ရေဗတ္တိဇံနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဗတ္တိဇံ

 

ရေဗတ္တိဇံနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ဗတ္တိဇံ

 

ရေဗတ္တိဇံနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှစ်ခြင်းကြား ခြားနားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိထားရန် လိုအပ်သည်။ ရေဗတ္တိဇံသည် ရေဝင်ခြင်းနှင့် ထွက်ခြင်းဓလေ့ဖြစ်သည်။ ဤရေဗတ္တိဇံသည် အပြစ်များကို ဦးစွာဆေးကြောခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်။ တမန်တော် 22:16 တွင် “ယခု အဘယ်ကြောင့် နောက်ကျနေသနည်း။ ထ၍ ဗတ္တိဇံကိုခံကြလော့။ ထို့ကြောင့်၊ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ရည်ညွှန်းသောဗတ္တိဇံသည် အပြစ်များကိုဆေးကြောခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။

ဒုတိယ၊ ရေဗတ္တိဇံသည် အပြစ်အတွက်အသေခံခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ ရောမ ၆း၂-၄ တွင် “ဘုရားသခင် တားမြစ်တော်မူပါ။ အပြစ်တရား၏သေလွန်သော ငါတို့သည် ထိုတရား၌ အဘယ်သို့ အသက်ရှင်ရမည်နည်း။ ယေရှုခရစ်၌ဗတ္တိဇံကိုခံသကဲ့သို့၊ ငါတို့တွင်များစွာသောသူသည် ယေရှုခရစ်၌သေခြင်း၌ဗတ္တိဇံကိုခံကြသည်ကို သင်တို့မသိကြသလော။ ထိုကြောင့်၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ဘုန်းတော်အားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်တာ၌ ကျင်လည်ရကြမည်။ ရောမ 6:6-7 တွင် ရှင်ပေါလုက “ကျွန်ုပ်တို့၏လူအိုသည် အပြစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖျက်ဆီးခြင်းခံရမည်အကြောင်း၊ ယခုမှစ၍ အပြစ်တရား၏အစေကိုခံခြင်းမပြုစေခြင်းငှာ၊ ငါတို့၏လူဟောင်းသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်သတ်ခံရကြောင်းကို သိမှတ်လျက်ပင်။ အကြောင်းမူကား၊ သေသောသူသည် အပြစ်တရားနှင့် လွတ်၏။”

နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်သည် လူတို့ကို နှစ်ခြင်းပေးသောအခါ၊ အပြစ်ကိစ္စသည် ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်သည်။ မဿဲ ၃:၆ တွင်၊ “ထိုသူ၏အပြစ်များကိုဝန်ခံ၍ ယော်ဒန်မြစ်၌ဗတ္တိဇံကိုခံ၍” သို့ရာတွင်၊ ယေရှုသည် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏ဗတ္တိဇံကိုခံယူသောအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အပေါ်သို့သက်ရောက်သည်။ မဿဲ 3:16 တွင် “ယေရှုသည် ဗတ္တိဇံကိုခံပြီးမှ ရေထဲက ချက်ခြင်းတက်သွား၍ ကောင်းကင်ကိုဖွင့်၍ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ချိုးငှက်ကဲ့သို့ ဆင်းသက်၍ အလင်းကိုမြင်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ :” ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုသည် ကောင်းကင်ဘုံသို့ မတက်ကြွမီတွင် မိန့်တော်မူသည်မှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ပုံပန်းသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ ရှင်မဿဲ ၂၈:၁၉ တွင် “သင်တို့သည် ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏နာမ၌ ဗတ္တိဇံကိုပေး၍ လူမျိုးတကာတို့ကို သွန်သင်ကြလော့။”

ယနေ့တွင်၊ အသင်းတော်မှပေးသောဗတ္တိဇံကိုယေရှု၏တူညီသောအမိန့်တော်ဖြင့်ဗတ္တိဇံကိုပေးသည်။ ဗတ္တိဇံဆိုသည်မှာ အပြစ်တရား၏သေခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ဗတ္တိဇံသည် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း၏အသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူတစ်ဦးသည် နှစ်ခြင်းခံပြီးဖြစ်သောကြောင့်၊ သူသည် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသလော။ ဗတ္တိဇံနှင့် အသစ်ပြန်လည် ဆန်းသစ်ခြင်းတို့သည် တူညီသောအရာမဟုတ်ပေ။ အခမ်းအနားဖြင့် နှစ်ခြင်းခံခဲ့ကြသူအချို့ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း အမှန်တကယ်တွင် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းမရှိသေးပါ။ နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်ကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့မသိသည့်အချိန်များရှိပေမည်။

သို့ဆိုလျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံသည် ဘာကိုဆိုလိုသနည်း။ တ​မန်​တော်​ဝတ္ထု 1:4-5 “ထို​အ​ခါ သူ​တို့​နှင့်​တ​ကွ စု​ဝေး​ကြ​၍ ယေ​ရု​ရှ​လင်​မြို့​မှ​မ​ခွာ​ကြ​နှင့်၊ ငါ့​ကို​စ​ကား​သော​ခ​မည်း​တော်​၏​ဂ​တိ​တော်​ကို​စောင့်​မျှော်​ကြ​လော့ ဟု​မိန့်​တော်​မူ​၏။ ရေ; သို့​ရာ​တွင်​သင်​တို့​သည် သန့်​ရှင်း​သော​ဝိ​ညာဉ်​တော်​နှင့်​ဗတ္တိ​ဇံ​ကို​ခံ​ရ​ကြ​လိမ့်​မည်။

ယေရှု ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက် ကိုယ်တော်သည် တပည့်တော်များနှင့်အတူ ရက်ပေါင်း ၄၀ ရှိခဲ့သည်။ ကောင်းကင်ဘုံသို့ တက်ကြွတော်မူစဉ်တွင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံအကြောင်းကို မေးမြန်းခဲ့ရာ၊ ရလဒ်အနေဖြင့်၊ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် မာကု၏အပေါ်ခန်းသို့ ဆင်းသက်လာသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ တမန်တော် 2:1-4 တွင် “ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့ ပြည့်သောအခါ၊ သူတို့သည် တစ်နေရာတည်း၌ ညီညီညွတ်ညွတ်ရှိကြ၏။ ရုတ်​တရက်​ ပြင်းထန်​တဲ့​လေ​တိုက်​သံ​ဟာ ကောင်း​ကင်​က​နေ ထွက်​လာ​ပြီး သူတို့​ထိုင်​တဲ့​အိမ်​တစ်​အိမ်​လုံး နှံ့​စပ်​သွား​ပြီး မီး​လို​တောက်​ပ​တဲ့ လျှာ​တွေ​ပေါ်​လာ​ပြီး သူတို့​တစ်​ယောက်​စီ​မှာ ထိုင်​နေ​ကြ​တယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်၍ ၀ိညာဉ်တော်သည် သူတို့အား ပေးတော်မူသည်အတိုင်း၊

ပေတရုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ပြည့်ဝပြီး စုဝေးနေသောလူများကို စတင်ဟောပြောခဲ့သည်။ ထိုအချိန်တွင် အိမ်နီးချင်းနိုင်ငံများမှ လူစုလူဝေးများ ဂျေရုဆလင်တွင် စုဝေးခဲ့ကြသည်။ တပည့်များသည် ရုတ်တရက် လျှာဖြင့်ပြော၍ လျှာလိမ်သွားကာ အချို့က အရက်မူးနေကြသည်ဟု အချို့က ပေတရု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောယေရှုအကြောင်း တရားဒေသနာဖြင့် ထိုးဖေါက်ကြသည်။

တမန်တော် 2:38 တွင်၊ “ထိုအခါ ပေတရုက၊ နောင်တရ၍ အပြစ်လွှတ်ခြင်းအတွက် ယေရှုခရစ်၏နာမတော်၌ သင်တို့တစ်ဦးစီတိုင်းကို ဗတ္တိဇံကို ခံကြလော့၊ ထို့နောက် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဆုကျေးဇူးကို ခံရကြလိမ့်မည်။”

ဤတွင်၊ ကယ်တင်ခြင်း၏ အဆင့်လေးဆင့်ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသည်။ နောင်တရပါ၊ ခရစ်တော်၏နာမ၌ဗတ္တိဇံကိုခံပါ၊ အပြစ်များခွင့်လွှတ်ခြင်းကိုခံယူပါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဆုကျေးဇူးကိုခံယူပါ။ တစ်နည်းဆိုရသော် လူသားများသည် ဘုရားသခင်ထံ အသေခံရန် ရည်မှန်းထားသည်ကို သိရှိနားလည်ပြီး ဘုရားသခင်ထံ လှည့်ပတ်ကာ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံခဲ့သော ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ သေဆုံးခဲ့ကြောင်း ယုံကြည်ကာ သေလွန်သူများသည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များမှ လွတ်မြောက်ကြပြီး သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဆုကျေးဇူးကို ခံယူကြသည်။ . ဤလုပ်ငန်းစဉ်တွင်၊ သေလွန်သောသူတို့သည် အပြစ်မှလွတ်ကြပြီဟု ရောမ ၆:၇ ပါစကားများကို သတိရရမည်ဖြစ်သည်။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကြွလာခြင်း၏နောက်ထပ်ဖြစ်ရပ်တစ်ခုမှာ တမန်တော် 8 ၏ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ သင်းထောက်ဖိလိပ္ပုသည် ထိုအရပ်သို့သွား၍ များစွာသောတရားဟောပြီး အံ့ဖွယ်အမှုများပြုလုပ်ခဲ့သည့် ရှမာရိမြို့၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ မှော်ဆရာရှိမုန်အမည်ရှိသူတစ်ဦးသည် ယေရှုကိုယုံကြည်ပြီး ဖျားနာသူများကိုကုသခြင်း၏အံ့ဖွယ်အမှုကိုမြင်သောအခါတွင် နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံအကြောင်းကို သူတို့မသိခဲ့ကြပါ။ ယေရုရှလင်မြို့၌ရှိသော ပေတရုအပါအဝင် တမန်တော်တို့သည် သူတို့ထံသို့သွား၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ဗတ္တိဇံကို ခံစေတော်မူ၏။

တမန်​တော် ၈း၁၆-၂၀ တွင် “(အဘယ်​ကြောင့်​ဆို​သော် သခင်​ယေရှု​၏​နာ​မည်​၌​သာ ဗတ္တိဇံ​ကို​ခံ​တော်​မူ​သည်​ဖြစ်​၍) ထို​အ​ခါ လက်​ကို​တင်​၍ သန့်​ရှင်း​သော​ဝိ​ညာဉ်​တော်​ကို​ခံ​ရ​ကြ​၏။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တမန်တော်တို့၏လက်ကိုတင်ခြင်းအားဖြင့် ရှိမုန်သိမြင်သောအခါ၊ ငါလက်ကိုတင်သောသူမည်သည်ကား၊ ပေတရုကလည်း၊ ဘုရားသခင်၏ လက်ဆောင်ကို ငွေနှင့်ဝယ်မည်ဟု သင်ထင်သောကြောင့် သင်၏ငွေသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။

မှော်ဆရာရှိမုန်သည် နှစ်ခြင်းခံသော်လည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ငွေဖြင့်ဝယ်ရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ပေတရုက သူ့မှာ ဆိုးညစ်တဲ့စိတ်ရှိတယ်ဆိုတာ နောင်တရဖို့ ပြောခဲ့တယ်။ ရေဗတ္တိဇံပေးခြင်းသည် အခမ်းအနားတွင် ပါဝင်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ထင်ရှားသည်။ သို့သော် အတွင်းပိုင်းအရ၊ အဘိုးအိုသည် ရေထဲတွင် သေဆုံးသွားပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် အသက်တာသစ်သို့ ပြန်လည်မွေးဖွားလာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား လက်ဆောင်အဖြစ် အသက်တာအသစ်သို့ ပြန်လည်မွေးဖွားသူများကို လက်ဆောင်အဖြစ်ပေးသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံသည်အမှန်တကယ်တဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသူများအတွက်ဘုရားသခင်ထံမှလက်ဆောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းကို စောင့်ရှောက်ပြီး ဤလောက၌ သင်၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအသက်တာ ဆုံးခန်းတိုင်အောင် သင့်အိမ်နီးနားချင်းများထံ ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောရန် ဆိုလိုသည်။

နေ့ကိုးနာရီအချိန်ခန့်တွင် ဘုရားသခင်၏ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် သူ့ထံသို့လာ၍ ကော်နေလိဟု ဆိုသည်ကို ထင်ရှားစွာမြင်ရ၏။ သခင်၊ အဘယ်သို့နည်းဟု မေးတော်မူလျှင်၊ ကိုယ်တော်က၊ သင်၏ဆုတောင်းပဌနာနှင့် ဆွမ်းခံခြင်းတို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ အောက်မေ့ဘို့ရာ လာပါပြီဟု မိန့်တော်မူ၏။ ယုပ္ပေမြို့သို့ လူကိုစေလွှတ်၍ ပေတရုအမည်သစ်ကိုရသော ရှိမုန်တယောက်ကို ခေါ်၍၊

ပေတရုသည် ယုပ္ပေအမည်ရှိသောအရပ်၌ နေ၏။ ထင်ရှားသော ဇာတ်လမ်းမှာ အကျီကဲ့သို့ ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်လာသော ရူပါရုံတစ်ခုဖြစ်ပြီး ယင်း၌ ခြေလေးချောင်းရှိသော သားရဲ၊ တွားသွားသော အရာများ၊ လေထဲတွင် ပျံဝဲနေသည့် အရာများဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ပေတရု၊ ထ၍ စားပါဟု ဆိုသော အသံရှိ၏။ ပေတရုသည် ညစ်ညူးကြောင်းကို ဆက်လက်ငြင်းဆိုသောအခါ၊ သုံးကြိမ်စားရန် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောသောအခါတွင် အထည်နှင့်တူသော ပန်းကန်လုံးတစ်လုံး၏ ရူပါရုံကို မြင်လိုက်ရပြန်သည်။ သို့သော် ထိုအချိန်တွင် ကော်နေလိက စေလွှတ်လိုက်သော လူတစ်ဦးသည် ရှိမုန် (ပေတရု) ၏အိမ်တံခါးကို ခေါက်လိုက်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ပေတရုအား သံသယမရှိဘဲ သူ့နောက်သို့လိုက်ရန် အမိန့်ပေးသည်။

ဒါနဲ့ ပေတရုက သူတို့နောက်လိုက်ပြီး ကော်နေလိနဲ့ သူ့မိသားစုကို နှစ်ခြင်းပေးတယ်။ သို့သော် ပေတရုသည် အရေဖျားလှီးခြင်းကို မခံသောသူများနှင့်အတူရှိနေကြောင်း ပေတရု၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များက ကြားသောအခါ ပေတရုကို ဝေဖန်ကြသည်။ အဖြစ်အပျက်ကို ပေတရု ရှင်းပြသည့် မြင်ကွင်းကို အခန်း ၁၁ တွင် မြင်တွေ့နိုင်သည်။ တမန်တော် ၁၁:၁၅-၁၆ တွင်၊ “ငါစ၍ ဟောသောအခါ၊ အစအဦး၌ ငါတို့အပေါ်သို့ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် ဆင်းသက်တော်မူသည်ဖြစ်၍၊ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အောက်မေ့တော်မူ၏။ ယောဟန်သည် ရေ၌ ဗတ္တိဇံကို အမှန်ပေးသည်ဟု မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ သင်တို့မူကား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ဗတ္တိဇံကိုခံကြလိမ့်မည်။”

ဤသမ္မာကျမ်းစာဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို ကျွန်ုပ်တို့တွေးကြည့်သောအခါ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံသည် ရေဖြင့်ဗတ္တိဇံခံသူတို့အတွက် ဘုရားသခင်၏လက်ဆောင်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ ယနေ့လူများသည် ဗတ္တိဇံကို အပြစ်ဆေးကြောခြင်းအဖြစ်သာ ထင်မြင်နေပါက၊ ဗတ္တိဇံ၏အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်မှုလွဲနေကြပြီ။ ဗတ္တိဇံသည် လူဟောင်း၏ အသေခံခြင်း ဖြစ်သည်၊ လူ၌ အပြစ်၏ အင်္ဂါရပ်ဖြစ်သည့် အဘိုးအို၏ အသေခံခြင်း နှင့် ၎င်းအားဖြင့် အပြစ်များ ခွင့်လွှတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ သေခြင်းမရှိဘဲ အပြစ်လွှတ်ခြင်း မရှိပါ။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်၊ အပြစ်သားများသည် တိရစ္ဆာန်များကိုသတ်ပြီး ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ၎င်းတို့၏သွေးကိုဖြန်းကြသည်။ အပြစ်သားက မသေပေမယ့် တိရစ္ဆာန်က သေတယ်။ ဤအချိန်တွင်၊ အပြစ်ရှိသောသူသည် သေနေသောတိရစ္ဆာန်သည် အပြစ်သားဖြစ်ကြောင်းကို သိရှိနားလည်ပြီး နောင်တရရမည်ဖြစ်သည်။ မဟုတ်ရင် အပြစ်တွေကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းမရှိပါဘူး။ ထုံးတမ်းဓလေ့တစ်ခုမျှသာ ဖြစ်လိမ့်မည်။ ယနေ့ပင်၊ အပြစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာ (အဘိုးအို) သည် ယေရှုနှင့်အတူ မသေဘဲ၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် နေ့တိုင်းဆုတောင်းပါက၊ ဓမ္မဟောင်းခေတ်က ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် အသွေးဖြန်းခဲ့သူနှင့် မတူပေ။ .

“ရှေးယခင်ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ မသေသောသူတို့” သည် အပြစ်ရှိဆဲဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ထံမှ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံကို မခံယူကြပါ။ မည်မျှပင် အော်နေပါစေ၊ သခင်၊ သခင်၊ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် သူ့အပေါ်သို့ မသက်ရောက်ပါ။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်အတွက် သေတတ်သောသူဖြစ်သည်ကို သိရှိနားလည်ပြီး ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ သေလွန်သူများနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်ကြောင်းကို ယုံကြည်သူတိုင်း၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အသက်သစ်ပေး၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဆုကျေးဇူးကို ပေးတော်မူမည်။ သခင်ယေရှုက သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို တောင်းရန် မိန့်တော်မူသည်။ ထို့နောက် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို လက်ဆောင်အဖြစ်ပေးမည်ဟု ကတိပြုခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အား မည်သူမျှမတောင်းသော်လည်း ၎င်းတို့သည် ယေရှုနှင့်အတူ (ရေဖြင့်ဗတ္တိဇံခံခြင်း) ဖြင့် သေဆုံးသွားကြောင်းကို နောင်တရပြီး ၎င်းတို့သည် အပြစ်ကင်းသည်ဟု ယုံကြည်သောအခါ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးသည် ၎င်းတို့အပေါ်သို့ သက်ရောက်မည်ဖြစ်သည်။

 

ဗတ္တိဇံသည် ရေ၌သေခြင်းနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း၏ ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်သည်။ ရေထဲတွင်၊ လူဟောင်းသည် သေဆုံးပြီး ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် အသက်တာသစ်သို့ ပြန်လည်မွေးဖွားသည်။ ဤကိစ္စတွင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကယ်တင်ခြင်း၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ပြီး တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသူတို့အပေါ်သို့ ရောက်ရှိလာသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာ၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသည်။

ယော 7:37 "ပွဲ၏အဆုံး၊ ကြီးစွာသောနေ့" ။ ဤနေ့တွင် အဋ္ဌမမြောက်နေ့သည် တဲတော်ပွဲဖြစ်သည်။ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရရှိမည်ဟု ယေရှုအဘယ်ကြောင့်မပြောဘဲ၊ တဲတော်များပွဲ၊ ပွဲ၏နောက်ဆုံးနေ့တွင် အဘယ်ကြောင့်နည်း။ တမန်တော် 1:8 တွင်၊ ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ယေရုရှလင်မြို့ပေါ်သို့ သက်ရောက်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသောသူတို့အပေါ်သို့ သက်ရောက်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ကြီးစွာသောတန်ခိုးကိုပြသခဲ့သည်။ ပါဝါကို ဂရိစကားလုံး “duminas” (အင်္ဂလိပ် ဒိုင်းနမိုက်) တွင် ဖော်ပြသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသောသူတို့အပေါ် သက်ရောက်သောအခါ၊ ၎င်းသည် လက်ဆောင်တစ်ခုနှင့် တန်ခိုးတစ်ခုဖြစ်လာသည်။ ပင်တေကုတ္တေပွဲ၊ ရိတ်သိမ်းပွဲဟု ခေါ်သော ပင်တေကုတ္တေပွဲသည် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်သို့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ကြွလာသောအခါ ရိတ်သိမ်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသောသူတို့အပေါ်သို့ ကြွလာသောအခါ၊ သူတို့၏တန်ခိုးကိုပြပြီး ယေရှုကို သက်သေခံသောအခါ၊ သက်သေခံများဖြစ်လာကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဧဝံဂေလိတရားဟောပြောခြင်းဖြင့် လူများစွာရိတ်သိမ်းခံရသည်။ သို့ရာတွင်၊ ယုံကြည်သူတစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းမပြုပါက ဤစွမ်းရည်သည် ပေါ်မလာပါ။ တဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသူများအတွက်၊ အတ္တဟောင်းမှသေပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် အတွင်းစိတ်ဖြင့်လုပ်ဆောင်သည်။

 

ရှင်ယောဟန် ၁:၁၂ တွင်၊ “ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်စေခြင်းငှါ၊ နာမတော်ကို ယုံကြည်သောသူတို့အား အခွင့်အာဏာကို ပေးတော်မူ၏။” သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်သည် တဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသောသူတို့အထဲသို့ ဝင်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်ရဲ့ သားသမီးဖြစ်ဖို့ အခွင့်အာဏာဟာ အင်္ဂလိပ်လို အခွင့်အာဏာ ဖြစ်ပါတယ်။ ယုံကြည်သူတစ်ဦးသည် ရေနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှ တစ်ဖန်မွေးဖွားလာခြင်းမရှိပါက၊ ဤအခွင့်အာဏာကို သူရရှိနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ရှင်ယောဟန်ခရစ်ဝင် ၃-၇ တွင် “ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ခွင့်ကိုရရှိသောသူတို့အား ရေငတ်သောရေတွင်းသည် ပေါက်တတ်၏။” သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အမှုတော်သည် တဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသောသူတို့၌ တဲတော်ပွဲနှင့် နီးကပ်စွာဆက်စပ်နေသည်။ ထို့ကြောင့် ရှင်ယောဟန် ၇း၃၇-၃၉ တွင် ယေရှု မိန့်တော်မူခြင်းဖြစ်သည်။

 

သမ္မာကျမ်းစာက ပင်တေကုတ္တေပွဲနှင့် တဲတော်ပွဲများကို မိုးအဖြစ်ဖော်ပြပြီး အစောပိုင်းမိုး (တဲတော်ပွဲ) နှင့် နောက်ဆုံးမိုး (ပင်တေကုတ္တေပွဲ) ကို ရည်ညွှန်းသည်။ အစောပိုင်းမိုးသည် ကယ်တင်ခြင်း၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးမိုးသည် သန့်ရှင်းသောစွမ်းအားတော်၏တန်ခိုးဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသူတို့၏ ကယ်တင်ခြင်းသည် “မိုးနှောင်း” မဟုတ်ဘဲ “စောသောမိုး” ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် တဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသောသူတို့အထဲသို့ ဝင်လာသောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားမြေးများအဖြစ် အခွင့်အာဏာရရှိကြသည်။ သို့ရာတွင် မိုးနှောင်း၏ဝိညာဉ်တော်သည် သက်သေ၏တန်ခိုးကိုပြသသည်။ တဖန်မွေးဖွားလာသူများတွင် စွမ်းအားသည် အလုပ်ဖြစ်သည်။

တဲတော်ပွဲများကို နှစ်ကုန် (ဇူလိုင် ၁ ရက်) တွင် ကျင်းပမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ရှောလမုန်မင်း လက်ထက်တွင် ဗိမာန်တော်ပေါ်၌ တဲတော်ပွဲ၏ နောက်ဆုံးနေ့၌ ရေလောင်းခဲ့သည်။ မိုးရွာစေသော အဆိပ်တစ်မျိုးဖြစ်သည်။ ရှင်ယောဟန် ၇း၃၇-၃၉ တွင် သခင်ယေရှုပြောနေချိန်၌ လူတို့သည် ရေခပ်၍လောင်းကြသည်။ ဒါကြောင့် ယေရှုက လူတွေကို ရေငတ်စေမယ့် အသက်ရေအကြောင်း ပြောပြတယ်။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးအာဏာကို မသိဘဲ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် (အခွင့်အာဏာ) ကိုသာ ဟောပြောသူများသည် ဧဝံဂေလိတရား အတုအယောင်များ ဖြစ်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းမှာ တဲတော်ပွဲ၌ ယေရှုပြောခဲ့သော “မိုးဦး” တွင်ဖြစ်သည်။ ယင်းသည် သက်ရှိရေဖြစ်လာသည်။ စောစောက မိုးရွာတာက ငါတို့လှေတွေကနေ။ အစောပိုင်းနှင့် နောက်ပိုင်းမိုးများကြားတွင် ရေ၏ပရောဖက်များက ပြောကြသည်မှာ များစွာရှိသည်။

 

ရှင်ယောဟန် ၁၆း၄-၁၅ တွင်၊ “အချိန်ကာလရောက်သောအခါ၊ ငါသည် သင်တို့အား ဟောပြောသည်ကို အောက်မေ့ရမည်အကြောင်း၊ ဤအရာများကို ငါပြောပြီ။ ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူရှိသောကြောင့်၊ ဤအရာများကို အစအဦး၌ သင်တို့အား ငါမပြော။ ယခုမူကား၊ ငါ့ကိုစေလွှတ်တော်မူသောသူထံသို့ ငါသွား၍၊ သင်သည် အဘယ်အရပ်သို့ သွားသနည်းဟု ငါ့ကိုအဘယ်သူမျှ မမေးကြ။ ငါသည် ဤအရာများကို သင်တို့အား ပြောသောကြောင့်၊ ဝမ်းနည်းခြင်းသည် သင်တို့၏ စိတ်နှလုံးနှင့် ပြည့်လျက်ရှိ၏။ သို့သော်လည်း ငါအမှန်အကန်ဆိုသည်ကား၊ ငါသွားခြင်းငှါ သင့်လျော်၏။ ငါမသွားလျှင် ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည် သင်တို့ဆီသို့ မရောက်။ ငါထွက်သွားလျှင် ထိုသူကို သင်တို့ရှိရာသို့ ငါစေလွှတ်မည်။ ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ အပြစ်တရား၏ လောက၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရား၊ အပြစ်တရားတို့ကို ဆုံးမတော်မူမည်။ ငါ့ကို မယုံကြည်သောကြောင့်၊ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ငါ့ခမည်းတော်ထံသို့ သွားပြီးလျှင်၊ သင်တို့သည် ငါ့ကိုမမြင်ကြ။ ဤလောကကို အစိုးရသောမင်းသည် စစ်ကြောစီရင်ခြင်းကို ခံရသောကြောင့်၊ ငါမင်းကိုပြောစရာတွေ အများကြီးရှိသေးပေမယ့် အခုချိန်မှာ မင်းမခံနိုင်တော့ဘူး။ သမ္မာတရား၏ဝိညာဉ်တော် ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ သမ္မာတရားအလုံးစုံတို့၌ သင်တို့ကို လမ်းပြတော်မူလိမ့်မည်။ ကြားသမျှကို ပြောရမည်။ နောင်လာလတံ့သောအရာတို့ကို ပြလိမ့်မည်။ သူသည်ငါ့ကိုဘုန်းထင်ရှားစေလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ သူသည် ငါ့လက်မှလက်ခံ၍၊ ခမည်းတော်၌ရှိတော်မူသမျှတို့သည် ငါ၏ဥစ္စာဖြစ်၏ဟု ငါဆိုသည်ဖြစ်၍၊ သူသည် ငါ့ထံမှယူ၍ သင်တို့အား ပြမည်ဟု ငါဆို၏။

သခင်ယေရှုက၊ ငါမသွားလျှင်၊ ငါသွားလျှင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို သင်တို့အပေါ်သို့ ငါစေလွှတ်မည်။” သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် ကြွလာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို သတိပေးပြီး နားလည်မှုပေးမည်ဟု သူကဆိုသည်။ ရှင်ယောဟန် ၁၅:၂၆ တွင်၊ “ခမည်းတော်ထံမှ ငါစေလွှတ်တော်မူသော ဥပဇ္ဈာယ်ဆရာသည် ခမည်းတော်ထံမှ သင်တို့ဆီသို့ စေလွှတ်တော်မူသော သမ္မာတရား၏ဝိညာဉ်တော်တည်းဟူသော ခမည်းတော်ထံတော်မှ ကြွလာသောအခါ၊ ငါ့အကြောင်းကို သက်သေခံလိမ့်မည်။”

ငါ့အား သက်သေခံသောစကားဟူမူကား၊ အပြစ်တရား၊ “အပြစ်” ဆိုသည်မှာ “ငါ့ကို မယုံကြည်ခြင်း” ဟုဆိုသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းသည် အပြစ်တစ်ခုဖြစ်သည်ဟု အစ္စရေးလူများက ယူဆကြသည်။ 1 John 3:4 တွင်၊ တမန်တော်ယောဟန်က “ဒုစရိုက်ပြုသူတိုင်း တရားမဲ့ပြု၍ ဒုစရိုက်သည် တရားမဲ့ဖြစ်၏” ဟုဆိုခဲ့သည်။ ဤစကားများသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ကြွလာချိန်အထိ အကျုံးဝင်သည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ကြွလာခြင်းဖြင့် အပြစ်၏သဘောသဘာဝကို ပြောင်းလဲသွားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်ပါသည်။

တစ်နည်းဆိုရသော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်က ကျွန်ုပ်တို့ကို အပြစ်အတွက် လွဲမှားစွာတွေးတောနေခြင်းဖြစ်သည်ကို သိစေသည်။ ဤတွင် “ငါ” သည် ယေရှုကို ရည်ညွှန်းသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ “ယေရှုပြုသောအမှုကို ငါမယုံဘူး” ဟု ဆိုလိုသည်။ “သခင်ယေရှုပြုသောအမှုကို ငါမယုံဘူး” ဟူသည် မဿဲ ၁၂:၃၁ တွင်ဖော်ပြထားသည့်အရာကို မယုံခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူတစ်ဦးသည် “အပြစ်တရားနှင့် ပုတ်ခတ်မှုအားလုံးကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသောသူ” ဖြစ်သည်ကို မယုံကြည်ပါ။ မယုံကြည်သူသည် အဘိုးအိုမသေသောကြောင့် ယေရှု၏စကားကို မယုံကြည်ပါ။ သူသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အမှုကို ကင်းစင်သည်။

ယနေ့ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၌ နှစ်ခြင်းခံသင့်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ မေးခွန်းထုတ်စရာရှိပေမည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသော သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံကို ဆက်ခံရမည်မှာ သေချာပါသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဗတ္တိဇံကိုပေးဆောင်သူသည် မှန်ကန်သောယုံကြည်ခြင်းရှိသူမဟုတ်၊ မှားယွင်းသောသင်းအုပ်ဆရာဖြစ်လျှင်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏အမှုသည် သဘာဝအတိုင်းဖြစ်မလာပါ။ သင်သည် ရေနှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှ တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းမဟုတ်ပါက၊ ၎င်းသည် အစစ်အမှန်မဟုတ်ပါ။ အဘိုးအိုသည် ရေထဲတွင် ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ သေဆုံးပြီး ဘဝအသစ်သို့ ပြန်လည်မမွေးဖွားပါက အရာအားလုံးသည် အတုအယောင်ဖြစ်သည်။ အတုကို သစ်သီးလို့ ခေါ်တယ်။

သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ကို ခံယူလိုသူများသည် အဘယ်ကြောင့် ၎င်းကို ခံယူလိုသနည်းဟု စဉ်းစားရမည်ဖြစ်သည်။ ဝိဇ္ဇာအတတ်ကိုလိုက်၍ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ရှာလျှင် ခက်ခဲသည်။ ဖျားနာခြင်းများကို ကုသရန်၊ လျှာဖြင့်ပြော၍ ခွန်အားယူရန်သာဖြစ်မည်ဆိုလျှင် သင်သည် မှော်ဆရာရှိမုန်ကဲ့သို့ပင် ဖြစ်လိမ့်မည်။ တမန်​တော် ၈း၂၁-၂၂ တွင်၊ “ဤအမှု၌ သင်၌ မည်​သည့်​အရာ​နှင့်​မျှ မသက်ဆိုင်​ပါ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏​စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်​ရှေ့တော်၌ မမှန်ကန်​သောကြောင့်၊ သင်၏​ဒုစရိုက်​ကို နောင်တရ​ပြီး ဘုရားသခင်​ထံ ဆုတောင်း​ပါ။ သင့်အား ခွင့်လွှတ်တော်မူပါ။” သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို တောင့်တနေချိန်တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ရှာဖွေသူများသည် ယေရှုခရစ်အား သက်သေခံရန် ရည်ရွယ်ချက်အတွက်သာ ရှာဖွေသူများ ဖြစ်လာရမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် တောင်းလျှောက်ပြီး သက်သေခံရန် တန်ခိုးကို ပေးသောသူများကို သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ ဖြည့်စွမ်းပေးလိမ့်မည်။

တစ်ဖန်မွေးဖွားလာသော ယုံကြည်သူများပင်လျှင် ဤလောက၌ စမ်းသပ်မှုများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများစွာကို ကြုံတွေ့ရသော်လည်း၊ သခင်ဘုရားသည် ၎င်းတို့ကို တစ်ယောက်တည်းဖြတ်သန်းရန် ဘယ်သောအခါမှ မထားခဲ့ပါ။ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်သည် သန့်ရှင်းသူတို့၏ အားနည်းချက်ကို ကူညီပေးသည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့မကြာခဏ စိတ်ပျက်ရခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် အားနည်းခြင်းကြောင့်မဟုတ်ဘဲ၊ ဘဝတွင် ပဋိပက္ခများနှင့် ရန်တွေ့မှုများအများစုသည် နတ်ဆိုးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးတိုက်ပွဲများဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ တစ်ခါတလေမှာ ဘာဆုတောင်းရမှန်းတောင် မသိတော့ဘူး။ ဒီလိုအချိန်မျိုးမှာ သန့်ရှင်းသူအတွက် ဆုတောင်းပေးတဲ့သူတွေရှိတယ်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၊ ဥပဇ္ဈာယ်ပြုတော်မူသောအရှင်ဖြစ်သည်။ ရောမ 8:26 ဝိညာဉ်တော်သည် ငါတို့၏ဆင်းရဲခြင်းတို့ကိုလည်း ထောက်မတတ်သောကြောင့် ငါတို့သည် အဘယ်သို့ဆုတောင်းရမည်ကို မသိကြသော်လည်း၊ ဝိညာဉ်တော်သည် နှုတ်မြွက်နိုင်သော ညည်းတွားခြင်းနှင့်တကွ ငါတို့အတွက် ဆုတောင်းပေးတော်မူ၏။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်သည် သန့်ရှင်းသူတို့အတွက် ညည်းတွားလျက် ဘုရားသခင်ထံ အော်ဟစ်သည်။

သို့ရာတွင်၊ ၁သက်သာလောနိတ် ၅:၁၉ တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မငြိမ်းစေရန်ဆုတောင်းရန် ကျွန်ုပ်တို့အားပြောထားပြီး၊ ဧဖက် ၄:၃၀ တွင်၊ “သင်တို့ကို ရွေးနှုတ်သောနေ့တိုင်အောင်တံဆိပ်ခတ်ခြင်းခံရသောအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို စိတ်မနာစေနှင့်။ ” သူတော်စင်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဖြည့်စွမ်းမှုဖြင့် စာတန်ကို တိုက်ခိုက်နိုင်စေရန်အတွက် ၎င်းကို မသေမချင်း ဆုတောင်းရန် အမြဲတောင်းဆိုသည်ဟု ဆိုသည်။ အဆက်မပြတ် ဆုတောင်းခြင်း ဖြစ်၏။ ထိုဆုတောင်းချက်သည် နေ့စဉ်သေခြင်းတရားဖြစ်ရမည်။ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သူများသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဖြည့်သွင်းခြင်းကို ခံယူနိုင်သည်။