ငါသည် ထမြောက်ခြင်း နှင့် အသက်ဖြစ်၏။ ငါ့ကို ယုံကြည်သောသူသည် သေလွန်သော်လည်း

 

ငါသည် ထမြောက်ခြင်း နှင့် အသက်ဖြစ်၏။ ငါ့ကို ယုံကြည်သောသူသည် သေလွန်သော်လည်း

 

ယော ၁၁:၂၅-၂၇『 ယေရှုကလည်း၊ ငါသည် ထမြောက်ခြင်းအကြောင်း၊ အသက်ရှင်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်၏။ ငါ့ကို ယုံကြည် သောသူသည် သေလွန်သော်လည်း ရှင်လိမ့်မည်။ ငါ့ကိုယုံကြည်၍ အသက်ရှင်သောသူရှိသမျှတို့သည်လည်း သေခြင်းနှင့် အစဉ်မပြတ်ကင်းလွတ်လိမ့် မည်။ ငါ့စကားကိုယုံသလောဟု မေးတော်မူလျှင်၊ မာသက၊ ဟုတ်ပါ၏သခင်။ ကိုယ်တော်သည် ခရစ်တော်တည်းဟူသော ဤလောကသို့ကြွတော်မူသော ဘုရားသခင်၏သားတော် ဖြစ်သည်မူသည်ကို ကျွန်မယုံပါသည်ဟု လျှောက်၏။』

ဗေ​သနိ​မြို့​တွင် လာ​ဇ​ရု​အမည်​ရှိ​သူ​တစ်​ဦး​သေဆုံး​သွား​သည်။ ထိုအခါ လာဇရု၏ညီမမာသသည် ယေရှုထံသို့လာ၍၊ သခင်ယေရှုက မာသအား “သင်၏အစ်ကိုသည် တစ်ဖန် ထမြောက်လိမ့်မည်” ဟု မာသအား မိန့်တော်မူပြီး အခန်းငယ် ၂၄ တွင် မာသက “နောက်ဆုံးသောနေ့၌ ထမြောက်ခြင်း၌ သူသည် တစ်ဖန်ထမြောက်လိမ့်မည်ကို ငါသိ၏” ဟု မာသအား မိန့်တော်မူ၏။ ယေရှုသည် ပစ္စုပ္ပန်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်းပြောပြီး မာသသည် အနာဂတ်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို တုံ့ပြန်သည်။

"သခင်ယေရှုပြောခဲ့သောစကား" ဆိုသည်မှာ "သူသည် ယခင်က ဝိညာဉ်ရေးအရ သေဆုံးသွားသော်လည်း သူသည် အသက်ပြန်ရှင်လာကာ ဝိညာဉ်တော်သည် ထမြောက်သောကြောင့်၊ သူသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့ ကြွသွားသည်" ဟုဆိုသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သင်သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ အသက်ရှင်ပြီး ထာဝရအသက်ရရှိရန် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ယုံကြည်ရမည်ဖြစ်သည်။ လူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ အသက်မရှင်ကြသော်လည်း၊ ယေရှုကို ယုံကြည်ခြင်းသည် အသက်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့ ဦးတည်သည်ဟု လွဲမှားစွာယူဆနေကြသည်။ သို့သော် မာသသည် တစ်နေ့တွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ သေဆုံးသွားပါက ရှင်ပြန်ထမြောက်လိမ့်မည်ဟူသော ရိုးရှင်းသောယုတ္တိတစ်ခုအဖြစ် မာသက တွေးသည်။ သခင်ယေရှုသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာသေခြင်းမဟုတ်၊ ဝိညာဉ်ရေးအရအသေဖြစ်သည်။ “ယုံကြည်သူများသည် ယခင်က ဝိညာဉ်ရေးအရ သေဆုံးသွားသော်လည်း သူတို့သည် အသက်ပြန်ရှင်လာကာ ဝိညာဉ်ရေးအရ အသက်ရှင်ကြပြီး ယုံကြည်သောကြောင့် ထာဝရအသက်ရကြသည်။” ဝိညာဉ်တော် အသက်ပြန်ရှင်လာပြီး ယုံကြည်သောအခါ ထာဝရအသက်ကို ရနိုင်သည်။

အခန်းငယ် ၂၆ တွင် သခင်ယေရှုက “ဤအရာကို ယုံသလော။ သို့သော် မာသက အခန်းငယ် ၂၇ တွင် “အကယ်စင်စစ် သခင်၊ ကိုယ်တော်သည် ခရစ်တော်တည်းဟူသော၊ ဤလောကသို့ကြွလာမည့် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်တော်မူကြောင်းကို ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်” ဟု ဖြေကြားခဲ့သည်။ မာသသည် ယေရှုကို ယုံကြည်သော်လည်း၊ မာသနှင့် စကားမပြောဆိုပါ။

နောက်ဆုံးသောကာလတွင်၊ လူတို့သည် ထမြောက်ခြင်းသို့မသွားကြလျှင် တရားစီရင်ခြင်း၏ထမြောက်ခြင်းသို့ ထွက်သွားကြလိမ့်မည်။ သင်သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ သေဆုံးသွားသော်လည်း၊ ယေရှုကြောင့် ဝိညာဉ်ရေးအရ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြင့်သာ အသက်ကို ရရှိနိုင်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြင့် လူတိုင်း ကယ်တင်ခံရမည်ဟု မဆိုလိုပါ။ သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ မယုံကြည်သည်ဖြစ်စေ လူတိုင်းသည် နေ့၏အဆုံးတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှု၌ရှိသောသူတို့သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့သွား၍၊ ယေရှု၌မရှိသောသူတို့သည် တရားစီရင်ခြင်း၏ထမြောက်ခြင်းသို့သွားကြသည်။

ယနေ့တွင်၊ မာသကဲ့သို့ အသင်းတော်များစွာတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မှားယွင်းသောအယူအဆရှိသူများစွာရှိလိမ့်မည်။

“နောက်ဆုံးသောနေ့၌ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌ သူသည် တစ်ဖန်ရှင်ပြန်ထမြောက်မည်ကို ငါသိ၏” ဟု ယေရှုအား မာသပြောခဲ့သောစကားနှင့်ပတ်သက်၍ လူများစွာက ယေရှုကို ယုံကြည်ရုံဖြင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်မည်ဟု ထင်ကြသည်။ သို့သော် သူတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ အသက်ရှင်ခြင်းမရှိပါက၊ သူတို့သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့ မသွားနိုင်ပါ။ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​မိန့်​တော်​မူ​သည်​ကား၊ သင်​သည်​အ​သက်​ရှင်​ခြင်း​ရှိ​သော်​လည်း သင်​သည်​သေ​ပြီ​ဟု​ဆို​သော​နာ​မည်​ရှိ​တော်​မူ​လိမ့်​မည်။

သမ္မာကျမ်းစာတွင် လာဇရုသေသော်လည်း ယေရှုက “သူအိပ်ပျော်သည်” ဟုမိန့်တော်မူသည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာက ဝိညာဉ်သေသောသူကို “သေ” သည်ဟု ဖော်ပြထားပါသည်။ “အသေ” သခင်ယေရှုသည် ဝိညာဉ်သေသောသူကို ရည်ညွှန်းသည်။ ယော 5:25 တွင်၊ “ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ သေလွန်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်၏စကားသံကိုကြားရ၍ ယခုအချိန်သည် လာလတံ့၊ ကြားသောသူတို့သည် အသက်ရှင်ကြလိမ့်မည်။” “အသံကိုကြားသောသူ” ဟူသည် ဝိညာဉ်ရေးအရ သေဆုံးသွားသူများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “ငါသည် သေသောသူဖြစ်၏” ဟု သိမြင်သောသူသာလျှင် ဝိညာဉ်ရေးအရ ပြန်လည်ရှင်သန်လာလိမ့်မည်။ 5:28-29 တွင်၊ “ဤအရာကို မအံ့ဩနှင့်။ အကြောင်းမူကား၊ သင်္ချိုင်းတွင်း၌ရှိသော သူအပေါင်းတို့သည် မိမိအသံကိုကြား၍ ထွက်လာကြလိမ့်မည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတိုင်အောင် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူ၊ ဒုစရိုက်ကို ပြုသော သူတို့သည် အသေသတ်ခြင်း၏ ထမြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ကြကုန်၏။”

မာသသည် “သင်္ချိုင်းတွင်း၌ရှိသောသူအပေါင်းတို့သည် သူ၏အသံကိုကြားရသောအချိန်ရောက်ပြီ” ဟု မာသယုံကြည်သည်။ သင်္ချိုင်းတွင်းရှိသူများသည် အိပ်ပျော်နေသူများဖြစ်သည်။ မတရားသော သူအပေါင်းတို့၏ စကားသံကို ကြားရမည့်အချိန်ရောက်လိမ့်မည်။ တရားစီရင်ခြင်း၏ ထမြောက်ခြင်းသို့ ရောက်စေသော အကြောင်းမူကား၊ အချိန်နှောင်းပြီ။ ၀ိညာဉ်ရေးအရ အသက်မွေးတာကို မယုံကြည်ရင် ကောင်းကင်ဘုံမှာ အသက်မရှိပါဘူး။ ဝိညာဉ်သေသောသူတို့သည် မကယ်တင်နိုင်။ ဝိညာဉ်သည် အသက်ဟု ဆိုလိုသည်။ ရှင်ယောဟန် ၆း၆၃ တွင်၊ “အသက်ရှင်စေသောဝိညာဉ်ဖြစ်၏။ ဇာတိပကတိသည် အကျိုးမရှိ၊ ငါပြောသောစကားသည် ဝိညာဉ်ဖြစ်၏၊ အသက်လည်းဖြစ်၏။

သခင်ယေရှုသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်သောဝိညာဉ်တော်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားသည်။ ထာဝရဘုရားသည် သာဒိအသင်းတော်အား မိန့်တော်မူ၏။ “သူတို့မှာ အသက်ရှင်နေပေမယ့် သေသွားပြီမို့ နောင်တရပါ။” မင်းနောင်တမရရင် မင်းရဲ့ဝိညာဉ်က အသက်ပြန်ရှင်လာမှာမဟုတ်ဘူး။ လူတို့သည် ဤလောက၏အပြစ်များကိုသာ နောင်တရကြသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ ပြစ်မှားခဲ့သောမူလအပြစ်၏အမြစ်ကို နောင်တရကြရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုခြင်းကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားခြင်းဖြစ်သည်။ အတ္တသည် မူလအပြစ်၏ အမြစ်မှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ထို့ကြောင့်၊ နောင်တရခြင်းသည် အပြစ်၏အရင်းခံဖြစ်သော ဇာတိပကတိကိုယ်ကို အသေခံရန် လိုအပ်သည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ရှေ့မှာ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ဖို့က သေဖို့ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။ နောင်တရသူများသာလျှင် ဝိညာဉ်အသက်ရှင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော် ပြန်လည်ရှင်သန်လာစေရန်အတွက် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့သော သခင်ယေရှုနှင့် သန့်ရှင်းသူများ (လောဘ) တစည်းတလုံးတည်း သေဆုံးရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နောင်တရခြင်းသည် အဘိုးအို သေဆုံးခြင်းဟု ဆိုလိုသ