တရားဟောပါ။ ရာသီ၊ ရာသီအပြင်၊ ဆုံးမပါ၊ ဆုံးမပါ။

(၂ တိမောသေ ၄:၁-၄)ကိုယ်တော်တိုင်ပေါ်ထွန်း၍ နိုင်ငံတော်ထင်ရှားသောကာလ၊ အသက်ရှင်သောသူ၊ သေသော သူတို့ကိုစစ်ကြော စီရင်တော်မူသော သခင်ယေရှုခရစ် ရှေ့မှာ၎င်း၊ ဘုရားသခင်ရှေ့မှာ၎င်း၊ ငါသည် သင့်ကို သစ္စာပေးသည်ကား၊ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ပြောလော့။ အချိန်ရှိသည်ဖြစ်စေ၊ မရှိသည်ဖြစ်စေ၊ ကြိုးစားအားထုတ်လော့။ အပြစ်ကိုဘော်ပြလော့။ ဆုံးမခြင်းကိုပြုလော့။ အလွန်ရှည်သောစိတ်နှင့် ဩဝါဒမျိုးကိုပေး၍ တိုက်တွန်းသွေးဆောင်လော့။ အကြောင်းမူကား၊ နောင်ကာလ၌လူတို့သည် စင်ကြယ်သော ဩဝါဒကိုနားမခံနိုင်ဘဲ၊ ယားတတ်သော နားရှိလျှင်၊ မိမိတပ်မက်ခြင်းအတိုင်း များပြားသော ဆရာတို့နောက်သို့ လိုက်ကြလိမ့်မည်။ သမ္မာတရားကို နားမထောင်ဘဲ၊ ဒဏ္ဏာရီစကားကို နားထောင်၍ လွဲသွားကြလိမ့်မည်။.

 

ဤစကားများသည် ပေါလု၏အမိန့်တော်နှင့် တိမောသေထံ တောင်းဆိုချက်ဖြစ်သည်။ ပေါလုသည် တိမောသေအား သူ၏စကားများကို ကြေငြာရန် ဦးစွာ အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ သူသည် တိမောသေအား နှုတ်ကပတ်တော်ကောင်းသည်ဖြစ်စေ ဆိုးသည်ဖြစ်စေ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆက်လက်ဟောပြောရန် မိမိကိုယ်ကို မြှုပ်နှံရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ အဆုံးတိုင်အောင် စိတ်ရှည်ရှည်ဖြင့် ဆုံးမသွန်သင်ရန်၊ သတိပေးနှိုးဆော်ရန် သူတို့ကို အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ပေါလုသည် တိမောသေအား ဧဝံဂေလိဟောပြောသူနှင့် သူ၏ဓမ္မအမှုဖြစ်ကြောင်းကို တစ်ဖန်ပြန်သတိပေးခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိတရားကို မြှုပ်နှံထားသည့် ပေါလုသည် သူ၏ဘဝကို စကားလုံးတစ်လုံးတည်းဖြင့် ကောင်းစွာတိုက်ခိုက်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။ စစ်ပွဲဆိုသည်မှာ ဝိညာဉ်ရေးရာစစ်ပွဲဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ စာတန်ကို ဆန့်ကျင်သော တိုက်ပွဲဖြစ်သည်။ ဧဝံဂေလိတရားအတွက် လိုအပ်သောအရာမှာ ဝိညာဉ်ရေးစစ်ပွဲအတွက် ဗျူဟာတစ်ခုဖြစ်သည်။ တိုက်ပွဲသည် နည်းဗျူဟာနှင့် နည်းဗျူဟာများ လိုအပ်သည်။ စာတန်သည် လိမ်ညာပြီး ရန်ပွဲများ ဖြစ်စေသည်။ သို့သော် ဧဝံဂေလိဆရာကို ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းမပြုရ၊ လူတိုင်းကို ပစ်မှတ်ထားရမည်။ ဧဝံဂေလိဆရာသည် စိတ်ရှည်သည်းခံ၍ ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောရမည်။ ချုပ်တည်းမှုလည်း ရှိရမယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဧဝံဂေလိတရားသည် သဘောထားကွဲလွဲမှုနှင့် ဖောက်ပြန်မှုကို ဖြစ်ပေါ်စေနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

တိမောသေထံ ပေါလု၏ဖိတ်ကြားချက်အရ “သင်၏အဝတ်ကို ယူခဲ့လော့” ဟူသော ပေါလုသည် လာမည့်ဆောင်းရာသီအတွက် ပြင်ဆင်နေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ပေါလုသည် ၎င်းတို့အား နောက်ဆုံးအခိုက်အတန့်အတွက် ကြိုတင်ပြင်ဆင်မှုတွင် “ငါ့ထံသို့ မကြာမီ လာရန် လုံ့လစိုက်ထုတ်ပါ” ဟူသော တိုက်တွန်းချက်မှတစ်ဆင့် ၎င်းတို့အား ပြောလိုသည်မှာ တစ်စုံတစ်ခုရှိပါသည်။ ပေါလုသည် သူ့အနားတွင်ရှိသော လုကာနှင့် သူ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် မာကုတို့ထံ အလည်လာရန် ရှိသည်။ ပေါလုသည် အခြားသော လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များဖြစ်သည့် Prisca၊ Aquila၊ and Onesiphorus၊ Erastus၊ Trophimus၊ Ubulus၊ Bude၊ Reno နှင့် Claudius တို့ကိုလည်း မိတ်ဆက်ပေးပါသည်။ ထို့ကြောင့် ပေါလုသည် အကျဉ်းကျနေသော်လည်း အတူတကွ ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောနေသည်ဟု သူခံစားရသည်။

``ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည် ငါ​နှင့်​အ​တူ​ရပ်​၍ ခိုင်​ခံ့​စေ​တော်​မူ​၏။ တပါးအမျိုးသား အပေါင်းတို့သည် ကြားနိုင်စေခြင်းငှာ၊ ငါအားဖြင့် ဟောပြောခြင်းကို ခံရ၍၊ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည် အ​ကျွန်ုပ်​အား ဒု​စ​ရိုက်​အ​မှု​အ​ရာ​တို့​မှ​ကယ်​နုတ်​တော်​မူ​၍ အ​ကျွန်ုပ်​ကို​ကောင်း​ကင်​ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​ကောင်း​ကင်​နိုင်​ငံ​တော်​အ​တွက်​စောင့်​မ​တော်​မူ​လိမ့်​မည်။ အာမင်။”

ခွန်အားကိုပေးသောသူကား ပေါလု၏ဘက်မှာရပ်၍ ခွန်အားကိုပေးသော ထာဝရဘုရားဖြစ်တော်မူ၏။ ဘေးဥပဒ်အပေါင်းမှ ကာကွယ်ကာ ကောင်းကင်ဘုံသို့ပို့ဆောင်ပေးမည့် သခင်ကိုလည်း သူ၏ယုံကြည်ခြင်းသည် အနာဂတ်တွင် မကောင်းဆိုးဝါးများလက်မှ ကယ်တင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သခင်ဘုရားကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် သခင်ဘုရား၌ ပေါလုသည် စိတ်ဓာတ်ကျသည့်အချိန်၌ပင် မျှော်လင့်ချက်မဆုံးရှုံးစေရန် မောင်းနှင်အားဖြစ်လာပြီး ကြမ်းတမ်းသောပတ်ဝန်းကျင်တွင်ပင် ချီးမွမ်းသီချင်းဆိုရန် ခွန်အားဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဤနည်းဖြင့် စတင်ခဲ့သော ဧဝံဂေလိတရား၏ လေသည် ယနေ့တိုင် တိုက်ခတ်နေဆဲဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ အကြောင်းအရာများသည် တဖြည်းဖြည်း မှေးမှိန်သွားခြင်း သို့မဟုတ် ပုံပျက်ပန်းပျက်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အစောပိုင်းအသင်းတော်မတိုင်မီ အခြေအနေသို့ ပြန်သွားပုံရသည်။ ဤသည်မှာ ဥပဒေကို ပြန်လည်ပြင်ဆင်ရန် ကြိုးပမ်းမှုဖြစ်သည်။ ယနေ့တွင်၊ အမှန်တရား၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် အရာခပ်သိမ်းကို ကွယ်ပျောက်နေပြီဖြစ်သည်။ မဿဲ ၂၄း၄-၅ တွင်၊ “ယေရှုကလည်း၊ သင်တို့ကို အဘယ်သူမျှ မလှည့်ဖြားစေခြင်းငှါ သတိပြုကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည်ခရစ်တော်ဖြစ်၏။ များစွာသောသူတို့ကို လှည့်ဖြားလိမ့်မည်။”

ယနေ့ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းအများစုသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်သည် ပြည့်လျှံနေသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ စကားမစပ်၊ လူတွေက စစ်မှန်တဲ့ အမှန်တရားရဲ့ စကားတွေ ကုန်သွားပြီလို့ ပြောရင် လူတွေက ယုံမှာလား။ ယေရှုက လောဒိကိမြို့ရှိ အသင်းတော်အား ဆင်းရဲနွမ်းပါးကြောင်း ပြောပြသည်။ လောဒိကိမြို့ရှိ အသင်းတော်မှလူများသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို ချမ်းသာသည်ဟု ထင်ကြသော်လည်း၊ အသင်းတော်သည် အဝတ်အချည်းစည်းနှင့် ငတ်မွတ်သည်ဟု ယေရှုပြောနေသည်။

ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့အား တရားတော်ကို ပေးတော်မူ၏။ သူတို့သည် ပညတ်တရားကို စောင့်ရှောက်ပြီး ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၌ အသက်ရှင်နေသည်ဟု ထင်မှတ်ကြပေမည်။ သို့ရာတွင်၊ သမ္မာတရားဖြစ်သည့် ယေရှုခရစ်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့ကြသည်မှာ အမှန်ပင်။ ပညတ်တရား၌ ခရစ်တော်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့လျှင် စစ်မှန်သော သမ္မာတရားထဲသို့ ဝင်ရောက်နိုင်သော်လည်း ခရစ်တော်ကို မရှာဖွေဘဲ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု ယူဆသော အကောင်းအဆိုးကို စီရင်သော သူတို့၏ လမ်းစဉ်သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသည်။ ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​နှုတ်​က​ပတ်​တော်​သည် ပ​ညတ်​တ​ရား​၌​မ​ရှိ​ဘဲ​စိတ်​၌​ရေး​ထား​၏။ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ရေးထားသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် မရှိသူများမှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော် မရှိသူများ ဖြစ်သည်။ တရားတော်သည် မှန်ကန်သောရုပ်သွင်မဟုတ်၊ နောင်လာမည့် ကောင်းသောအရာများ၏ အရိပ်ဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာက “လူသည် သခင်ဘုရား၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုရှာရန် မြောက်မှအရှေ့ဘက်သို့ တိမ်းရှောင်သွားသော်လည်း မတွေ့နိုင်” ဟု သမ္မာကျမ်းစာက သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသည်။

ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးမှာ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိတယ်လို့ လူတွေက ပြောကြပေမယ့် သမ္မာတရားရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ရှာဖွေဖို့ ကြိုးစားရင်တောင်မှ မတွေ့နိုင်ပါဘူး။ ခရစ်တော်အတုအယောင်များနှင့် ပရောဖက်အတုအယောင်များက ၎င်းတို့သည် ရူပါရုံ သို့မဟုတ် အံ့ဖွယ်အမှုများအားဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှ ဗျာဒိတ်တော်ကို ရရှိခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။ ကောင်းကင်နဲ့ ငရဲကိုတောင် မြင်ခဲ့ကြရတယ်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အနာရောဂါများကို ကုသပေးကာ အနာဂတ်ကို ကြိုတင်ခန့်မှန်းကာ လောကကောင်းချီးများ ဆောင်ကြဉ်းပေးကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံရမည်မှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမဆို လှည့်စားမှုတစ်ခု ဖြစ်နိုင်သည်။

ကယ်တင်ခြင်းသည် မည်သည့်ရူပါရုံကိုမဆို လက်ခံခြင်း သို့မဟုတ် အံ့ဖွယ်ရာများကို တွေ့ကြုံခံစားရန် မလိုအပ်သော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောင်တရပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ ရှေးယခင်ယေရှုနှင့်အတူ သေဆုံးသွားကြောင်း ယုံကြည်သောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းသူတို့အား တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း၏ ကျေးဇူးကို ပေးသနားတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်၊ ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်နှင့် တလုံးတဝတည်းဖြစ်ခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်မိမိ တည်ရှိနေခြင်းကို ငြင်းပယ်သောအခါမှသာ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ မိမိကိုယ်တိုင်၏ဉာဏ်ပညာသည် ဘုရားသခင်၏ဉာဏ်ပညာကိုသာ ပိတ်ဆို့ထားသည်။ ရှင်မဿဲ ၁၅:၉ တွင်၊ “လူတို့၏အယူဝါဒအတွက် သွန်သင်ပေးသော အချည်းနှီးသောအားဖြင့် ငါ့ကိုကိုးကွယ်ကြ၏” ဟုမဿဲ ၁၅:၁၄ တွင်၊ “သူတို့အား မနေစေနှင့်။ သူတို့သည် မျက်ကန်းခေါင်းဆောင်များဖြစ်ကြ၏။ လူကန်းသည် မျက်စိကန်းကို ဆောင်သွားလျှင် နှစ်ယောက်စလုံး မြောင်းထဲသို့ ကျလိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်အလိုရှိသောအရာမှာ သားတော် (ယေရှုခရစ်)ကို ယုံကြည်ရန်ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည် သားတော်နှင့်တစ်သားတည်းဖြစ်ရန်ဖြစ်သည်။ တစ်သားတည်းဖြစ်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ပြီး လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံသော သားတော်နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်ရမည်ဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှလွဲ၍ အခြားတရားဟောသောအရာသည် အတွေ့အကြုံမရှိ၊ ပြည့်စုံခြင်းမရှိ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောရန် ဤလောကသို့ ထွက်သွားရန် လိုအပ်သည်။ လူတွေက တခြားအရာတွေပြောတဲ့အခါ သူတို့လိုချင်တာကို ပြောကြတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလူဟာ လှည့်စားသူ ဖြစ်လာတယ်။ သင်သည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ကောင်းစွာနားမလည်ပါက၊ သင်သည် ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံသူ ဖြစ်လာသည်။ သခင်ယေရှုကို စကားလုံးများဖြင့်သာ ယုံကြည်သည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း၊ နေ့တိုင်း အပြစ်တရားဖြင့် အသက်ရှင်နေထိုင်ကြပြီး နေ့တိုင်း သခင်ယေရှု၏ အသွေးတော်ကို တောင်းဆိုကြသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ဖြစ်သည်။ ဘု​ရား​သ​ခင်​ကို​နောင်​တ​ရ​သူ​တိုင်း​သည်​ဒု​စ​ရိုက်​အတွက်​အသေ​ခံ​ပြီး​ဤ​လောက​၌​သေ​ကြ​ပြီ။ အဘိုးကြီးမသေဘဲ ကမ္ဘာကြီးကို ချစ်နေချိန်မှာ သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်တယ်လို့ ပြောတာ။