ခရစ်ယာန်များသည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို စောင့်ထိန်းရမည်လား။

 ခရစ်ယာန်များသည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို စောင့်ထိန်းရမည်လား။

ယေရှုခရစ်၏ ဧဝံဂေလိတရားထဲသို့ ဝင်ရောက်လာသူများသည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို လိုက်နာသင့်သည်ဖြစ်စေ၊ ယနေ့ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းမှာတောင် ကောင်းကောင်းနားမလည်ပါဘူး။

ဥပဒေက စုစုပေါင်း နည်းဥပဒေ ၆၁၃။ ၎င်းတို့တွင် လူတို့သည် ကျင့်ဝတ်တရား ဆယ်ပါးအပြင် အခမ်းအနားဥပဒေနှင့် အရပ်ဘက်ဥပဒေတို့ကို လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ဥပဒေ၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖြစ် မှတ်ယူနိုင်သည်။ ဤပညတ်တော်ကို ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့၌ မောရှေအားဖြင့် လူတို့အား ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူခဲ့၏။ သို့သော်၊ ဧဝံဂေလိတရားဆိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်ယေရှုခရစ်သည် လူသားတို့၏အပြစ်အားလုံးအတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခဲ့ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်မှလွတ်မြောက်စေပြီး ကယ်တင်ခြင်းသို့ပို့ဆောင်သည့် သတင်းကောင်းဖြစ်သည်။ ပညတ်တရားနှင့် ဧဝံဂေလိတရားနှစ်ခုလုံးသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။

ပညတ်တရားသည် ဣသရေလလူတို့အား ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် အမိန့်ဖြစ်ပြီး၊ ထိန်းထားရမည့်အမိန့်ဖြစ်သည်။ လူတို့သည် ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်စုံတစ်ဦးကို လိုက်နာရန် ပျက်ကွက်ပါက၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်ထံ၌ သေခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့် တိရိစ္ဆာန်များကို သတ်ပြီး ၎င်းတို့၏ အသွေးကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် ဖြန်းခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ရန် တင်းကြပ်သော စည်းမျဉ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့ကို ပညတ်တရားအားဖြင့် ကျင့်ကြံခြင်းငှါ ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ အဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ အပြစ်ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်ထံမှ ထွက်သွားခြင်းဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်ချင်သော ဧဝကဲ့သို့ လူသားတိုင်းတွင် သူ၏ကိုယ်ပိုင် ဖြောင့်မတ်ခြင်း ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာရန် လောဘဇော၊ သူ၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် ရုပ်တုအဖြစ် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုခြင်း ဖြစ်သည်။

ပညတ်တရား၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ အပြစ်များကို ကျူးလွန်မိသည့် ဖြစ်စဉ်တွင်၊ အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းအတွက် ဘုရားသခင်အား ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် အပြစ်ပြုပြီးနောက် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းတွင်၊ လူသားများသည် အပြစ်၏နှောင်ကြိုးမှ မလွတ်မြောက်နိုင်သော ပိုက်ကွန်တွင် ဖမ်းမိသော ငါးနှင့်တူကြောင်းဖြစ်သည်။ သဘောပေါက်ရန်။ ပညတ်တရားသည် ထာဝရအပြစ်ဖြေရာယဇ်ကိုပူဇော်မည့် မေရှိယကို စောင့်မျှော်ရန်ဖြစ်သည်။ ဂလာတိ ၃:၂၃-၂၄ က “ယုံကြည်ခြင်းမရောက်မီတွင် ငါတို့သည် ပညတ်တရားအောက်တွင် ချုပ်နှောင်ခံရပြီး နောက်ပိုင်းတွင် ပေါ်လွင်လာမည့် ယုံကြည်ခြင်းကို ချုပ်တည်းထားကြသည်။ ထိုကြောင့် ငါတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ရာသို့ ရောက်မည်အကြောင်း၊ ငါတို့ကို ခရစ်တော်ထံသို့ ဆောင်ခဲ့ရန် ပညတ်တရားသည် ငါတို့၏ကျောင်းအုပ်ဖြစ်ခဲ့သည်။

ဟေဗြဲ 7:11-12 တွင်၊ “ထို့ကြောင့် လေဝိသားယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့ဖြင့် စုံလင်ခြင်းရှိလျှင် (လူများတို့သည် ပညတ်တရားကို ခံရသောကြောင့်) မေလခိဇေဒက်အမိန့်အတိုင်း အခြားယဇ်ပုရောဟိတ်တစ်ဦး ထမြောက်ရမည်၊ အာရုန်၏အမိန့်၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်ရာထူးကို ပြောင်းလဲခြင်းအတွက်၊ ပညတ်တရားကိုလည်း ပြောင်းလဲရန် လိုအပ်ပါသည်။” ဧဝံဂေလိတရားသည် ခရစ်တော်၌ရှိသောသူများကို အပြစ်မှလွတ်စေမည့် ဘုရားသခင်၏ကတိတော်ဖြစ်ပြီး ၎င်းမှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဧဝံဂေလိတရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်ကိုကျော်လွှားရန် ခွန်အားပေးသော ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်၌ရှိသောသူတို့သည် တရားကိုစောင့်ရပါမည်လော၊ ကျွန်ုပ်တို့ကို မေးခွန်းမေးနိုင်ပါသည်။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 20 ပါ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးမှ တစ်ခုစီကို ကျွန်ုပ်တို့ ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သုံးသပ်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မူလတန်းပညာရေးသည် ဥပဒေကိုလိုက်နာခြင်းရှိ/မရှိကို မည်မျှနိမ့်ကျစေသည်ကို သိရှိနားလည်ထားရမည်ဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူသည် ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းခြင်းဟူသော စွဲလမ်းခြင်းမှ ရုန်းထွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အပြစ်၏ပိုက်ကွန်ဖြစ်သည့် ပညတ်တရား၏သဘောသဘာဝ၊ ပညတ်တရားရှိ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်များ၏ စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်ကို သိရှိပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးဖြင့် ရှေ့သို့ချီတက်ရမည်ဖြစ်သည်။

ပညတ်တရား၏ စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်မှာ နောက်ဆုံးတွင် လူသားအားလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ လှည့်ထွက်သွားသော အပြစ်သားများဖြစ်ကြသည်ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်ရန် လောဘ၏အပြစ်သဘောသဘာဝရှိကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကြွလာမည့်မေရှိယကိုမမျှော်ကိုးပါက အပြစ်၏အနှောင်အဖွဲ့မှလွတ်မြောက်နိုင်မည်မဟုတ်ကြောင်း ပညတ်တရားက ကျွန်ုပ်တို့အားဖော်ပြထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယုံကြည်သူများသည် ပညတ်တရား၏စည်းမျဉ်းများဖြင့် ချည်နှောင်ခြင်းမပြုသင့်ဘဲ၊ ပညတ္တိကျမ်းတွင် ဝှက်ထားသော စစ်မှန်သောအဓိပ္ပာယ်ကို ရှာဖွေပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် ဘုရားသခင်၏ ဧဝံဂေလိတရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ပါ။ ဧဝံဂေလိတရားသည် ယေရှုခရစ်၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်ရန်၊ လောကီသားတို့၏ သေခြင်းမှ၊ အပြစ်တရား၊

ပညတ်တရားသည် အကောင်းနှင့်အဆိုးကို သိနိုင်သောအပင်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဧဝံဂေလိတရားသည် အသက်ပင်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အသက်ပင်သည် အကောင်းအဆိုးကို သိသောအပင်၌ ဝှက်ထား၏။ တစ်နည်းဆိုရသော် ဧဝံဂေလိတရား (မေရှိယ-ခရစ်တော်) သည် ပညတ်တရား၌ ဝှက်ထားသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းက ကျွန်ုပ်အကြောင်းကို သက်သေခံကြောင်း ယေရှုသည် တပည့်တော်များအား အကြိမ်ကြိမ်ပြောခဲ့သည်။ ဓမ္မဟောင်းသည် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ပြီး၊ ပညတ်တရားသည်လည်း ပဋိညာဉ်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် ဇာတိခန္ဓာဖြင့်ကြွလာ၍ “ငါသည်လည်း ဓမ္မဟောင်း၌ရှိ၏” ဟု မိမိကိုယ်ကို မိန့်တော်မူ၏။ အာဗြဟံနှင့်အတူရှိတော်မူသည်ဟု ဆို၏။ အာဗြဟံသည် ယေရှုမမွေးဖွားမီ အနှစ် ၂၀၀၀ ခန့်က ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ရှင်ယောဟန် ၈း၅၅-၅၉ တွင် “ငါသည် အာဗြဟံမမွေးမီ” ဟုဆိုထားသည်။ ပြီးတော့ သူလည်း သူတို့နဲ့ အတူရှိနေတယ်လို့ ပြောပါတယ်။ ကမ္ဘာဦး 14:18 တွင်၊ “ဆာလင်ဘုရင် မေခိဇေဒက်သည် မုန့်နှင့်စပျစ်ရည်နှင့်ထွက်လာ၍ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်သည်။” ဟေဗြဲ ၇ တွင် သမ္မာကျမ်းစာက ဤမေလခိဇေဒက်သည် ယေရှုဖြစ်ပြီး၊ အာဗြဟံသည် သခင်ယေရှုနှင့် တွေ့ဆုံခဲ့ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။

ဓမ္မဟောင်းခေတ်တွင် ယေရှုရှိတော်မူကြောင်း ယောဟန်က ဆိုသည်။ John 1:1 တွင် “အစအဦး၌ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ၏၊ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၍၊ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဇာတိပကတိဖြစ်သော ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်ကလည်း အလားတူပင်။ John 1:15 က “အစအဦး၌ နှုတ်ကပတ်တော်ရှိ၍၊ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်နှင့်အတူရှိ၍၊ နှုတ်ကပတ်တော်သည် ဘုရားသခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ သူက ပထမ။

ဟေဗြဲ ၁၁း၂၄-၂၆ တွင် မောရှေသည် ခရစ်တော်နှင့်တွေ့သည်ဟု ဆိုထားသည်။ ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်၊ လုကာ ၂၄:၂၇ တွင် လမ်းခရီး၌ရှိစဉ်၊ တပည့်တော်နှစ်ဦးနှင့် စကားပြောဆိုခဲ့သည်– “မောရှေနှင့် ပရောဖက်အပေါင်းတို့သည် အစမှစ၍ ကိုယ်နှင့်စပ်ဆိုင်သောအရာတို့ကို ကျမ်းစာ၌ ဟောပြောတော်မူ၏။ ” ဂါလိလဲပြည် 24:44 တွင် ပင်လယ်ကမ်းစပ်၌လည်း အလားတူဆိုသည်။ “မောရှေ၏ပညတ္တိကျမ်း၌၎င်း၊ ပရောဖက်တို့၌၎င်း၊ ဆာလံသီချင်း၌ပါသော အရာခပ်သိမ်းပြည့်စုံရမည်အကြောင်း၊ ငါသည် သင်တို့၌ရှိစဉ်တွင်၊ ငါ့အကြောင်း အမှန်မှာ၊ ဓမ္မဟောင်းခေတ်တွင် ယေဟောဝါဘုရားသခင်ဖြစ်သည့် ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။

ရှင်ယောဟန် ၅:၃၉ တွင်၊ ယေရှုက၊ “ကျမ်းစာကို ရှာကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူတို့အထဲ၌ ထာဝရအသက်ကို ရသည်ဟု သင်တို့ထင်ကြ၍၊ ငါ့အကြောင်းကို သက်သေခံသောသူဖြစ်ကြ၏။ ဤနေရာတွင် သမ္မာကျမ်းစာသည် ဓမ္မဟောင်းကျမ်းကို ဆိုလိုသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းမှာ ပြောနေတာက ယေရှုခရစ်တော်ရဲ့ ဇာတ်လမ်းပါ။ ဟေရှာယ ၃၄:၁၆ တွင်၊ “ထာဝရဘုရား၏ကျမ်းစာကိုရှာ၍ ဖတ်ရှုလော့။ ဤအရာတို့တွင် အဘယ်သူမျှ မဆုံးရှုံးရ၊ အဘယ်သူမျှမအလိုမရှိ၊ ငါ့နှုတ်မှ မှာထားသောကြောင့်၊ ယေဟောဝါ၏ကျမ်းဆိုသည်မှာ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာအားလုံးကို သင်ဖတ်ရှုပါက ယေဟောဝါဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်ဖြစ်ကြောင်း သင်သိလိမ့်မည်။

ဥပဒေတွင် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်ပါရှိသည်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်း၏ ဆောင်ပုဒ်မှာ သန့်ရှင်းခြင်း (ခွဲခွာခြင်း) ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းခြင်းဆိုသည်မှာ သန့်ရှင်းသောအသက်ကို မဆိုလိုပါ၊ ဘုရားသခင်အား ပေးသောအသက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်အား ပူဇော်ခြင်းသည် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရမည်။ “ကိုယ့်ကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ပါ” လို့ ယေရှုပြောခဲ့တဲ့ စကားရပ်နဲ့ အတူတူပါပဲ။ ထို့ကြောင့် သန့်ရှင်းခြင်းဟူသည် လောကရှိအသက်နှင့် ခြားနားသော အသက်ကို ဆိုလိုသည်။ Leviticus 11:44-45 တွင် “ငါသည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်သောကြောင့်၊ သင်တို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ် သန့်ရှင်းစေ၍ သန့်ရှင်းရကြမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် သန့်ရှင်း၏။ မြေကြီးပေါ်မှာ တွားတတ်သော တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်မျိုးနှင့် ကိုယ်ကိုကိုယ် မညစ်ညူးစေရ။ ငါသည် သင်တို့၏ဘုရားသခင်ဖြစ်ရန် အဲဂုတ္တုပြည်မှ သင်တို့ကို နှုတ်ဆောင်သော ထာဝရဘုရားဖြစ်၏။ ထို့ကြောင့် ငါသည် သန့်ရှင်းသောကြောင့် သင်တို့သည် သန့်ရှင်းရကြမည်။ ဤတွင်၊ “သင်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ပိုင်းခြား၍ သန့်ရှင်းစေ” ဟူသော စကားလုံးကို အသင်းတော်၏လူများက စိတ်ရင်းမှန်ဖြင့် နေထိုင်ရမည်ဟု နားလည်ထားသည်။

သို့ရာတွင်၊ သန့်ရှင်းခြင်း၏သဘောအရ ၎င်းတို့သည် မိဘမှမွေးဖွားလာသော သတ္တဝါများမဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင်အတွက် မွေးဖွားလာသူများဖြစ်သည်။ သေပြီဟု ရှေးက ညွှန်ပြသည်။ ဒါက တဖန်မွေးဖွားခြင်းရဲ့ လျှို့ဝှက်ချက်ပါ။ Regeneration ဆိုသည်မှာ စိတ်၏အခြေအနေမဟုတ်ဘဲ ဖြစ်ရာ အပြောင်းအလဲကို ပြောပါသည်။ “မြေကြီးပေါ်၌ တွားတတ်သော တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်မျိုးနှင့် သင်တို့ကိုယ်ကို မညစ်ညူးစေနှင့်။” မြေကြီးပေါ်၌ တွားသွားခြင်းသည် လူမည်မျှပင် သန့်ရှင်းနေပါစေ ခန္ဓာကိုယ်ကို ညစ်ညူးစေပါသည်။ အလားတူပင်၊ မိဘများမှ မွေးဖွားလာသူများသည် ၎င်းတို့၏ ဂုဏ်ရည်များကို မစွန့်လွှတ်ဘဲ နေထိုင်ခြင်းအကြောင်းကို ပြောဆိုကြသည်။

ရှင်ယောဟန် ၃း၃-၁၀ တွင်၊ ယေရှုသည် ပညတ္တိကျမ်းဆရာ နိကောဒင်အမည်ရှိသူတစ်ဦးနှင့် စကားပြောဆိုထားသည်။ သခင်ယေရှုသည် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုသည်ကိုမြင်ပြီး သူသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်ကြောင်း သိမြင်ခဲ့သည်။ သို့သော်၊ ရေနှင့် ဝိညာဉ်တော်မှ တစ်ဖန်မမွေးဖွားပါက ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို မမြင်နိုင်ဟု ယေရှုမိန့်တော်မူသောအခါ၊ ဤစကားများကို လုံးဝနားမလည်ဘဲ ထွက်သွားခဲ့သည်။

ရေသည် သူ့မိဘများထံမှရရှိသော အလောင်းကို ကွယ်လွန်သွားပြီဟု ကိုယ်စားပြုသည်။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ အသက်တာသစ်ကိုရရှိရန်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုတာက သေလွန်သူတွေဟာ မကြာခင် ဘဝသစ်မှာ ပြန်လည်မွေးဖွားလာကြတော့မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ယောဟန် 3:10 တွင်၊ သခင်ယေရှုက၊ သင်သည် ဣသရေလအမျိုး၏ အရှင်ဖြစ်သလော၊ ဤအရာများကို မသိသလော။

ဆိုလိုသည်မှာ၊ လူများသည် ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားပြီး ယဇ်ပူဇော်သောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် သေနေသော တိရစ္ဆာန်များဖြစ်ကြောင်း ၎င်းတို့ သိရှိနားလည်ခဲ့ရသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် အပြစ်တရားအတွက် သေသွားပြီဟု သိလျက်၊ လူသားများကိုယ်တိုင် အပြစ်မှ မလွတ်မြောက်နိုင်ဟု ဘုရားသခင်ထံ ဝန်ခံသည့် ပုဂ္ဂိုလ်အဖြစ် မိန့်ကြားခဲ့သည်။ သို့သော် ထိုအမှန်တရားကို မည်သူမျှ နားမလည်ခဲ့ကြပေ။ တစ်နည်းဆိုရသော် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့် မေရှိယကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ဘုရားသခင်က သူတို့ကို မိန့်မှာထားသော်လည်း ၎င်းတို့ မသိခဲ့ကြပေ။

ကမ္ဘာဦး 3:15 တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မေရှိယ၊ မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်၊ အမျိုးအနွယ်၏ကတိတော်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကတိပေးခဲ့သည်။ သို့ရာတွင် ဣသရေလလူတို့သည် ဤကတိကို သဘောမပေါက်ကြ။ ပရောဖက်မာလခိက ဘုရားသခင်သည် လူတို့၏ပူဇော်သက္ကာများကို လက်မခံခဲ့ဟု ဆိုသည်။ ဗိမာန်တော်တံခါးမှာ အချည်းနှီး ယဇ်ပူဇော်တယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုပါတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင် ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူလိုသောအရာကို လေးနက်စွာတွေးတောဆင်ခြင်ရမည်ဖြစ်သည်။ အဲဒီထဲမှာ သမ္မာတရား ရှိတယ်။ ဤတွင် ဘုရားသခင် ပေးပို့လိုသော သတင်းစကား တည်ရှိနေပါသည်။ ပဋိညာဉ်သစ်တွင် ပါဝင်သူများသည် တာဝန်မရှိသော စည်းမျဥ်းများဖြင့် ချည်နှောင်ခြင်းမပြုသင့်ဘဲ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုအတိုင်း ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားလည်ကာ နောင်တရပြီး ဘုရားသခင်ထံ လှည့်ပါ။ ဤကြီးကျယ်ခမ်းနားမှုကို အခြေခံ၍ သန့်ရှင်းသူများသည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ကြည့်ရှုသင့်သည်။

ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို စောင့်ရှောက်ရန် ကြိုးစားသူများသည် ယေရှုခရစ်၏ ဧဝံဂေလိတရားမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာကို စောင့်ရှောက်သင့်သလောဟု မေးခွန်းထုတ်ကြသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို စောင့်ရှောက်သည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း ဥပုသ်နေ့၏ စည်းမျဉ်းများကို အလိုအလျောက် ပြောင်းလဲကြသည်။

ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို စောင့်ရှောက်ရန် မလိုဟု ဆိုသူများသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မနာခံသလို ခံစားရသည်။ ထို့ကြောင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေများ မလိုအပ်တော့ဟု ပြောဆိုခြင်းဖြင့် ယစ်မူးသူများ မည်မျှရှိသနည်း၊ သို့သော် ကိုယ်ကျင့်တရား တရားကို လိုက်နာခြင်းသည် သူတို့၏ ဘာသာရေး ဘဝကို ရှင်သန်စေပါသည်။ ဤ dichotomy အစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညတ်တရားရှိ ဧဝံဂေလိတရား၏ အမှန်တရားကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး အမှန်တရားထဲသို့ ဝင်ရောက်ရန် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်များကို နားလည်ရမည်ဖြစ်သည်။ ဤအတိုင်းအတာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ ဆောင်းပါးတစ်ခုစီကို ဆန်းစစ်ရမည်ဖြစ်သည်။

ရှေးဦးစွာ၊ ငါ့ရှေ့၌ အခြားသောဘုရားမရှိရ။

ဣသရေလလူတို့ကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ နှုတ်ဆောင်ပြီးနောက် ဤစကားများကို ဘုရားသခင် အဘယ်ကြောင့် မိန့်တော်မူသနည်း။ ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 20:2 တွင် “ကျွန်ခံရာအိမ်မှ သင့်ကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ နှုတ်ဆောင်သော သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားဖြစ်၏။

ထာဝရဘုရားမိန့်တော်မူသည်ကား၊ လူတို့အား ကျွန်ခံရာအီဂျစ်ပြည်မှနှုတ်ဆောင်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်အကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့မည်မျှသိသနည်း။ ဘုရားသခင်ယေဟောဝါသည် စာတန်၏ကျေးကျွန်များဖြစ်သော ဤကမ္ဘာမြေကြီးမှ နှုတ်ဆောင်ခဲ့သော သန့်ရှင်းသူဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မသိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသောဘုရားများကို ယုံကြည်ပါသည်။

ဤကမ္ဘာသည် စာတန်၏နိုင်ငံတော်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က စာတန်ကို အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အုပ်စိုးခွင့်ပေးခဲ့တယ်။ လုကာ ၄:၅-၆ တွင် “မာရ်နတ်သည် မြင့်သောတောင်ပေါ်သို့ ဆောင်သွား၍ လောကီနိုင်ငံရှိသမျှတို့ကို အချိန်ခဏ၌ ပြတော်မူ၏။ မာရ်နတ်ကလည်း၊ ဤတန်ခိုးရှိသမျှနှင့် သူတို့ကို ဘုန်းအသရေကို ငါပေးမည်။ အကြောင်းမူကား၊ အကြင်သူအား ငါပေးမည်။ သခင်ယေရှုသည်လည်း လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အမှုကို ရှေ့တော်၌ မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ John 18:36 တွင်၊ “ယေရှုက၊ ငါ့နိုင်ငံသည် ဤလောကနှင့်မစပ်ဆိုင်။ ငါ့နိုင်ငံသည် ဤလောကနှင့် စပ်ဆိုင်လျှင်၊ ငါသည် ယုဒလူတို့လက်သို့ မအပ်စေခြင်းငှါ၊ ငါ့ကျွန်တို့သည် စစ်တိုက်ကြလိမ့်မည်။ ”

၁ယော ၂း၁၅-၁၆ တွင်လည်း “ဤလောကကိုလည်းကောင်း၊ လောက၌ရှိသော အရာတို့ကိုလည်းကောင်း မချစ်ကြနှင့်။ လောကကိုချစ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခမည်းတော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ထိုသူ၌မရှိ။ အကြောင်းမူကား၊ လောက၌ရှိသမျှသော အရာတို့သည် ဇာတိပကတိတပ်မက်ခြင်း၊ မျက်စိတပ်မက်ခြင်း၊ အသက်၏မာနသည် ခမည်းတော်နှင့်မစပ်ဆိုင်၊ လောကနှင့်စပ်ဆိုင်၏။”

အကယ်၍ ယုံကြည်သူတစ်ဦးသည် သခင်ဘုရားကို ယုံကြည်သည်ဟုဆိုကာ လောကကိုချစ်ပါက၊ သူသည် လောကကိုအုပ်စိုးသူ စာတန်၏နောက်လိုက်တစ်ဦး ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ မောရှေသည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်းပြီးနောက် သိနာတောင်သို့ မောရှေတက်သွားသောအခါတွင် ရွှေနွားရုပ်ကိုလုပ်၍ ရုပ်တုအား ကိုးကွယ်ပြီး ရုပ်တုအား ကိုးကွယ်သည့် ဣသရေလလူမျိုးနှင့်တူသည်။ ``ငါ့ရှေ့မှာ မင်းမှာ တခြားဘုရားမရှိရဘူး” ဟူသောသတိပေးချက်မှာ လူတို့သည်ဘုရားသခင်မှလွဲ၍ အခြားဘုရားများရှိကြလိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ဤအမိန့်တော်ကို ပထမပညတ်တော်အဖြစ် ထားရှိခဲ့သည်။

ခရစ်တော်၌ရှိသောသူတို့သည် ခရစ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်နှင့် တလုံးတဝတည်းဖြစ်ကြ၏။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့တဲ့ ယေရှုခရစ်နဲ့ စည်းလုံးညီညွတ်သူတွေဟာ ဘုရားသခင်နဲ့ တစ်သားတည်းဖြစ်လာတဲ့အတွက် ဒီစည်းမျဥ်းဟာ လက်တွေ့ကျကျ အဓိပ္ပါယ်မရှိပါဘူး။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးမှာ ဒီစည်းမျဥ်းတွေရှိလို့ တခြားဘုရားတွေကို ကိုးကွယ်သလား မကိုးကွယ်ဘူးလားဆိုတာ သိဖို့လိုတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ဤလောက၌ မသေသောသူသည် ခရစ်တော်၌မရှိ။ ခရစ်တော်၌မရှိသောသူသည် ဤပညတ်တော်ကို ကြည့်ရှုသောအခါ အဓိပ္ပါယ်ရှိပေမည်။

ဒုတိယ၊ အထက်ကောင်းကင်ဘုံ၌၎င်း၊ အောက်မြေကြီး၌၎င်း၊ မြေကြီးအောက်ရေ၌၎င်း ရှိသော၊ အထက်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော အရာနှင့် သဏ္ဌာန်တူသော ရုပ်တုကို သင့်အား မပြုလုပ်ရ။

ဆိုလိုသည်မှာ လူသည် သူ့ကိုယ်သူ ပုံမဖော်သင့်ပေ။ အကြောင်းမူကား၊ အပြင်ပန်းသဏ္ဍာန်အားဖြင့်၊ သူတို့သည် သူတို့၏စိတ်တွင် နတ်ဘုရားရုပ်တုကို ဖန်တီးကြသည်။ ဒါက idol ပါ။

ယုံကြည်သူများသည် ဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဍာန်အတွက်သာ အသက်ရှင်ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ ကောလောသဲ 1:15 တွင် `မျက်မြင်မရသောဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်ကား အဘယ်သူနည်း၊ သတ္တဝါတိုင်း၏သားဦးဖြစ်သည်´´။ သခင်ယေရှုသည် မျက်မြင်မရသောဘုရားသခင်၏ ပုံသဏ္ဍာန်ဖြင့် ပေါ်ထွန်းလာသူဖြစ်သည်။ John 1:18 တွင် “ဘုရားသခင်ကို အဘယ်သူမျှ အချိန်မရွေး မမြင်ရပါ။ ခမည်းတော်၏ရင်ခွင်၌ရှိသော တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ကို ဘော်ပြတော်မူပြီ။” ရှင်ယောဟန် ၁၄:၉ တွင်၊ ယေရှုက၊ ဖိလိပ္ပု၊ ငါသည် သင်တို့နှင့်အတူ အကြာကြီးနေခဲ့ရသော်လည်း၊ သင်သည် ငါ့ကို မသိသေးသလော။ ငါ့ကိုမြင်သောသူသည် ခမည်းတော်ကိုမြင်၏။ ခမည်းတော်အား ပြလော့ဟု သင်သည် အဘယ်သို့ဆိုသနည်း။

ဤပညတ်တော်ဖြင့် ချည်နှောင်ထားပြီး လိုက်နာစောင့်ထိန်းရမည်ဟု ထင်မြင်သူများသည် ရုပ်သွင်မျိုးစုံကို ဖယ်ထုတ်ရန် လိုအပ်သည့်အတွက် ယုတ္တိခုန်နိုင်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့် မညီညွတ်သောသူများသည် ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်မရှိဘဲ ဖြစ်ကြသည်ဟု ဆိုနိုင်သည်။ သခင်ယေရှုကို သင်မည်မျှယုံသည်ဖြစ်စေ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သူနှင့် ပေါင်းစည်းခြင်းမရှိပါက၊ စာတန်၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် ထိုလူတွင် မွေးရာပါရှိသည်။ စာတန်၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် လူသားကိုယ်တိုင် သခင်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် သခင်မဖြစ်ခဲ့လျှင် အားလုံး၏ အရှင်သခင်ဖြစ်တော်မူ၏။ အရေးကြီးသည်မှာ ပညတ်တော်ကိုယ်တိုင်မဟုတ်ပေ၊ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ပညတ်တော်၌ မိန့်တော်မူသောပုံသဏ္ဍာန်၊ ဆိုလိုသည်မှာ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ပြီး ယေရှုခရစ်နှင့် စည်းလုံးသော ယုံကြည်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤလုပ်ငန်းအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် နေ့တိုင်းသေသည်ဟုပြောသော တမန်တော်ပေါလု၏စကားများကို ရေးထွင်းရမည်ဖြစ်သည်။

သုံးဆယ်၊ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို အချည်းနှီး မယူရ။ အကြောင်းမူကား၊ နာမတော်ကို အချည်းနှီးသုံးဆောင်သော သူ၌ အပြစ်မရှိဘဲ၊

ဤစကားလုံးနှင့်ပတ်သက်၍၊ အသင်းတော်မှလူများသည် ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို အချည်းနှီးအသုံးမပြုသင့်ဟု လူတို့ထင်မြင်ရန် လွယ်ကူသည်။ ထို့ကြောင့်၊ အသင်းတော်ရှိလူများသည် ဘုရားသခင့်နာမတော်ကို မခေါ်ဆိုကြခြင်း သို့မဟုတ် သတိမပြုရသည့် အကြောင်းရင်းဖြစ်နိုင်သည်။ ရှေးယခင်က၊ အစ္စရေးလူမျိုးသည် ဘုရားသခင့်နာမတော်ကို အချည်းနှီးအသုံးမပြုခဲ့ပေ။ သမ္မာကျမ်းစာ၏စကားလုံးများကို parchment တွင်ရေးသောအခါ၊ အမည်အပိုင်းကို ကွက်လပ်ထားခဲ့သည်။ ထို့နောက် လက်မ ၇၀ ရှိသော သမ္မာကျမ်းစာကို ထုလုပ်သောအခါ YHWH ဟုရေးပြီး နာမည်ကို Adonai ဟုခေါ်သည်။ ထိုအချိန်တွင် အလက်ဇန္ဒြီးယားတွင်နေထိုင်သော ဂျူးလူမျိုးများသည် A နှင့် ai တို့ကို အင်္ဂလိပ်ဘာသာပြန်ဖြင့် Adonai ၏ဘာသာပြန်ကျမ်းတွင် YHWH နှင့် ပေါင်းစပ်ကာ YHWHai ဟူသောအမည်ဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ အင်္ဂလိပ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုသောအခါတွင်၊ ယနေ့ အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာတွင် ထာဝရဘုရားဟု ဘာသာပြန်ထားသည်။

သို့ရာတွင်၊ ဤစကားများအားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် လူတို့ကို ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ မှန်ကန်သောအသက်တာဖြင့် အသက်ရှင်စေလိုသည်။ လောက၌ပင် လူတို့သည် ခမည်းတော်၏အလိုတော်နှင့်မသက်ဆိုင်ဘဲ အပြစ်၌နေထိုင်ပါက၊ အခြားသူများက ခမည်းတော်၏နာမတော်ကို ဝေဖန်ကြလိမ့်မည်။ အလားတူပင်၊ ဘုရားသခင်၏လူမျိုးဟု အခိုင်အမာဆိုသူများသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို ဆန့်ကျင်ပါက၊ အခြားလူမျိုးများက လူများကိုမြင်ပြီး ဘုရားသခင်အား ရယ်မောပါက၊ ဣသရေလလူမျိုးများသည် ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို အချည်းနှီးသာ ခံယူကြသည်။ ခရစ်ယာန်များဟု ဆိုကာ လောကအမြင်တွင် လောကီသားတို့ထက် ပိုဆိုးသော အပြစ်များကို ကျူးလွန်ပါက၊ ဘုရားသခင်၏ နာမတော်ကို အချည်းနှီး ခံယူခြင်း၏ ရလဒ်ဖြစ်လိမ့်မည်။

တခြားဘာသာရေးပွဲတွေကို သွားပြပြီး ဦးညွှတ်တယ်လို့ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်တွေလို့ ပြောနေကြတာကို တွေ့နိုင်ပါတယ်။ အကြောင်းရင်းအမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း၊ သူတို့၏စိတ်နှလုံးသည် ဘုရားသခင်နှင့်သက်ဆိုင်သည်ဟုဆိုကာ အကြောင်းပြချက်များပေးသော်လည်း၊ အခြားသူများ၏အမြင်တွင် ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို ဝေဖန်နေကြပါသည်။ ယနေ့ခေတ် ဘာသာရေး ဗဟုဝါဒ ထွန်းကားနေသည့်အချိန်၌ ခရစ်ယာန်ဟု ဆိုသူများသည် ဘာသာတရားတိုင်းတွင် ကယ်တင်ခြင်းရှိသည်ဟု ဆိုပါက ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကို အချည်းနှီးဖြစ်စေသည်။

သူတို့သည် ဘုရား၏လူမျိုးဖြစ်ပါက၊ သူတို့၏ရနံ့ကို အတွင်းပိုင်းရော အပြင်ပိုင်းပါ ပြသရမည်။ အတွင်းပိုင်းအားဖြင့်၊ သူသည် မွေးဖွားခြင်း-တဖန်လူဖြစ်လာရန် ယေရှုခရစ်နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အပြင်၌လည်း ခရစ်တော်၏ရနံ့ကို ပြသရမည်ဖြစ်သည်။ တရားဟောသူသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ထက် လောကီပုံပြင်များတွင် နှစ်မြုပ်နေပါက၊ သူသည် ခရစ်တော်၏အမွှေးအကြိုင်ထက် အနံ့ခံသူဖြစ်လာလိမ့်မည်။ 2 ကောရိန္သု 2:14-17 တွင်၊ “ခရစ်တော်၌ ငါတို့ကို အောင်ပွဲခံစေ၍၊ နေရာတိုင်း၌ ငါတို့အားဖြင့် ပညာတော်၏ အနံ့ကို ထင်ရှားစေတော်မူသော ဘုရားသခင်ကို ယခုပင် ကျေးဇူးတော်ရှိစေသတည်း။ ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်သော သူတို့၌၎င်း၊ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သော သူတို့၌၎င်း၊ တစ်ပါးသောသူသည် အသက်ကို ကယ်တင်၏။ ဤအရာများအတွက် မည်သူက လုံလောက်သနည်း။ အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကို ဖောက်ပြန်သောအားဖြင့် များပြားသည်မဟုတ်။ ရိုးသားသောအားဖြင့်၊ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ခရစ်တော်၌ ငါတို့သည် ဟောပြောကြ၏။

စတုတ္ထ၊ သန့်ရှင်းစေရန် ဥပုသ်နေ့ကို အောက်မေ့ပါ။ ခြောက်ရက်ပတ်လုံး ကြိုးစားအားထုတ်၍ လုပ်ရမည်ဟု မိန့်တော်မူသော်လည်း၊ သတ္တမနေ့သည် သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်၊ ထိုနေ့၌ သင်သည်၊ သင်၏သား၊ သင်၏သမီး၊ သင်၏ကျွန်၊ ငါ့ကျွန်၊ သင်၏တံခါးအတွင်း၌ရှိသော သင်၏တိရစ္ဆာန်များ၊

ကျန်တဲ့အရာတွေကို သမ္မာကျမ်းစာက ဘယ်လိုဖော်ပြသလဲဆိုတာကို လေ့လာကြည့်ဖို့ လိုပါတယ်။ ဟေဗြဲ ၄း၈-၁၀ တွင်၊ ယောရှုသည် ဣသရေလအမျိုးကို ချမ်းသာပေးလျှင် ခါနာန်ပြည်ဖြစ်သည်။ ခါနာန်ပြည်သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို ကိုယ်စားပြုသော အရိပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။

တကယ်ချမ်းသာတာမဟုတ်ဘူး။ ထို့ကြောင့် အနားယူချိန်သည် ဘုရားသခင့်လူမျိုးအတွက် ကျန်ရှိနေသေးသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ စစ်မှန်သောအနားယူခြင်းသည် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် စစ်မှန်သော ချမ်းသာဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၊ ယေရှုခရစ်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်တို့နှင့် ချိတ်ဆက်သောအခါ၊ ၎င်းသည် “ငြိမ်ဝပ်စွာနေရသော အခြေအနေ” ကို ဆိုလိုသည်။ ဤသို့သော ပုဂ္ဂိုလ်သည် ချမ်းသာသို့ ဝင်ခဲ့ပြီ။ ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်သောသူတို့အား ချမ်းသာပေးမည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုထားပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို အာမခံချက်ပေးသည်။ ယုံကြည်သူ၏ကိုယ်ခန္ဓာပြိုလဲသောအခါ ဝိညာဉ်ထွက်လာပြီး နာမ်ဝိညာဉ်၏ကိုယ်ပေါ်၌ တင်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏ ကျန်ကြွင်းသောအရာဖြစ်သည်။

ဧဖက် ၂:၆ တွင်၊ “ယေရှုခရစ်၌ ငါတို့ကို တညီတညွတ်တည်း ထမြောက်စေ၍ ကောင်းကင်ဘုံ၌ တညီတညွတ်တည်း ထိုင်စေတော်မူပြီ။” ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်သူများသည် မိမိတို့၏ကိုယ်ဟောင်းသည် ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ သေဆုံးကြရမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူသစ်သည် ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ အသက်တာသစ်သို့ ထမြောက်မည်ဖြစ်သည်။ လူသစ်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ခရစ်တော်နှင့်အတူ ထိုင်နေလိမ့်မည်။ သခင်ယေရှုနှင့်အတူ အသေခံသူများသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင် ထိုင်ကြလိမ့်မည်။ အလားတူ၊ ကောလောသဲ ၃:၃ တွင် “သင်တို့သည် သေလွန်၍ သင်တို့၏အသက်ကို ဘုရားသခင်၌ ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဝှက်ထားလျက်ရှိသည်” ဟု ဖော်ပြထားသည်။

သေလွန်သောသူတို့သည် အသက်ကြီးသူများဖြစ်သည်။ “လူသစ်၏အသက်သည် ဘုရားသခင်၌ ဝှက်ထားလျက်ရှိသည်” ဟုဆိုသည်။ ဟေဗြဲ 4:10 တွင်၊ “မိမိ၏ချမ်းသာထဲသို့ဝင်သောသူသည် ဘုရားသခင်ပြုတော်မူသည်အတိုင်း၊ မိမိပြုသောအမှုမှ ရပ်စဲ၏။” ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ အသက်တာသစ်၌ မွေးဖွားလာသူများသည် ငြိမ်သက်ခြင်းသို့ ဝင်ရောက်နေပြီဖြစ်သည်။

ကြွင်းသောအရာထဲသို့ ဝင်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်က “မိမိအမှုကို မလုပ်ကြနှင့်” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ "အလုပ်" ဟူသော စကားလုံးသည် "လောကကို ချစ်သည်" ဟုဆိုသည်။ ယနေ့တွင် “ငါတို့သည် ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရမည်” သို့မဟုတ် “ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့ကို အစားထိုးသော ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ရမည်” ဟု ဆိုသူများသည် “ငါသည် မကြွင်းသေးပါ” ဟု ဝန်ခံခြင်းနှင့် တူသည်။ အကြောင်းမူကား၊ သန့်ရှင်းစွာထားလျှင် ငြိမ်ဝပ်ခြင်းသို့ ဝင်မည်ဟု ထင်သောကြောင့်၊

သခင်ယေရှုခရစ်တော်ကြွလာခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ကို စောင့်မျှော်နေဆဲ အခြေအနေနှင့် အလွန်ကွာခြားပါသည်။ ခရစ်တော်ကို မြော်လင့်သောသူတို့သည် ယေရှုခရစ်၌ မရှိကြသေးသောကြောင့်၊ သူသည် ကျန်သောဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ မရှိပေ။ ယေရှုခရစ်၌ရှိသူများသာလျှင် အနားယူခြင်းသို့ဝင်သည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။

သန့်ရှင်းသူတို့သည် သခင့်နေ့ကို ရက်သတ္တပတ်တစ်ရက်အဖြစ် မှတ်ယူကြပြီး အသင်းဝင်များသည် ကျမ်းစာလေ့လာကာ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် စုရုံးပါက ပြဿနာမရှိပေ။ သန့်ရှင်းစေမည့်သူများသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ အနားယူခြင်းမဟုတ်ဟု ထင်မြင်ကြရမည်ဖြစ်သည်။ သန့်ရှင်းသူတို့သည် သန့်ရှင်းခြင်းကို မစောင့်ထိန်းသင့်ဘဲ ကျန်ရှိသော ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ဝင်ရောက်လာသည့်အတွက် ကျေးဇူးတင်စိတ်ရှိရမည်။ ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေရန် ကြိုးပမ်းသူများသည် ခရစ်တော်ကို ရှာဖွေရန် ပညတ်တရား၌ ရှိသူများဖြစ်သည်။

ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင် ဥပုသ်နေ့သည် ယနေ့ စနေနေ့ဟု ဆိုနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့သည် စနေနေ့ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဥပုသ်နေ့၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မသိဘဲ စွဲလမ်းနေသူများ သည် ဤနေ့ကို ကိုးကွယ်သင့်သည် ။ ဂလာတိ 4:10-11 ဟူသောစကားဖြင့် ``သင်တို့သည် နေ့ရက်၊ လ၊ အချိန်၊ နှစ်တို့ကို စောင့်ရှောက်ကြလော့။ မင်းကို ငါကြောက်တယ် အနည်းဆုံးတော့ မင်းကို အချည်းနှီးကြိုးစားပြီး ငါပေးခဲ့တယ်" တမန်တော်ပေါလုက ဤသို့မြည်တမ်းခဲ့သည်။ ယနေ့၊ ဤနေ့ရက်၊ လ၊ နှစ်၊ ပွဲများကို စောင့်ရှောက်သော အသင်းတော်ရှိလူများသည် သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်ကာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ကြောင်း ယုံကြည်ကြသော်လည်း၊ သူတို့တွင် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်မရှိသောကြောင့် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အတွေးအမြင်များနှင့်အညီ ယုံကြည်သူများ၏ ဂေဟစနစ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နိုင်သည်။ .

ပဉ္စမ၊ သင်၏ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား ပေးတော်မူသောပြည်၌ သင်၏အသက်တာ ရှည်မည်အကြောင်း၊ သင်၏မိဘကို ရိုသေလော့။

ဤကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်တွင် နေထိုင်ကြသော လူများသည် ၎င်းတို့၏ မိဘများ၏ အကာအကွယ် မေတ္တာများဖြင့် ကြီးပြင်းလာကာ အဖိုးတန် သတ္တဝါများအဖြစ်လည်း ကြီးပြင်းလာကြသည်။ ဟုတ်ပါတယ်၊ လူတိုင်းက ဒီလိုမျိုးနေမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ သို့သော် ယေဘူယျအားဖြင့်၊ မိဘနှင့် သားသမီးကြား ဆက်ဆံရေးသည် အတုအယောင် ပြောင်းလဲ၍ မရနိုင်သော သွေးနှင့်ဆိုင်သော ဆက်ဆံရေးဖြစ်သည်။ ထိုနည်းအတူ၊ ဤလောက၌ မိဘနှင့် သားသမီးကြားတွင် ဘုရားသခင်နှင့် လူသားတို့ကြား ဆက်ဆံရေးကို ဖော်ပြထားခြင်းမရှိပေ။

ဘုရားသခင်သည် နာမ်ဝိညာဉ်ဖြစ်ပြီး၊ လူတွင် ဝိညာဉ်ရှိသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လူသည် ဇာတိနှင့် ဝိညာဉ်တို့၏ ပေါင်းစည်းမှုဖြင့် ဖန်ဆင်းခံရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သို့သော် လူသည် ဘုရားသခင်ကို မသိပါ။ အကြောင်းမူကား၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်အား အသေခံတော်မူ၏။ ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်တော် အသက်ပြန်ရှင်လာစေလိုပြီး ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ပြန်လာခြင်းကို စောင့်မျှော်နေပါသည်။ John 6:63 “အသက်ရှင်စေသော ဝိညာဉ်ပေတည်း။ ဇာတိပကတိသည် အကျိုးမရှိ၊ ငါပြောသောစကားသည် ဝိညာဉ်ဖြစ်၏၊ အသက်လည်းဖြစ်၏။

ဤစကားများအားဖြင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့အား ကိုယ်ခန္ဓာရှိဝိညာဉ်တော်သည် သေသွားပြီဖြစ်သည်။ လူတို့သည် နာမ်ဝိညာဉ်၊ ဝိညာဉ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာအကြောင်းကို ကောင်းစွာနားမလည်ကြပေ။ ဒေသနာ ၁၂:၇ တွင်၊ “ထိုအခါ မြေမှုန့်သည် ယခင်အတိုင်း မြေကြီးသို့ ပြန်သွား၍၊ ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ဝိညာဉ်သည် ပြန်လာလိမ့်မည်။” လူ၏ကိုယ်ခန္ဓာသည် ဖုန်မှုန့်ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသောကြောင့် ဖုန်မှုန့်ကို ဤနည်းဖြင့်ဖော်ပြသည်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 2:7 တွင်၊ 『ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် လူကိုဖန်ဆင်း၍၊ သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ အသက်ကို မှုတ်တော်မူ၏။ လူသည် အသက်ရှင်သော ဝိညာဉ်ဖြစ်လာသည်။』 “သက်ရှိသတ္တဝါများ” ကို ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် “နေဖီဟိုင်” ဟုခေါ်သည်။ သို့သော် ဂရိဘာသာဖြင့် ၎င်းကို pushke ဟုပြန်ဆိုသည်။ လူတစ်ဦးသေဆုံးသောအခါ၊ ခန္ဓာကိုယ်သည် မြေမှုန့်သို့ပြန်သွားပြီး ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ထံ ပြန်လည်ရောက်ရှိသွားသည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ မှုတ်သွင်းသော ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ Life သည် neshama (အသက်ရှု) အတွက် ဟေဗြဲစကားလုံးဖြစ်သည်။

လုကာ ၈ တွင် တရားစရပ်မှူး ယာဣရု၏သမီး ကွယ်လွန်သွားသဖြင့် ယေရှုသည် ထိုမိန်းကလေးကို သေခြင်းမှ ထမြောက်စေခဲ့သည်။ 8:55 တွင်၊ “သူ၏ဝိညာဉ်သည် တဖန်လာ၍ ချက်ခြင်းထ၍၊ သူ့အသားကို ပေးမည်ဟု အမိန့်တော်ရှိ၏။

ဘုရားသခင်သည် အသက်ကို ရှူသွင်းပြီး ဝိညာဉ်တော် ပြန်ကြွလာသောအရာနှင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။ ဂရိစကားလုံး pneuma (ဝိညာဉ်) မှပြန်လာသည်။ ဝိညာဉ်က ပြန်လာပြီး သက်ရှိသတ္တဝါ ဖြစ်လာတယ်။ ဝိညာဉ်သည် မြေမှုန့်ထဲသို့ဝင်သောအခါ၊ ၎င်းသည် သက်ရှိသတ္တဝါဖြစ်လာသည်။ နာမ်ဝိညာဉ်နှင့် မြေဆီလွှာတို့ ဆုံမိသောအခါ၊ ၎င်းသည် "သက်ရှိသတ္တဝါ (ဝိညာဉ်)" ဖြစ်လာသည်။ သက်ရှိသတ္တဝါတစ်ဦးသေဆုံးသောအခါ နာမ်ဝိညာဉ်နှင့် ခန္ဓာကိုယ်သည် ကွဲကွာသွားကာ သီးခြားသွားရာလမ်းဖြစ်သည်။ သက်ရှိသတ္တဝါ (ဝိညာဉ်) ဆိုသည်မှာ နာမ်ဝိညာဉ်နှင့် မြေကြီးတို့ ပေါင်းစပ်ထားသောကြောင့် လူသေဆုံးသောအခါ နာမ်ဝိညာဉ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာမှ ထုတ်ပယ်ပြီး ဝိဥာဉ်ဟုခေါ်သော ဘဝဖြစ်စဉ် ပျောက်ကွယ်သွားပါသည်။

ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား သမ္မာကျမ်းစာမှတဆင့် ဤလောကတွင်နေထိုင်သူအားလုံးသည် သူစိမ်းများဖြစ်ကြသည် ။ Leviticus 25:23 က၊ “မြေကို အစဉ်မရောင်းရ။ အကြောင်းမူကား၊ မြေသည် ငါပိုင်၏။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် ငါနှင့်အတူ တကျွန်းတနိုင်ငံသား ဧည့်သည်ဖြစ်ကြ၏။” ဟေဗြဲ ၁၁:၁၄-၁၆ တွင်လည်း သူစိမ်းတစ်ဦးကို ဖော်ပြသည်။ “အကြောင်းမူကား၊ ထိုသို့သောစကားကို ပြောဆိုသောသူတို့သည် တိုင်းပြည်ကိုရှာသည်ဟု ထင်ရှားစွာ ဘော်ပြကြ၏။ အမှန်တော့၊ သူတို့ ဘယ်က ထွက်လာတယ်ဆိုတာ အဲဒီနိုင်ငံကို သတိထားပြီး ပြန်လာဖို့ အခွင့်အရေး ရှိကောင်းရှိလိမ့်မယ်။ ယခုမူကား၊ သူတို့သည် သာ၍ကောင်းသောပြည်၊ ကောင်းကင်ဘုံကို တောင့်တကြသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏ဘုရားသခင်ဟူ၍ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို မရှက်မကြောက်၊ သူတို့အတွက် မြို့တစ်မြို့ကို ပြင်ဆင်ပေးတော်မူပြီ။

ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ပြန်လာမည့်အကြောင်းအရာမှာ ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်။ မြေမှုန့်ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော လူမဟုတ်၊ လူ၌ရှိသော ဝိညာဉ်တော်သည် ဝိညာဉ်ခန္ဓာကို ၀တ်ဆင်ပြီး ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ပြန်လာခြင်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူများသည် ၎င်းတို့၏ မြေကြီးခန္ဓာများကို ချွတ်ပြီး ၎င်းတို့၏ဝိညာဉ်ရေးကိုယ်ခန္ဓာကို ဝတ်ဆင်ခြင်းဖြင့်သာ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ပြန်သွားနိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဘုရားသခင်နှင့် ကောင်းကင်တမန်များသည် သတ္တဝါအားလုံးသည် ဝိညာဉ်များဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပျောက်သောသား၏ပုံဥပမာကဲ့သို့၊ ဘုရားသခင်ကိုစွန့်သွားသောသူများသည် နောင်တရပြီး ဘုရားသခင်ထံပြန်သွားကြသည်။ John 6:63 “အသက်ရှင်စေသော ဝိညာဉ်ပေတည်း။ ဇာတိပကတိသည် အကျိုးမရှိ၊ ငါပြောသောစကားသည် ဝိညာဉ်ဖြစ်၏၊ အသက်လည်းဖြစ်၏။

နာမ်ဝိညာဉ်သည် မြေကြီး၌ ချုပ်နှောင်ထားသောကြောင့်၊ ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်ထံတော်တွင် သေဆုံးသွားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ပြန်ရှင်လာပြီး ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ပြန်လာရမည်၊ သို့သော် ပြန်လာရန်အတွက် ဝိညာဉ်သည် အဝတ်အချည်းစည်းမဖြစ်ရပါ။ ဤလောက၌ ကိုယ်ကိုဖုံးလွှမ်းရန် အဝတ်ကို ဝတ်သော အရိပ်ဖြစ်၏။ ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏အဝတ်ကို မဝတ်ပါက၊ သူသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ မပြန်နိုင်ပါ။

ဝိညာဥ်သည် မြေမှုန့်၌ ပိတ်မိသည်ဟု ဆိုရသော် ဝိညာဉ်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် ဖုံးလွှမ်းသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်သည် အာဒံနှင့်ဧဝတို့ကို အပြစ်ပြုစေခဲ့ပြီး ဧဒင်ဥယျာဉ်မှထွက်ခွာကာ သားရေဖြင့် ၀တ်ဆင်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်။ သားရေအဝတ်အစားများသည် တိရစ္ဆာန်အရေခွံမဟုတ်သော်လည်း ဖုန်မှုန့်ဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော သားရေအဝတ်အစားများဖြစ်သည်။ ငါတို့နေထိုင်တဲ့ကမ္ဘာက ထောင်နဲ့တူတယ်။ ယုဒ ၁:၆ နှင့် ၂ ပေတရု ၂:၄ တို့ကလည်း ဤအရာကို ပညတ်တရားမှလည်း နားလည်နိုင်သည်။ ဂလာတိ ၃:၂၂ တွင်၊ “ယုံကြည်သောသူတို့အား ယေရှုခရစ်၏ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ကတိတော်ပေးမည်အကြောင်း အလုံးစုံတို့သည် အပြစ်တရားအောက်၌ နိဂုံးချုပ်ခဲ့ပြီ” ဟု ဂလာတိကျမ်းစာတွင် ဖော်ပြထားသည်။ အပြစ်တရားအောက်မှာ အကျဉ်းချခံရတယ်လို့ ယုံကြည်သူတွေသာ ကတိတော်ကို ရရှိနိုင်ပါတယ်။

အပြစ်တရားအောက်တွင် အကျဉ်းချခံရခြင်းသည် ဤလောက၌ အပြစ်အတွက် အကျဉ်းချခံရခြင်းနှင့် အတူတူပင်။ အကျဉ်းချခံထားရသူများသည် အကျဉ်းထောင်စည်းကမ်းများကို ခြွင်းချက်မရှိ လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။ အကျဉ်းထောင်စည်းကမ်းများသည် ဤလောက၏ဥပဒေများကဲ့သို့ အဓိပ္ပါယ်တူပါသည်။ အပြစ်သားများသည် တင်းကျပ်သော စည်းမျဉ်းများဖြင့် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို သိရှိကြပြီး ပြင်ပလောက၏ အရေးပါမှုကို သိရှိကြသည်။ ဒီမြေကနေ လွတ်မြောက်ဖို့ တစ်ခုတည်းသော နည်းလမ်းက သေပြီး ထွက်သွားဖို့ပဲ ။ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ ခွင့်လွှတ်မှုဖြင့်၊ အသက်ရှင်စဉ်တွင် လွတ်လပ်သောလူဖြစ်နိုင်ပေသည်။ ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းနှင့်အတူ စည်းလုံးညီညွတ်စေမည့် နည်းလမ်းဖြစ်သည်။ ရောမ ၆း၇ တွင် သေလွန်သောသူတို့သည် အပြစ်တရားမှ လွတ်မြောက်ကြသည်ဟု ဆိုထားသည်။

သေလွန်သော ဝိညာဉ်သည် အသက်ပြန်ရှင်လာစေရန်အတွက်၊ ဝိညာဉ်ကို ဖုံးအုပ်ထားသော ရုပ်ခန္ဓာသည် သေရမည်။ သေလွန်သောဝိညာဉ်၏အခြေအနေကို အကျဉ်းသား၊ မျက်စိကန်းသူ စသည်ဖြင့် ဖော်ပြသည်။ ထို့ကြောင့် ယေရှုသည် အကျဉ်းသားများကို လွှတ်ပေးရန်၊ မျက်စိကန်းသောသူတို့ကို မျက်စိဖွင့်ရန်၊ နတ်ဆိုးစွဲသူကို ကုသပေးပြီး အမှောင်ထဲရှိသူများကို အလင်းသို့ပို့ဆောင်ရန် ကြွလာခဲ့သည်။ ယေရှုခရစ်နှင့် စည်းလုံးသောသူများသည် ဤကျေးဇူးတော်ကို ရရှိကြလိမ့်မည်။ ယေရှုခရစ်နှင့် စည်းလုံးရန်၊ ယေရှုနှင့်အတူ အသေခံရမည်။

သခင်ယေရှုက “အသက်ကိုပေးသော ဝိညာဉ်တော်သည် ဇာတိပကတိသည် အသုံးမဝင်ပေ” ဟုဆိုခဲ့သည်။ ယုံကြည်သူများသည် ဤစကားများကို အာရုံစိုက်သင့်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ဘာမှမထူးခြားပါ။ သူတို့သည် ကိုယ်ခန္ဓာကိုသာ ဂရုစိုက်လျှင် ယေရှု၏စကားကို လျစ်လျူရှုကြသည်။ နာမ်ဝိညာဉ်သည် ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ရှိသောကြောင့်၊ ဝိညာဉ်တော်ကယ်တင်ရန် ယေရှုကြွလာသည်ဟုဆိုသည်။ ဝိညာဉ်အသက်ပြန်ရှင်လာဖို့အတွက် ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးပစ်ရမယ်။ သခင်ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ထဲသို့ဝင်သောသူမည်သည်ကား၊ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်ခန္ဓာကို စိတ်မဝင်စားသော်လည်း ဝိညာဉ်တော်၌ ရှိသည်။ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်မှအစာသည် ထာဝရအသက်ဖြစ်လာသည်။

လူတို့သည် ဝိညာဉ်တော်ကို အဘယ်ကြောင့် စိတ်မဝင်စားကြသနည်း။ အကြောင်းမှာ ဇာတိခန္ဓာမှ ဆင်းသက်လာသော ဝိညာဉ်သည် သခင်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်သည် သက်ရှိသတ္တဝါဖြစ်ပြီး မွေးစကတည်းက စိတ်ခံစားမှုများ ပေးစွမ်းပြီး အသိပညာနှင့် တန်ဖိုးများ ကြီးထွားလာသည်နှင့်အမျှ ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ဒါကို အတ္တလို့ခေါ်တယ်။ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ခြင်းဖြင့်သာ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို ငါတို့မြင်နိုင်သည်ဟု ယေရှုမိန့်တော်မူခဲ့သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော်၊ ဇာတိပကတိမှအစပြုသော ဝိညာဉ်သည် ဝိညာဉ်ကိုသတ်ခြင်း၏ အခန်းကဏ္ဍဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်တော်အား ကယ်တင်ရန်၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များရှေ့တွင် သင့်ကိုယ်သင် ငြင်းပယ်ရမည်။

ဆဋ္ဌမ၊ မသတ်ရ။

ဤစကားသည် အသွေးသွန်းခြင်းအကြောင်းတည်း။ အသွေးသည် ဘုရားသခင်ထံမှလာသည်။ သွေးဘယ်မှမဖိတ်ရဘူး။ ဝတ်ပြုရာကျမ်းတွင်လည်း အသွေးသွန်းလောင်းခြင်းကို ဖော်ပြသည်။ ကာဣနသည် အာဗေလကို သတ်သောအခါ လူ၏ပထမဆုံးလူသတ်မှုဖြစ်သည်။ သက်ရှိအားလုံးသည် ဘုရားသခင်ထံမှလာ၍ မည်သူမျှ အတင်းအဓမ္မယူဆောင်ခြင်းမပြုနိုင်ပါ။ ထိုဘဝတွင် ဘုရားသခင်၏ အလိုတော်သည် ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ဘဝဟူသမျှသည် အကန့်အသတ်ရှိသော ဘဝဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ထာဝရအသက်ရှိတယ်ဆိုတာ ကျွန်တော်တို့ကို နားလည်စေတယ်။ အသွေးအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရအသက်ကို ရှာရန်ဖြစ်သည်။ ဒါ အမျိုးအနွယ်ရဲ့ ကတိပဲ။ မျိုးစေ့သည် အသက်၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ ကတိတော်၏အမျိုးအနွယ်သည် ထာဝရအသက်၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်လာသည်။ ကတိတော်၏အမျိုးအနွယ်သည် ခရစ်တော် (မေရှိယ) ဖြစ်သည်။ အာဗြဟံအား ဘုရားသခင်ကတိပြုသော ကြွလာလတံ့သော ခရစ်တော်ကို ရှာရန်ဖြစ်သည်။

လူသတ်မှုတွင် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ပြသရန် လောဘကို ဖုံးကွယ်ထားသည်။ ကာဣနနှင့် အာဗေလတို့၏ယဇ်များနှင့်ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်သည် ကာဣန၏ပူဇော်သက္ကာများကို လက်မခံဘဲ အာဗေလ၏ပူဇော်သက္ကာများကို လက်ခံခဲ့သည်။ ကာဣန ယူဆောင်လာသောအရာမှာ မြေကြီး၏ အသီးအနှံဖြစ်သည်။ အာဒံဟူသော စကားလုံးသည် ဟေဗြဲစကားလုံး အဒမာ (မြေကြီး) မှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ မြေကြီး၏ ထုတ်ကုန်သည် အဒမာ၏ ထုတ်ကုန်ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် လူ၏အမြစ်ဖြစ်သော မြေကြီးကို ကြိတ်ချေခြင်းဖြင့် ထွက်လာသောအသီးကို ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်မရှိဘဲ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ကြိုးစားအားထုတ်မှု၏ အသီးအပွင့်များကို ရည်ညွှန်းသည်။

ပညတ်တရားအရ၊ မြေကြီး၏ထွက်ကုန်ဖြစ်သော ကောက်နှံပင်များကို ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအဖြစ် ဘုရားသခင်လက်ခံနိုင်ခဲ့သည်။ ဤနေရာတွင် ဖော်ပြထားသော မြေကြီး၏ အသီးအနှံများကို ဘုရားသခင်မပါဘဲ သူ့ကိုယ်သူ ဖန်ဆင်းထားသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်က ၎င်းကို လက်မခံခဲ့ပါ။ အာဗေလသည် ယေရှုခရစ်၏သင်္ကေတဖြစ်သော သားဦးကို ပေးခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦး 3:15 တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်ကို ကတိပြုထားပြီး၊ မိန်းမ၏အမျိုးအနွယ်သည် ခရစ်တော်ဖြစ်သည်၊ ဂတိ၏အမျိုးအနွယ်ဖြစ်သည်။ ကာဣနနှင့် အာဗေလတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ကတိထားရာအမျိုးအနွယ်အကြောင်း ကြားဖူးနားဝရှိကြပေမည်။ သို့ရာတွင် ကာဣနသည် ကတိတော်ကို မယုံကြည်ခဲ့ပေ။ ကတိထားရာအမျိုးအနွယ်၏ပူဇော်သက္ကာမဟုတ်၊ သူထုတ်လုပ်ခဲ့သောဘုရားသခင်အားပူဇော်ပြီး အာဗေလသည် ကတိထားရာအမျိုးအနွယ်ကိုယုံကြည်ခြင်းယဇ်ကိုပူဇော်ခဲ့သည်။

သောဒုံမြို့နှင့် ဂေါမောရမြို့တို့သည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ တရားစီရင်ခြင်းခံရသည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်သည် လောကကို တရားစီရင်သောအခါ အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ နောဧ၏ရေလွှမ်းမိုးမှုတွင်ပင် ကမ္ဘာကြီးပျက်စီးခဲ့သည်။ ယင်းက ဘုရားသခင်ထံမှ ထွက်ခွာသွားသူများအတွက် တရားစီရင်ခြင်းပုံစံကိုလည်း ပြသခဲ့သည်။ ကာဣနနှင့် အာဗေလတို့၏ ပူဇော်သကာအားဖြင့် ဘုရားသခင် တရားစီရင်ပုံကို ပြသသည်။

“ဘုရားသခင်မရှိသော ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြောင့်မတ်သော စိတ်နှလုံးဖြင့် ဘုရားသခင်ထံမှ ထွက်သွားသော သူတို့မှ ထွက်လာသောအရာများကို ဘုရားသခင် လက်မခံပါ။ ယနေ့ခေတ်တွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကာဣနကဲ့သို့ တူညီသောရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ဘုရားသခင်ထံ မချဉ်းကပ်ရပါ။ ကာဣနလို တူညီတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်၊ အတွေးအမြင် နဲ့ ကြိုးစားအားထုတ်မှု ရှိသူတွေဟာ ဘုရားသခင်ထံ ချဉ်းကပ်နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ အမှန်မှာ၊ အာဗေလကဲ့သို့ ကာဣနသည် ကတိတော်၏အမျိုးအနွယ်နှင့်ဆိုင်သော ဘုရားသခင်၏ကတိတော်ကို မလိုက်နာလိုပါ။ ရလဒ်မှာ အာဗေလကို အသေသတ်သည့်ပုံစံဖြင့် ဒေါသအမျက်ထွက်သည်။

လူသတ်မှုအတွင်းတွင်၊ ပြိုင်ဘက်ကို အင်အားသုံး၍ နိုင်နင်းသော ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာရန် လောဘဇောတစ်ခု ရှိသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း 4:7 တွင် “သင်၏လက်ကို သင်၏ရင်ခွင်၌ တစ်ဖန်ပြန်ထားလော့ဟု မိန့်တော်မူ၏။ တဖန်လက်ကို ရင်ခွင်ထဲသို့သွင်း၍၊ သူ့ရင်ခွင်ထဲက ထုတ်ယူလိုက်တဲ့အခါ တခြားအသားက သူ့လိုပဲ ပြန်ဖြစ်သွားတယ်။

အပြစ်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ထွက်သွားခြင်း ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော်၊ ဘုရားသခင်ကို စွန့်သွားသောသူသည် ဇာတိပကတိအလိုဆန္ဒများမှတပါး အလိုမရှိပေ။ စိတ်၏အလိုဆန္ဒနှင့် ဇာတိပကတိတပ်မက်ခြင်းဟူသမျှသည် ဇာတိပကတိအလိုဆန္ဒများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို အပြစ်ဟုခေါ်သည်။ ဘုရားသခင်မပါဘဲ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုသော ဆန္ဒသည် လူ့ဇာတိ၌ ထင်ရှားခဲ့သည်။

၁ယော ၂း၁၅-၁၆ တွင်လည်း အလားတူဖော်ပြထားသည်။ “အပြစ်ကို အုပ်စိုးရမည်” ဟူသော စကားစုသည် “ဇာတိပကတိတပ်မက်ခြင်းတို့ကို ချုပ်တည်း” သည်။ တမန်တော်ပေါလုက ရောမ ၇:၇ တွင် ဤသို့ဆိုသည်– “ထိုအခါ အဘယ်သို့ပြောရမည်နည်း။ ဥပဒေက အပြစ်ရှိလား။ ဘုရားသခင် တားမြစ်သည်။ ပညတ်တရားအားဖြင့် အပြစ်ကိုမသိ။ အကြောင်းမူကား၊ ပညတ်တရားက၊ သင်သည် တပ်မက်ခြင်းမရှိဟု ပညတ်ထားမှတပါး၊ လူတွေက ခန္ဓာကိုယ်က ဘာလိုချင်မှန်း မသိကြဘူး။ သို့သော် ဘုရားသခင်က ကာဣနအား “မင်းကို အုပ်စိုးလိုသော ဒုစရိုက်ကို မလုပ်နှင့်” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် လူတွေက အဲဒါကို သဘောပေါက်ပြီး သိသင့်ပေမယ့် မဖြစ်ခဲ့ပါဘူး။

တမန်တော်ပေါလုပြောသောစကားမှာ “သင်တို့သည် ဇာတိပကတိ၌ ကောင်းသောအကျင့်ကို မကျင့်နိုင်ဘဲ ဒုစရိုက်ကိုပြုမည်ကို သတိပြုကြလော့။ ဇာတိပကတိက လုပ်ချင်တာကို မလုပ်သင့်ဘူးလို့ ဘုရားသခင်က ပြောထားတယ်။ လူ့ဇာတိကလာတဲ့ နှလုံးသားကို သတ်ဖို့ ဘုရားသခင်က ကျွန်တော်တို့ကို ပြောတယ်။ ဇာတိပကတိမှလာသော နှလုံးသားသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင် ဘုရားသခင်မရှိသော ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်ရန် သွေးဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်။ တမန်တော်ပေါလုက ဤအရာကို အဘိုးကြီးအဖြစ် ဖော်ပြခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကို မြင်နိုင်စေခြင်းငှာ အဘိုးအိုသည် သေရမည်။

ရောမ ၆:၆ တွင် “ကျွန်ုပ်တို့၏လူဟောင်းသည် အပြစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖျက်ဆီးခြင်းခံရမည်အကြောင်း၊ ယခုမှစ၍ အပြစ်တရား၏အစေကိုခံခြင်းမပြုမည်အကြောင်း၊ ငါတို့၏လူဟောင်းသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်းကို ခံရမည်ကိုသိလျက်၊ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့အား ပညတ်တရားအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းရရှိရန် ပညတ်ကို ပေးခဲ့သည်၊ သို့သော် အမှန်မှာ၊ ပညတ်တရားအားဖြင့် အပြစ်ကိုရှာဖွေပြီး ၎င်းတို့၏ဇာတိပကတိကိုယ်ကို စွန့်လွှတ်ခြင်းမရှိပါက ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို မရရှိနိုင်ကြောင်း နားလည်စေခဲ့သည်။

အကယ်၍ သင်သည် သင်၏ဇာတိပကတိကို စွန့်လွှတ်ပါက၊ ကတိတော် (ခရစ်တော်)၏ မျိုးစေ့ကို သင်တွေ့ရှိလိမ့်မည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်းတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် အသက်ပင်၏အသီးကိုရှာရန် ဆိုလိုသည်။

ကာဣနသည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နားမလည်ဘဲ ဇာတိပကတိ တောင်းဆိုချက်အရ အာဗေလကို သတ်ခဲ့သည်။ ဤမြေကြီးပေါ်တွင် အသက်ရှင်၍ ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားသောသူများကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ မသတ်ရသေးသူများဟူ၍ ခွဲခြားထားသည်။ သေခြင်းနဲ့ မသေခြင်းရဲ့ ကွာခြားချက်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ယေရှုနဲ့အတူ အသေခံပြီး ပြန်လာဖို့ ဘုရားသခင်က ကျွန်တော်တို့ကို ပြောထားတယ်။ မဟုတ်ပါက သင်သည် ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားရန် ကြီးထွားလာလိမ့်မည်။ သခင်ယေရှုနှင့်အတူ မသေသောသူတို့သည် မိမိတို့၏စိတ်နှလုံး၌ ဇာတိပကတိနောက်သို့ လိုက်နေသော တပ်မက်စိတ်ရှိကြပြီး လောဘသည် မိမိတို့၏ဒေါသကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။

ကာဣနသည် ဇာတိပကတိအလိုဆန္ဒအတိုင်း မြေကိုထွန်ယက်သော်လည်း၊ ထာဝရအသက်ကို မပေး။ ကာဣနနှင့် သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်တို့သည် မိမိတို့အသားအတိုင်း အသက်ရှင်နေထိုင်ကြပြီး ရလဒ်အနေဖြင့် ကမ္ဘာဦး ၆:၅-၆ တွင်၊ “ထိုအခါ ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးပေါ်မှာ လူ၏ဆိုးညစ်မှုကြီး၍ စိတ်နှလုံး၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းတိုင်းကို မြင်တော်မူ၏။ ဒုစရိုက်ကိုသာ အစဉ်မပြတ်။ မြေကြီးပေါ်မှာ လူကိုဖန်ဆင်းတော်မူသော ထာဝရဘုရားကို နောင်တရ၍၊

သတ္တမ၊ သင်သည် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်း မပြုရ။

အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်သည့်နေရာတွင် အမှန်တကယ်ဖြစ်ပွားခဲ့သည့်အပြင်၊ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်လိုသူ မည်သူမဆိုကို သမ္မာကျမ်းစာက ထည့်သွင်းဖော်ပြထားသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးက အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းကို မကျူးလွန်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်တော်မူသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းမပြုရန် ဆုံးဖြတ်ထားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှလုံးတွင် ဖောက်ပြန်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နိုင်စရာအကြောင်းမရှိပါ။ လောဘစိတ် ဖောက်ပြန်ခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းမှာ လောဘလွန်ကဲသော အဘိုးအို မသေရခြင်း ဖြစ်သည်။ အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းမပြုရန် ပညတ်တော်တွင်၊ ဘုရားသခင်သည် အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်ရန် စိတ်နှလုံး၏တပ်မက်မှုကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို မိန့်ဆိုထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဇာတိပကတိဖောက်ပြန်ခြင်းမှတစ်ဆင့် ဝိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းဆိုင်ရာ သတင်းစကားကို ပေးပို့နေသည်။

အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်မှု ဟူ၍ နှစ်မျိုးရှိသည်။ ဇာတိပကတိဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ယေရှုက “မိမိမယားနှင့်ကွာ၍ အခြားသောမယားနှင့် စုံဘက်သောသူမည်သည်ကား၊ စကားမစပ်၊ ယေရှုသည် ဖာရိရှဲများ၏မေးခွန်းကို တုံ့ပြန်ရာတွင် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖောက်ပြန်ခြင်းအကြောင်း ပြောနေသော်လည်း ဝိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်ခြင်းအကြောင်းလည်း ပြောနေပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ခရစ်တော်နှင့် သန့်ရှင်းသူတို့ကို အကြင်လင်မယားအဖြစ် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ ဒါကြောင့် အပျိုကညာဆယ်ယောက်ရဲ့ ပုံဥပမာက အလားတူပါပဲ။ ခရစ်တော်နှင့် သန့်ရှင်းသူတို့သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် တလုံးတဝတည်းဖြစ်လာသည်။ သို့ရာတွင်၊ ခရစ်တော်၌ရှိနေသည်ဟု ဆိုကြသော်လည်း ပညတ်တရားကို လိုက်နာရမည်ဟု ယုံကြည်ဆဲဆိုသူများသည် ဝိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်သူများဖြစ်သည်။ ဖာရိရှဲတွေက သူတို့ဟာ ဘုရားရဲ့လူမျိုးလို့ ဆိုကြပေမဲ့ ဥပဒေကို လိုက်နာရမယ်လို့ ထင်ကြတယ်။

ယေရှုသည် အပျိုကညာဆယ်ယောက်ပုံဥပမာအားဖြင့် ပညတ်တရားကို သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တရားနှင့် နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ မိုက်မဲသော အပျိုကညာငါးဦးက ဆီမီးထွန်းညှိသော်လည်း အခြားဆီစည်ကို မပြင်ဆင်ဘဲ ပညာရှိအပျိုကညာသည် ဆီမီးထွန်းပြီး အခြားဆီစည်ကို ပြင်ဆင်လေ၏။ ဆီမီးထွန်းခြင်းဆိုသည်မှာ ဘုရားကျောင်းသို့ ဖိတ်ကြားခြင်းခံရခြင်းဖြစ်သည်။ သို့သော် အခြားရေနံစည်များသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ နောက်ထပ် ရေနံစည်ကို မပြင်ဆင်ဘဲ မိုက်မဲသော ကညာငါးပါးတို့သည် ပညတ်တရား၌ ရှိဆဲဖြစ်သည်။ နိကောဒင်ကဲ့သို့ပင်၊ သူတို့သည် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မသိကြသော်လည်း၊ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ပြီး ပညတ်တရားဖြင့် ချည်နှောင်ထားသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။

ယနေ့ အသင်းတော်တွင် လူနှစ်မျိုးရှိသည်။ ပညတ်တရားနဲ့ ချည်နှောင်ထားတဲ့ သူတွေနဲ့ တဖန်မွေးဖွားသူတွေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ခန္ဓာဖြင့် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းမပြုပါက ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် ပညတ်တရားဖြင့် ချုပ်နှောင်ထားသည်။ ဒီတော့ အဘိုးကြီး သေရမယ်။ သူ၏မိဘများထံမှရရှိသော အသားသည် ယေရှုနှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားခံရမည်ဖြစ်သည်။ ရောမ ၆း၈-၉ တွင်၊ “ယခုအခါ ငါတို့သည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ သေလျှင် သူနှင့်အတူ အသက်ရှင်ရမည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်– ခရစ်တော်သည် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူသည်နှင့် နောက်တဖန် မသေကြောင်းကို သိလျက်၊ သေမင်းဦးထုပ်က သူ့အပေါ် လွှမ်းမိုးနိုင်စွမ်းမရှိတော့ဘူး။”

သခင်ယေရှုခရစ်သည် သူ၏ဇာတိစိတ်နှလုံးတွင် အသေခံခဲ့သည်မဟုတ်ဘဲ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် သူ၏မိဘများထံမှ လက်ခံရရှိထားသော ကိုယ်ခန္ဓာ၌ အသေခံခဲ့သည်။ သူနှင့်အတူ သေဆုံးသွားသော သူသည် စိတ်ထဲတွင် မသေဘဲ၊ ခန္ဓာကိုယ်ထဲတွင် သေဆုံးသွားသည် ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ရမည်ဖြစ်သည်။ နောင်ခန္ဓာသေသောအခါ ဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်၊ ယုံကြည်ခြင်း၏ ပစ္စုပ္ပန်၌ ဖြစ်လတ္တံ့။ 1 ကောရိန္သု 15:44 တွင်၊ “ဇာတိပကတိကိုယ်ခန္ဓာကို ကြဲခြင်းဖြစ်၏။ နာမ်ခန္ဓာကို ပေါ်ထွန်းစေ၏။ ဇာတိခန္ဓာရှိတယ်၊ နာမ်ခန္ဓာလည်းရှိတယ်။" ဝိညာဏကိုယ်ခန္ဓာအဖြစ် မမွေးဖွားရသေးသူများသည် ခရစ်တော်ထဲသို့ မ၀င်ရောက်နိုင်ပေ။ သို့သော်၊ ယေရှုကို ယုံကြည်ပြီး မိဘထံမှ ရရှိသော အသားကို အာရုံစိုက်နေဆဲဟု ဆိုသူအားလုံးသည် ဝိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်မှု၏ အပြစ်ကို ကျူးလွန်နေကြပါသည်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်သော်လည်း လောကကိုချစ်သည်ဟု ဆိုသူများသည် ဝိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်မှုကျူးလွန်ကြသည်။

အဋ္ဌမ၊ မခိုးရ၊

အချို့သော ခိုးမှုတို့သည် အမှန်တကယ် ပြီးသော်လည်း ၎င်းကို မလုပ်ဆောင်ဘဲ ၎င်းတို့၏ နှလုံးသားထဲတွင် ရှင်သန်နေသူများ ရှိလိမ့်မည်။ စိတ်၌ လောဘ ဖြစ်၏။ ဤလောဘ၏ လုပ်ရပ်သည် ခိုးမှုအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဤပညတ်တော်အားဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား လူသားအတွင်း၌ လောဘ၏ အပြစ်သဘောသဘာဝကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်စေခဲ့သည်။

စာတန်သည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုသောကြောင့် ဘုရားသခင်ထံမှ ခိုးယူရန် ကြိုးစားသူဖြစ်သည်။ စာတန်နောက်သို့လိုက်သူများသည် သူခိုးများဖြစ်သည်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင်၊ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်ကို ချိုးဖောက်ပြီး အကောင်းနှင့်အဆိုးကို သိသောအပင်၏အသီးကို စားသုံးခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို ခိုးယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ခိုးယူနေသည်။ သူသည် လူသားကို စမ်းသပ်ရန် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို အသုံးပြုနေပါသည်။ မာရ်နတ်သည် သမ္မာကျမ်းစာ၏စကားများကို ခိုးယူခြင်းဖြင့် တော၌ ယေရှုအား သွေးဆောင်ခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားသည်။ စာတန်သည် အလင်း၏ကောင်းကင်တမန်အသွင်ဆောင်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို အမှန်အတိုင်း လိမ်ညာပြောဆိုသူများသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ သူခိုးများဖြစ်ကြသည် ။

စာတန်အလိုရှိသောအရာမှာ သူ၏သားသမီးများကို ဘုရားသခင်ထံ တဖန်ပြန်မရနိုင်စေရန် လှည့်ဖြားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အမှန်တရားအားလုံးကို ဖုံးကွယ်ထားရမယ်။ သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောထားသည်မှလွဲ၍ အမှန်တရားအားလုံးကို ကျွန်ုပ်တို့ သဘောမပေါက်နိုင်ပါ။ အမှန်တရားသည် ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုက၊ ငါသည် လမ်းခရီးနှင့် သမ္မာတရားဖြစ်၏။ ငါ့အားဖြင့်မှတပါး အဘယ်သူမျှ ခမည်းတော်ထံသို့ မရောက်နိုင်။ စာတန်သည် လူသားအားလုံးရှိ ဝိညာဉ်များကို ဘုရားသခင်၏ ကျန်ကြွင်းသောထဲသို့ မ၀င်ရောက်အောင် တားဆီးထားသည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်ထံတော်သို့ ရောက်ရှိလာသူများကို ချမ်းသာပေးသည်။ အဲဒါက ဘုရားရဲ့အလုပ်။ ရှင်ယောဟန် ၅:၁၇ တွင်၊ ယေရှုက၊ ငါ့ခမည်းတော်သည် ယခုတိုင်အောင် အလုပ်လုပ်၍ ငါအလုပ်လုပ်သည် ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ကား အဘယ်နည်း။ ရှင်ယောဟန် ၆း၂၈-၂၉ တွင်၊ “ဘုရားသခင်၏အမှုတော်ကို ဆောင်ရွက်မည်အကြောင်း အဘယ်သို့ပြုရပါမည်နည်းဟု မေးလျှောက်ကြလျှင်၊ ယေရှုကလည်း၊ ဤသူသည် စေလွှတ်တော်မူသောသူကို ယုံကြည်စေခြင်းငှာ၊

ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မူသောသူကို ယုံကြည်ခြင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ အလုပ်ဖြစ်သည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုသည်။ စာတန်သည် ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသောသူကို မယုံကြည်စေပါ။ စာတန်သည် ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူသောသူကို မယုံကြည်ဘဲ မှားယွင်းသောစိတ်နှလုံးကို ကြဲချပြီး မိမိဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရရှိစေနိုင်သည်။ သားတော်၏စကားများကိုသာ ယုံကြည်ပါက စာတန်သည် မည်သည့်အခါမျှ မအောင်မြင်နိုင်သော ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို ရရှိနိုင်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုသည်။ ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသော်လည်း လူသားများသည် စာတန်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မျက်စိဖြင့် လိုက်နာကြသည်။ စာတန်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ကမ္ဘာ့အပြစ်ပြဿနာကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် ဖြေရှင်းလိုစေသည်။ ပြစ်မှားခြင်း ရှိ၊ မရှိ သိရန် တရားတော်ကို ကြည့်ရှုစေတော်မူ၏။ ပြီးတော့ လူတွေက ဆုံးဖြတ်ချက်တွေချပြီး အပြစ်ကိုရှောင်ဖို့ ကြိုးစားကြတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြစ်ဖြေလျှင် သခင်ယေရှု၏အသွေးတော်အားဖြင့် အပြစ်ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ခံနိုင်ရန် နေ့တိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ထပ်ခါတလဲလဲ နောင်တရရမည်ဖြစ်သည်။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မျက်လုံးနဲ့ မြင်နေရသလိုပါပဲ။

“သားတော်ကို ယုံကြည်ခြင်း” ဆိုသည်မှာ ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ အသေခံပြီး အတူတကွ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုနှင့်အတူ နေ့တိုင်းအသေခံရန် သတိရခြင်းသည် စာတန်၏ လှည့်စားခြင်းမှ သင့်ကိုယ်သင် လွတ်မြောက်ရန်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အတ္တဟောင်းသေဆုံးသွားသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ထဲသို့ဝင်ရောက်ပြီး ဘုရားသခင်သည် စာတန်၏ခေါင်းကို ကြိတ်လိမ့်မည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း 3:15 တွင် “သင်နှင့်မိန်းမ၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့် သူ၏အမျိုးအနွယ်ကို ငါရန်ငြိုးဖွဲ့မည်။ မင်းရဲ့ဦးခေါင်းကို ကြိတ်ပြီး သူ့ဖနောင့်ကို ကြိတ်လိမ့်မယ်။”

သမ္မာကျမ်းစာသည် ခရစ်တော်အကြောင်းကို သက်သေခံသောစာအုပ်ဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းက ခရစ်တော်ကြွလာမည့်အကြောင်း ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားပြီး ဓမ္မသစ်ကျမ်းက ကြွလာမည့်ခရစ်တော်ကို သက်သေခံပါသည်။ သမ္မာကျမ်းစာသည် ကျွန်ုပ်တို့ခရစ်တော်ထဲသို့ဝင်ပြီးသည်နှင့် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်နိုင်ငံတော်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိစေမည့် ဘုရားသခင်ကတိတော်နှင့် ပဋိညာဉ်ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် လူသားအားလုံးကို လှည့်ဖြားသောကြောင့် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ မပြန်နိုင်ပါ။ ခရစ်တော်မဟုတ်ရင်တောင် ကယ်တင်ခြင်းနည်းလမ်းရှိတယ်ဆိုတာ သူတို့ကိုယ်သူတို့ လှည့်စားတယ်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ရုံဖြင့် သင်သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်နိုင်သည်ဟု သူဆိုသည်။ သို့ရာတွင်၊ သင်သည် နောင်တ၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မပြောပါက၊ သင်သည် လှည့်ဖြားသူ ဖြစ်လာသည်။ သခင်ယေရှုနှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံရမယ်လို့ မပြောဘဲနဲ့ သင်သည် လှည့်ဖြားသူဖြစ်သည်။

နောင်တရခြင်းသည် သင်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ ထွက်သွားပြီး နောက်ကြောင်းပြန်လှည့်သွားပြီဖြစ်ကြောင်း သတိပြုမိခြင်းဖြစ်သည်။ စာတန်၏ လှည့်ဖြားမှုကို ခံရပြီးနောက် ဤလောကသို့ ဝင်ရောက်လာသော ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်၏ ဝိညာဉ်များသည် ၎င်းတို့၏ ရုပ်ခန္ဓာ (အဘိုးအို) ကို ဖယ်ရှားကာ ဤလောက၌ ၎င်းတို့၏ ရုပ်ခန္ဓာသည် အသက်ရှင်နေသေးစဉ်တွင် ၎င်းတို့၏ ဝိညာဉ်ခန္ဓာသို့ ပြန်သွားသင့်သည်ဟု ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ အကြောင်းမှာ သူ၏ ဇာတိခန္ဓာတွင် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုသော အဘိုးကြီး (လောဘ) ရှိနေသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

နဝမအချက်၊ သင်၏အိမ်နီးချင်းတဘက်၌ မမှန်သောသက်သေကို မခံရ။

လိမ်ညာခြင်း၏ ဂုဏ်တော်မှာ လောဘကြောင့် ဖြစ်၏။ လူတို့သည် လောဘဟုခေါ်သော စိတ်၏ဆုံးဖြတ်ချက်ကို အောင်မြင်ရန် လိမ်ညာကြသည်။ စာတန်သည် လှည့်စားတတ်သူ၊ လှည့်စားတတ်သူ၊ လိမ်ညာသူဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော သတ္တဝါဖြစ်သည်။ စာတန်သည် လူတို့အပေါ် မကောင်းသောအရိပ်ကို လောင်းချသည်။ ဒါကြောင့် လူတွေကို အပြစ်လုပ်တယ်။ အကြောင်းရင်းမှာ ၎င်းတို့အား စာတန်၏ ကျွန်ဖြစ်စေရန်ဖြစ်သည်။ ရှင်ယောဟန် ၈:၄၄ တွင်၊ ယေရှုက စာတန်၏ဖမ်းဆီးခြင်းကိုခံရသော ဖာရိရှဲများအား “သင်တို့သည် သင်တို့အဘတည်းဟူသော မာရ်နတ်နှင့်စပ်ဆိုင်၍၊ သင်တို့အဘ၏ တပ်မက်ခြင်းကိုလည်း ပြုကြလိမ့်မည်။ ထိုသူသည် ရှေးဦးစွာကတည်းက လူသတ်သမားဖြစ်ခဲ့ပြီး သမ္မာတရား၌ မတည်မနေ၊ ထိုသူ၌ သစ္စာမရှိသောကြောင့်၊ မုသာစကားကိုပြောသောအခါ၊ မိမိအလိုအလျောက်ပြောတတ်၏။

1 ယောဟန် 2:18 တွင်၊ “သူငယ်တို့၊ ဤအချိန်သည် နောက်ဆုံးသောကာလဖြစ်၏။ အန္တိခရစ်ကြွလာမည်ဟု သင်တို့ကြားရသည်နှင့်အမျှ၊ ယခုပင် အန္တိခရစ်များစွာရှိကြပြီ။ အဲဒါက နောက်ဆုံးအကြိမ်ဆိုတာ ငါတို့သိတယ်။” 1 John 2:22 တွင် “ယေရှုသည် ခရစ်တော်ဖြစ်သည်ကို ငြင်းပယ်သောသူမှတပါး အဘယ်သူနည်း။ ခမည်းတော်နှင့်သားတော်ကို ငြင်းပယ်သောသူသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်၏။”—၁ ယောဟန် ၄:၃ “ယေရှုခရစ်သည် လူ့ဇာတိအားဖြင့်ကြွလာသည်ဟု မဝန်ခံသောဝိညာဉ်ရှိသမျှသည် ဘုရားသခင်နှင့်မဆိုင်။ ဤသည်မှာ အန္တိခရစ်၏ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်၊ လာရမည်၊ ယခုပင်လျှင် ဤလောက၌ ဖြစ်နေပြီ” 2 John 1:7 တွင် “ယေရှုခရစ်သည် လူ့ဇာတိအားဖြင့် ကြွလာသည်ဟု မဝန်ခံဘဲ လှည့်ဖြားခြင်းများစွာဖြင့် ဤလောကထဲသို့ ဝင်ရောက်လာပါသည်။ ဤသည်မှာ လှည့်ဖြားသူနှင့် အန္တိခရစ်ဖြစ်သည်။

ယနေ့ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်အများစုသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 100 က Puritans ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် အလွန်ခြားနားသောလမ်းကို လျှောက်လှမ်းနေပါသည်။ ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များတွင် ၎င်းတို့တွင် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်မတည်ရှိသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် နှုတ်ကပတ်တော်ကို အဆင်ပြေသောတွေးခေါ်ပုံအဖြစ်သို့ လှည့်ဖြားပြီး အမှားလုပ်နေကြသည်။ ယနေ့ခေတ် ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များသည် ယုံကြည်ရုံမျှဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်ပြီး ဆုတောင်းပါက ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်နိုင်သည့်နည်းဖြင့် မှားယွင်းသောဧဝံဂေလိတရားကို ဖြန့်ကျက်ကြသည်။ သူတို့သည် ခရစ်ယာန်ဘာသာဟု သူတို့ထင်မြင်သည်အတိုင်း ဖြစ်လာသည်။ ဒီလိုဖြစ်ရခြင်းရဲ့ အကြောင်းအရင်းကတော့ သူနောက်တဖန်မမွေးဖွားတော့တာပါပဲ။ သူတို့သည် အသိပညာဖြင့် သင်ယူပြီး အတွေ့အကြုံရှိကာ ၎င်းတို့သည် ခရစ်ယာန်များဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသော်လည်း ၎င်းတို့သည် တဖန်မမွေးဖွားပါက ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များ ဖြစ်လာကြသည်။ လူတွေဖန်တီးထားတဲ့ ခရစ်ယာန်ဘာသာကို မလှည့်စားပါနဲ့။ ယုံကြည်သူသည် သမ္မာကျမ်းစာ၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို အတည်ပြုပြီး နှုတ်ကပတ်တော်များကို ယုံကြည်ရန် တောင်းဆိုသူများတွင် တည်နေရမည်။

လောကနှင့် လိုက်လျောညီထွေ လိုက်လျောညီထွေရှိသော ခရစ်ယာန်တစ်ဦးအနေဖြင့်၊ သူသည် နောက်တစ်ကြိမ် မမွေးဖွားနိုင်ပါ။ ခရစ်ယာန်ဘာသာတွင် ဗတ္တိဇံသည် အပြစ်များကို ဆေးကြောခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်သူများပြောသည့်နေရာတွင် ၎င်းတို့သည် နောက်တဖန်မမွေးဖွားနိုင်ပေ။ ရောမ ၆:၄ တွင် “ထိုကြောင့် ငါတို့သည် ခမည်းတော်၏ဘုန်းတော်အားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်သောခမည်းတော်၏ဘုန်းတော်အားဖြင့် ခရစ်တော်သည် ထမြောက်တော်မူသကဲ့သို့၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်တာ၌ ကျင်လည်ရမည်ဟု ဗတ္တိဇံအားဖြင့် သေခြင်း၌ နှစ်ခြင်းခံခြင်းအားဖြင့် သူနှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံရမည်ဟု ရောမ ၆း၄ တွင် ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ ၁ ပေတရု ၃:၂၁ တွင်၊ “ယေရှုခရစ်၏ ထမြောက်ခြင်းအားဖြင့်၊ ယခုတွင် ဗတ္တိဇံကိုပင် ခံရသော ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်တူသော ပုံသဏ္ဍာန်သည် ငါတို့ကို ကယ်တင်သည် (ကိုယ်ခန္ဓာ၏ အညစ်အကြေးကို ပယ်ရှားခြင်းမဟုတ်၊ ဘုရားသခင်အပေါ် ကောင်းသောသြတ္တပ္ပစိတ်၏ အဖြေ)၊ ” လို့ပြောပါတယ်။ သင့်အပြစ်များကို ဝန်ခံပြီး ခွင့်လွှတ်မှုကို တောင်းလျှင် သခင်ယေရှု၏ အသွေးတော်အားဖြင့် ခွင့်လွှတ်နိုင်သည်ဟု လူအများက ဆိုကြသော်လည်း ရောမ ၆:၇ က “သေသောသူသည် အပြစ်မှ လွတ်သည်” ဟု ဆိုထားသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကို ပုံပျက်စေသည်မဟုတ်သော်လည်း ခရစ်ယာန်အတုအယောင်များသည် သမ္မာကျမ်းစာကို လွဲမှားစေပါသည်။ တဖန်မမွေးဖွားရသေးသူများသည် သမ္မာကျမ်းစာကို လှည့်စားကြသည်။ ဒါကြောင့် မျက်မမြင်က မျက်မမြင်ကို ဦးဆောင်တယ်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို လည်ဆွဲတွင် အလှဆင်ခြင်းဟု ယူဆသည့် ဤခေတ်နှင့် ခေတ်တွင်၊ ဂေါလဂေါသပေါ်တွင် အသေခံခဲ့သော ယေရှုနှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခြင်းမှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်၌ရှိနေသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မပြောနိုင်ပါ။ နှုတ်ကပတ်တော်မတည်လျှင် "ခရစ်တော်၌" ဟူသောစကားကို သင်သိသော်လည်း၊ သင်သည် ခရစ်တော်၌ရှိနေသည်ဟု သင်မပြောနိုင်ပေ။ မိမိ၏ ရုပ်ခန္ဓာဟောင်းကို ဖယ်ရှားပြီး ကောင်းကင်ဘုံမှ ဝိညာဉ်ခန္ဓာကို ၀တ်ဆင်ထားသော လူသစ်မှသာလျှင် စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။ မဟုတ်ပါက သူသည် ခရစ်ယာန်အတုအယောင်ဖြစ်သည်။

ဒသမ၊ သင့်အိမ်နီးချင်း၏အိမ်ကို တပ်မက်ခြင်း မပြုရ၊ အိမ်နီးချင်း၏မယား၊ ကျွန်ယောက်ျား ကျွန်မိန်းမ၊ နွားမြည်း၊ သင်၏အိမ်နီးချင်း ဥစ္စာကို မတပ်မက်ရ။

ကောလောသဲ ၃:၅ တွင် “လောဘစိတ်သည် ရုပ်တုဖြစ်၏။ လောဘကြီးသူသည် ရုပ်တုကို ကိုးကွယ်သူဖြစ်သည်။ လုကာ ၄ တွင်၊ စာတန်သည် ဘုရားသခင်နေရာကို လိုချင်တပ်မက်စေရန် ယေရှုအား စုံစမ်းသောအခါ ရဲရင့်စွာသွေးဆောင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည်။ အကြောင်းမှာ စာတန်သည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုသော လောဘကြီးသော ဆန္ဒ၏ အခြေခံ အုတ်မြစ်ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ လောဘစိတ်သည် ပညတ်တရား၏ ရှေ့မှောက်၌ စိတ်သည် ဖြစ်၏။ လောဘလွန်ကဲခြင်းသည် ကိုယ်ကိုကိုယ်သိသောစိတ်ကို ညစ်ညူးစေပြီး အပြစ်ထဲသို့ ကျရောက်စေသည်။ ဒါကြောင့် လောဘကို သတ်ဖို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြောထားတယ်။

လောဘသည် လောကကို ချစ်ခြင်းပေတည်း။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့အား ဤလောက၌ သေစေရန် မိန့်ဆိုထားသည်။ 1 John 2:15-16 တွင် “ဤလောကကိုလည်းကောင်း၊ လောက၌ရှိသော အရာတို့ကိုလည်းကောင်း မချစ်ကြနှင့်။ လောကကိုချစ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခမည်းတော်၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ထိုသူ၌မရှိ။ ဒါပေမယ့် လောကနဲ့ဆိုင်တယ်။” 1 John 5:4 တွင် “ဘုရားသခင် ဖွားမြင်တော်မူသမျှသည် ဤလောကကို အောင်နိုင်သည်ဖြစ်၍၊ ငါတို့၏ယုံကြည်ခြင်းတည်းဟူသော ဤလောကကို အောင်ခြင်းဟူမူကား၊ တစ်ဖန်မွေးဖွားလာသူများမှလွဲ၍ ကမ္ဘာကြီးကို မည်သူမှ မကျော်လွှားနိုင်ပါ။ မရှိဟုဆိုသည်။ တဖန်မွေးဖွားခြင်းဆိုသည်မှာ မိမိတို့ကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ပြီး ဘုရားသခင်၏တန်ခိုးတော်ဖြင့် တဖန်မွေးဖွားခြင်းကို ဆိုလိုသည်။

လုကာ ၁၂:၁၅ တွင် သခင်ယေရှုက “လောဘလွန်ကျူးခြင်း ရှိသမျှကို ရှောင်ကြလော့။” လုကာ 12:16-21 တွင် “လူတို့သည် စည်းစိမ်ဥစ္စာကို သိုထားသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူတို့၏အသက်ကို စွန့်တော်မူလျှင် အကျိုးမရှိ” ဟု ပုံသဏ္ဌာန်အားဖြင့် ဆိုခဲ့သည်။ ဆက်လက်၍ စည်းစိမ်ဥစ္စာအတွက် မစိုးရိမ်ရန် ယေရှုသတိပေးခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် မင်းမှာ ပိုက်ဆံမလောက်ရင် မင်းကမ္ဘာမှာ နေလို့မရဘူး။ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို လိုချင်တပ်မက်ခြင်းမပြုရန် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား မိန့်ဆိုထားပြီး၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို စုဆောင်းခြင်းသည် ကျေနပ်မှုရရှိရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည်ဟု လူသားများက ယုံကြည်ကြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် စာတန်၏ လောဘသည် ပျက်စီးခြင်းသို့ ဦးတည်သွားသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ သင်သည် စာတန်နောက်သို့ လိုက်ပါက သင်သည် ဧကန်မုချသေလိမ့်မည်။

ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြခြင်း။

လူသားအားလုံးသည် ဘုရားသခင်အတွက် အပြစ်သားများဖြစ်ကြပြီး အပြစ်မှ မလွတ်မြောက်နိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် လူသားများသည် အမိန့်ပေးစည်းမျဉ်းများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော ပညတ်တရားကို လိုအပ်သော်လည်း၊ ခရစ်တော်ထဲသို့ဝင်သူများသည် အပြစ်၏ကျွန်မဟုတ်တော့ဘဲ၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် အုပ်စိုးရန်တာဝန်မဟုတ်၊ ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရှိသောနှလုံးသားဖြင့် ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကို ချဉ်းကပ်ရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သင်သည် ယေရှုခရစ်တော်ထဲသို့ မဝင်ပါက၊ သင်သည် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရရန် အာမခံချက်မရှိပါ။ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ကို ရရှိသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ 'အိမ်နီးချင်းကို ကိုယ်နှင့်အမျှ ချစ်လော့' ဟူသော ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ စကားကို တုံ့ပြန်သောအားဖြင့် လူတို့သည် ချစ်ရန် စည်းမျဥ်းများ ရှိသောကြောင့် ချစ်ရန်ကြိုးစားကြသည်။ သင့်အိမ်နီးချင်းကို ချစ်ခြင်းသည် အသေကောင်ကို မွေးမြူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဝိညာဉ်ကိုကယ်တင်ဖို့၊ မင်းခန္ဓာကိုယ်ကိုချစ်သလိုလုပ်ပါ။ ဤကမ္ဘာပေါ်တွင် မည်သူမျှ မိမိအိမ်နီးချင်းကို မိမိကဲ့သို့ မချစ်နိုင်ပါ။ ဒါပေမဲ့ မင်းမလုပ်ရင် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးကို ချိုးဖောက်မယ်။ ထို့ကြောင့်၊ သူသည် ဘုရားသခင်ထံ၌ မသေနိုင်သောဖြစ်တည်မှုဖြစ်လာပြီး ထိုအခြေအနေမှလွတ်မြောက်ရန်အတွက် တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို သတ်ခြင်းဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ရမည်ဖြစ်သည်။ အသေကောင်သည် အပြစ်သားဖြစ်သည်။ သို့သော် ယေရှုခရစ်သည် အပြစ်ဖြေခြင်းအတွက် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့သောကြောင့်၊ ယဇ်ပူဇော်ရန် မလိုအပ်တော့ပါ။

ဤစည်းမျဥ်း၏အဓိပ္ပါယ်ကိုသတိရခြင်းဖြင့် ဝိညာဉ်တော်အသက်ရှင်ရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သောအရာကို ကျွန်ုပ်တို့စဉ်းစားသင့်သည်။ အဖွဲ့ဝင်များသည် အသေးစိတ်စည်းမျဉ်းများဖြင့် ထိန်းချုပ်ခြင်းထက် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လမ်းညွှန်မှုအောက်တွင် ၎င်းတို့၏အိမ်နီးချင်းများ၏စိတ်ဝိညာဉ်ကို ပြန်လည်အသက်သွင်းရာတွင် ဆန္ဒအလျောက်ပါဝင်ကြသည်။ ယေရှုခရစ်သည် ပညတ်တရား၌ အသေခံပြီးဖြစ်၍ သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးတော်သည် ၎င်း၏နေရာသို့ ရောက်ရှိသွားသောကြောင့် ဤအသေးစိတ်စည်းမျဉ်းများကို ထိန်းသိမ်းရန် ဥပဒေဆိုင်ရာ တာဝန်ဝတ္တရားများ ပျောက်ကွယ်သွားခဲ့သည်။ ဓမ္မသတ်များကို တာဝန်သဘောအရ စောင့်ရှောက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ဓမ္မသတ်များမှ ခွဲထွက်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား ဝိညာဉ်ရေးအရ လွတ်မြောက်စေရန် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးဖြင့် ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။

ယုံကြည်သူများသည် ပညတ်တရားများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည့် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို ပေးဆောင်ရန် တာဝန်ရှိသည်ဟူသောအချက်သည် စွဲလမ်းသောတာဝန်မဟုတ်သော်လည်း သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏စိတ်နှလုံးဖြင့် ထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ကို တာဝန်တစ်ခုနှင့် အစားထိုး၍မရတော့ဘဲ မေတ္တာပူဇော်သက္ကာဖြင့် အစားထိုးရမည်။

ထို့အပြင်၊ ယုံကြည်သူများသည် အပြစ်ကို တာဝန်သဘော သို့မဟုတ် “မိမိတို့၏အပြစ်များကို နောင်တရရန်၊ ခွင့်လွှတ်မှုတောင်းခံရန်နှင့် နေ့တိုင်း ၎င်းတို့၏အပြစ်များကို နောင်တရရန်” အတင်းအကြပ်လုပ်ရန် အပြစ်ကို မရှုမြင်သင့်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် ယေရှုခရစ်အားဖြင့် သန့်ရှင်းသူများကို အပြစ်မှ လွတ်မြောက်စေသောကြောင့်၊ သန့်ရှင်းသူများသည် ထိုအပြစ်၏ သဘောသဘာဝကို တွေးတောနေစဉ်တွင် ဘုရားသခင်ထံ လာရမည်ဖြစ်သည်။ အပြစ်၏အနှစ်သာရမှာ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လာရန် အဖိုးအို၏လောဘဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် အဘိုးအိုသည် အပြစ်ကြောင့် သခင်ယေရှုနှင့်အတူ အသေခံခဲ့သည်။ ယုံကြည်သူတစ်ဦးသည် အပြစ်ကိုနေ့စဥ်ပြုလုပ်၍ အပြစ်ကိုဝန်ခံပြီး ခွင့်လွှတ်မှုတောင်းခံခြင်းမှလွဲ၍ ရွေးချယ်စရာမရှိဟု ယုံကြည်ပါက၊ သူသည် အပြစ်အတွက်မသေသော်လည်း အပြစ်အတွက် အသက်ရှင်နေပါသည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ပဋိညာဉ်တရားသစ်၏ စကားကို ယုံမည်မဟုတ်ပေ။

လူတစ်ယောက်က “ခရစ်ယာန်၊ လောကရဲ့အသင်းတော်မှာ အပြစ်ကို ပူပန်မနေပါနဲ့၊ အပြစ်မှ လွတ်မြောက်ပါစေ” လို့ ပြောတဲ့အခါ သူ့ကို မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိအဖြစ် သတ်မှတ်ခံရပါတယ်။ ဘယ်သူမှန်လဲ တကယ်ကို စမ်းသပ်ကြလိမ့်မယ်။ လူသည် အပြစ်နှင့် ချည်နှောင်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို နောင်တရပြီး ခွင့်လွှတ်မှုကို နေ့စဉ်တောင်းခံသင့်ပါသလား။ သို့ဆိုလျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ဝန်ခံပြီး မန္တန်ရွတ်သကဲ့သို့ နေ့တိုင်း ခွင့်လွှတ်ပါရန် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခွင့်လွှတ်မည်လော။ သို့မဟုတ် ယေရှုခရစ်သည် ဤလောက၏အပြစ်အားလုံးကို ဖယ်ရှားပြီး ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ကြွသွားသောကြောင့်၊ ခရစ်တော်၌ရှိသောသူတို့သည် ယေရှုနှင့်အတူ အသေခံပြီး အပြစ်မှလွတ်မြောက်ပြီး အပြစ်လွတ်သူများဖြစ်လာကြသည်ကို သင်ယုံမည်လား။ ပညတ်တရား သို့မဟုတ် ဧဝံဂေလိတရားဖြစ်ပါစေ၊ ဘုရားသခင်ပြောသောစကား၏ အဓိပ္ပါယ်နှစ်မျိုးလုံးရှိသည်။ လူသားများသည် အပြစ်သားများဖြစ်ပြီး အပြစ်မှ မလွတ်မြောက်နိုင်ပေ။ ယေရှုကို ယုံကြည်သူများသည် ခရစ်တော်ထဲသို့ ဝင်ရမည်ဖြစ်သည်။

ပညတ်တရားသည် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို နားလည်နိုင်စေရန်အတွက် စည်းမျဉ်းတစ်ခုအဖြစ် တည်ထောင်ထားပြီး ဧဝံဂေလိတရားသည် အပြစ်မှလွတ်မြောက်ပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးဖြင့် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်ကို လိုက်နာခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ ယခု ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြစ်၏ပိုက်ကွန်ကဲ့သို့ ပညတ်တရားမှ လွတ်မြောက်ပြီး သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် ရှေ့သို့ ဆက်သွားရန် မိန့်ဆိုထားသည်။ ပြည်သူတွေက ဘာကြောင့် ဥပဒေပါပြဋ္ဌာန်းချက်တွေကို တွန်းအားပေးနေကြတာလဲ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပဋိညာဉ်သစ်၌ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို မယုံကြည်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ပဋိညာဉ်အသစ်သည် ရေးထားသောဥပဒေမဟုတ်သော်လည်း ခရစ်တော်နှင့်ပေါင်းစည်းပြီး သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးအားဖြင့် အသက်တာသစ်ဆီသို့ဦးတည်မည့် ဘုရားသခင်၏ကတိတော်ဖြစ်သည်။ ပညတ်တရားပဲဖြစ်ဖြစ် ဧဝံဂေလိပဲဖြစ်ဖြစ်၊ ဘုရားသခင်ရဲ့အလိုတော်ကို အမြဲတွေးပြီး စွဲလမ်းတဲ့ဥပဒေတွေနဲ့ မပတ်သက်ဘဲ အပြစ်ကင်းစင်တဲ့သူတစ်ယောက်အနေနဲ့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့ လမ်းညွှန်မှုနဲ့အတူ၊