ခရစ်တော်အားဖြင့် လူအပေါင်းတို့သည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။

 

ခရစ်တော်အားဖြင့် လူအပေါင်းတို့သည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။

 

(၁ ကောရိန္သု ၁၅:၂၁-၂၇)သို့ဖြစ်၍ လူအားဖြင့် သေခြင်းတရားသည် တည်သကဲ့သို့၊ သေသောသူတို့၏ ထမြောက်ခြင်းတရား သည် လူအားဖြင့် တည်လျက်ရှိ၏။လူအပေါင်းတို့သည် အာဒံအားဖြင့်သေခြင်းသို့ ရောက်သည်နည်းတူ၊ လူအပေါင်းတို့သည် ခရစ်တော်အား ဖြင့် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်ရကြလတံ့။ သို့ရာတွင် လူအသီးအသီးတို့သည် မိမိတို့ အလှည့်အတိုင်း လိုက်ရကြလိမ့်မည်။ ခရစ်တော်သည် အဦးအသီးသော အသီးဖြစ်တော်မူ၏၊ ခရစ်တော်သည် ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ တပည့်တော်ဖြစ်သော သူတို့ သည် ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ခရစ်တော်သည် အထွဋ်အမြတ် အာဏာတန်ခိုးအမျိုးမျိုးကို ပယ်ရှင်း၍၊ မိမိနိုင်ငံကို ဘုရားသခင်တည်းဟူသော ခမည်းတော်၌ အပ်ပြန်တော် မူပြီးမှ ကမ္ဘာကုန်ရလတံ့။ ခရစ်တော်သည် ရန်သူအပေါင်းတို့ကို ခြေဘဝါး တော်အောက်၌ ချထားတော်မမူမှီတိုင်အောင် အုပ်စိုး တော်မူရမည်။နောက်ဆုံးသော ရန်သူတည်းဟူသော သေမင်းသည် ဆုံးရှုံးခြင်းသို့ ရောက်ရလတံ့။ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို လူသား၏ ခြေအောက်၌ ချထားတော်မူသည်ဟု ကျမ်းစာလာ၏။ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် ချထားလျက်ရှိကြောင်းကို ဆိုသော်၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို လူသားအောက်၌ ချထား တော်မူသောသူသည် ကြွင်းတော်မူကြောင်း ထင်ရှားသတည်း။

 

တမန်တော်ပေါလုသည် ကောရိန္သုမြို့သားများထံ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏အခြေခံနှင့် လုပ်ငန်းစဉ်များကို ရှင်းလင်းပြီး အနာဂတ်တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်မည့်သူများကဲ့သို့ အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် အားပေးသည့်အကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကြောင့် ပေါလုသည် နေ့တိုင်းသေနိုင်ကြောင်း အတည်ပြုပြီး အသင်းတော်အား နိုးကြားနေရန် ပြောခဲ့သည်။ ပင်မစာသားကို အဓိက အမျိုးအစား လေးမျိုး ခွဲခြားနိုင်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အာဒံနှင့် ခရစ်တော်တည်းဟူသော ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအလှည့်၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏အကျိုးကျေးဇူးများနှင့် မယုံကြည်ခြင်းဆန့်ကျင်ဘက်နယ်နိမိတ်ဖြစ်သည်။

『လူတိုင်း မိမိအစီအစဉ်အတိုင်း ခရစ်တော်သည် အဦးသီးသောအသီး၊ ခရစ်တော်ကြွလာတော်မူသောအခါ၊

ဆိုလိုတာက ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို အဆင့်များစွာနဲ့ ပြုလုပ်တယ်။ ပထမအဆင့်သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ ပထမဆုံးသောအသီးဖြစ်သည်။ ဒုတိယအဆင့်မှာ သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကြွလာသောအခါ သန့်ရှင်းသူများ၊ ယေရှုခရစ်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ကြွလာခြင်းဟူသော စကားလုံးနှင့်ပတ်သက်၍ လူအများစုက ၎င်းအား ဒုတိယကြွလာခြင်းအဖြစ် လက်ခံကြသော်လည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ကြွလာသောအခါတွင် ယေရှုနှင့်အတူ သေဆုံးသွားသူများကို ဖန်ဆင်းခြင်းအသစ်အဖြစ် ယေရှုနှင့်အတူ ပြန်လည်ဖန်တီးလာသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ သင်သည် ဤမြေကြီးပေါ်တွင် လူသေ (အဘိုးအို) ဖြစ်လာသောအခါ၊ ပစ္စုပ္ပန် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ရှိကြောင်းကို ပြောပြသည်။ အဲဒီနောက်မှာ နောက်ဆုံးရှင်ပြန်ထမြောက်လာမယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောထားတယ်။ တစ်နည်းဆိုရသော် သေလွန်သူများ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ရှိပါသည်။ ယေရှုခရစ်နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်သူများသည် အသက်၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ခရစ်တော်၌မရှိသူများသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း (ဒုတိယသေခြင်း) တရားစီရင်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်သည်။ ရှင်ယောဟန် ၅:၂၉ တွင် “ထွက်လိမ့်မည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတိုင်အောင် ကောင်းသောအကျင့်ကို ကျင့်သောသူ၊ ဒုစရိုက်ကို ပြုသောသူတို့၊

『ခမည်းတော်သည် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ နိုင်ငံတော်ကို အပ်လိုက်သောအခါ အဆုံးရောက်လာလိမ့်မည်။ အုပ်စိုးမှု အလုံးစုံနှင့် အခွင့်အာဏာရှိသမျှတို့ကို ပယ်ရှင်းသောအခါ၊

ဤကမ္ဘာသည် စာတန်အုပ်ချုပ်သောကမ္ဘာဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ယေရှုခရစ်သည် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံပြီး ရှင်ပြန်ထမြောက်သောကြောင့်၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၌ ယုံကြည်သူများသည် ခရစ်တော်၌ စာတန်၏လက်မှ လွတ်မြောက်ခဲ့ကြသည်။ ယေရှုခရစ်၌ရှိသူများသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို ပြည့်စုံစေနိုင်သည်။ ယေရှု တစ်ဖန်ကြွလာသောအခါ နောက်ဆုံးတရားစီရင်ခြင်းခံရလိမ့်မည်။

“ရန်သူအပေါင်းတို့ကို ခြေအောက်၌ မချမှီတိုင်အောင် စိုးစံရမည်။”

ဟေ​ဗြဲ​ဩ​ဝါ​ဒ​စာ 2:8 ဘု​ရား​သ​ခင်​သည် ခပ်​သိမ်း​သော​အ​ရာ​တို့​ကို မိ​မိ​ခြေ​ဖ​ဝါး​အောက်​၌ ချထား​တော်​မူ​ပြီ။ အ​ကြောင်း​မူ​ကား၊ လူ​အ​ပေါင်း​တို့​ကို အုပ်​ချုပ်​စေ​ခြင်း​ငှာ၊ မ​အောက်​ခံ​သော​အ​ရာ​တစ်​ခု​မျှ​မ​ကျန်။ ယခုမူကား၊ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့သည် သူ့အောက်၌ ချထားသည်ကို မတွေ့မြင်ကြသေး။” ဧဖက် ၄:၉-၁၀ တွင်၊ သခင်ဘုရားသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ ဆင်းသက်လာရခြင်းအကြောင်းမှာ အရာခပ်သိမ်းကို ပြည့်စေခြင်းငှာ ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို မနာခံသေးပါ။ သင်နောင်တမရသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ခရစ်တော်သည် အရာခပ်သိမ်းကို အုပ်စိုးသော အသင်းတော်၏ ဦးခေါင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသူတို့သည် ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာကဲ့သို့ အရာခပ်သိမ်း၌ အရာခပ်သိမ်းပြည့်စုံခြင်းအတွက် တိုက်ပွဲဝင်ကြသည်။

“သေလွန်သောသူတို့သည် လုံးလုံးမထမြောက်လျှင်၊ သေလွန်သောသူတို့အတွက် အဘယ်ကြောင့် နှစ်ခြင်းခံကြသနည်း။”

ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုသည်မှာ ပျက်စီးရမည့်ခန္ဓာကိုယ်ကို ပြန်လည်ရှင်သန်စေသည်ဟု မဆိုလိုပါ၊ သို့သော် ခန္ဓာကိုယ်သည် ရုပ်ခန္ဓာဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းကို နာမ်ဝိညာဉ်၏ခန္ဓာကိုယ်အဖြစ် ပြန်လည်ဖန်တီးသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ သခင်ယေရှု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောကိုယ်ခန္ဓာသည် မသေဆုံးမီ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ကွဲပြားသော ဝိညာဉ်ခန္ဓာဖြစ်သည်။ ယခင်ခန္ဓာကိုယ်သည် ပျောက်ကွယ်သွားပြီး နာမ်ခန္ဓာအဖြစ် ပြန်လည်ရှင်သန်လာခဲ့သည်။ ထိုနည်းတူ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို မယုံကြည်သူများသည် သေသောဝိညာဉ်ရှိကြသည်။ အထက်က သေဆုံးသွားသူတွေဟာ ဝိညာဉ်သေတဲ့သူတွေကို ဆိုလိုတယ်။ ထို့ကြောင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ယုံကြည်သော နှစ်ခြင်းခံသူများအတွက် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမရှိပါက၊ ဗတ္တိဇံသည် ဝိညာဉ်သေသောသူတို့အတွက် အဘယ်အဓိပ္ပာယ်ရှိမည်နည်း။

『ဧဖက်မြို့၌ ငါသည် လူတို့နည်းအတိုင်း သားရဲတို့နှင့် တိုက်ခဲ့လျှင်၊ သေသောသူတို့သည် ထမြောက်ခြင်းမရှိလျှင် အဘယ်အကျိုးရှိသနည်း။ စားသောက်ကြကုန်အံ့။ "မနက်ဖြန် ငါတို့သေမှာ။" ပေါလုသည် သားရဲကို အမှန်တကယ် တိုက်ခိုက်သည်ဟု မဆိုလိုဘဲ၊ လူဆိုး၏ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို ခံရသည်ဟု မဆိုလိုပါ။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမရှိပါက အဘယ်အကျိုးရှိမည်နည်း။ ခရစ်ယာန်များအတွက်၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် အသက်ထက် အဖိုးတန်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း မရှိလျှင် ကယ်တင်ခြင်း မရှိ၊ ယုံကြည်ရန် မလိုအပ်ဘဲ ထာဝရအသက်လည်း မရှိပါ။