုခြင်းသည်မိမိကိုယ်နှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာဤလောကရှိလောကအပြစ်အားလုံးသည်ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းအားဖြင့်စည်းလုံးသောသူတို့ကိုခွင့်လွှတ်သော်လည်းသန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကိုစော်ကားသောအပြစ်များကိုခွင့်မလွှတ်နိုင်ပါ။ မတရားမေထုန်သည်လောကအမြင်၌လိင်ပိုင်းဆိုင်ရာအကျင့်ပျက်ယွင်းခြင်းကိုဆိုလိုသည်၊ သို့သော်၎င်းသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဘုရား၏ဗိမာန်တော်ကိုညစ်ညူးစေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။

ကောရိန္သုသားများသည်မတရားမေထုန်သို့ကျသွားရသည့်အကြောင်းအရင်းမှာအတိတ်ကဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့်ဓလေ့ထုံးတမ်းများကိုမစွန့်လွှတ်နိုင်ဘဲရှိနေကြသော်လည်းပိုကြီးသောအကြောင်းအရင်းမှာခရစ်ယာန်များသည်သူတို့ရရှိခဲ့သောလွတ်လပ်မှုကိုနားလည်မှုလွဲမှားနေခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဂရိဒဿနိကဗေဒကိုကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ပြောနေစဉ်တွင်လူများသည်လူသားများနှင့် ပတ်သက်၍ ဒွိဟအတွေးများရှိခဲ့သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာခန္ဓာကိုယ်နှင့် ၀ ိညာဉ်သည်အသေအချာကွဲကွာသွားပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်သည်ဆိုးညစ်ညစ်ညူးပြီးမည်သည့်အသုံး ၀ င်မှုမှမသက်ဆိုင်ပါ။ အခြားတစ်ဖက်တွင်သူတို့သည်ဝိညာဉ်သည်လုံးဝကွဲပြားခြားနားသောအရိယာဖြစ်ခြင်းကြောင့်ခန္ဓာကိုယ်သည်ဘာမှမလုပ်လျှင်ပင်ဝိညာဉ်သည်အကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိပေ။

ဤအယူအဆများကိုယုံကြည်သူကို Gnostics ဟုခေါ်သည်။ ခရစ်ယာန်များသည်အပြစ်များအားလုံးမှလွတ်။ ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကျေးဇူးတော်ကြောင့်တရားတော်မှလွတ်မြောက်ခဲ့သည်။ သို့သော်လည်းသူတို့သည်ခရစ်တော်၌ရှိသောလွတ်လပ်မှုကိုခရစ်တော်၏အပြင်၌ကြည်နူးမှုသို့ပြောင်းလဲပြီးရာဇ ၀ တ်မှု၏လွတ်လပ်ခွင့်အဖြစ်သတ်မှတ်ခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်တမန်တော်ပေါလုသည်သူတို့၏မှားယွင်းသောအတွေးအခေါ်နှင့်ယုတ္တိဗေဒကိုတိကျစွာအကျဉ်းချုပ်။ ရှင်းပြသည်။ 『အရာအားလုံးသည်ငါ့အတွက်တရား ၀ င်သော်လည်းအရာခပ်သိမ်းသည်မသင့်တော်ပါ ၊

တရားစီရင်ရေးအရခရစ်ယာန်များသည်အဆုံးမရှိသောလွတ်လပ်မှုရှိသည်၊ သို့သော်ခရစ်ယာန်များသည်ဘုရားသခင်အတွက်ဝိညာဉ်ရေးရာနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာတာဝန်ရှိသည်၊ လက်တွေ့ကျသောဟန်ချက်ညီမှုနှင့်တရား ၀ င်အကြောင်းများတွင်မူကာမဂုဏ်ချုပ်ထိန်းမှုသည်မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။ အပြစ်မှလွတ်ကင်းခြင်းသည်မကောင်းခြင်းနှင့်ဆိုးခြင်းနှင့်သန့်ရှင်းသူများ၏ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာတာဝန်များကြားမှခြားနားမှုပျောက်ကွယ်သွားပြီဟုမဆိုလိုပါ။ ထို့ပြင်ဝိညာဉ်နှင့်ခန္ဓာကိုယ်သည်လူတစ် ဦး နှင့်တစ် ဦး ခွဲခြား၍ မရသောကြောင့်ဝိညာဉ်ရေးသန့်ရှင်းမှုနှင့်ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာတာဝန်ယူမှုတို့သည်သန့်ရှင်းသူများ၏အရေးကြီးဆုံးတာဝန်များဖြစ်သည်။ ဂလာတိ ၅:၁၃ တွင်“ ညီအစ်ကိုတို့၊ သင်တို့သည်လွှတ်ခြင်းအခွင့်ကိုခေါ်။ ၊ ဇာတိပကတိအတွက်လွတ်လပ်မှုကိုမသုံးပါနှင့်၊ မေတ္တာအားဖြင့်အချင်းချင်းအစေခံပါ။ ၊