ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ကိုပေးတော်မူ၏။ အသားက အသုံးမကျဘူး။

 

ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ကိုပေးတော်မူ၏။ အသားက အသုံးမကျဘူး။

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

John 6:63 “အသက်ရှင်စေသော ဝိညာဉ်ပေတည်း။ ဇာတိပကတိသည် အကျိုးမရှိ၊ ငါပြောသောစကားသည် ဝိညာဉ်ဖြစ်၏၊ အသက်လည်းဖြစ်၏။" ဆိုလိုတာက ဝိညာဉ်က သေသွားပြီ။ ထို့ကြောင့် သခင်ယေရှုက ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်တော်နှင့် အသက်ရှင်ရမည်ဟုဆိုသည်။ လူ၏ အမှတ်သညာသည် စိတ်မဟုတ်၊ ကိုယ်ဖြစ်သည်။ နှလုံးသားထဲမှာ ဇာတိကလာတဲ့ နှလုံးသားနဲ့ နာမ်ဝိညာဉ်ကလာတဲ့ နှလုံးသားတစ်ခုရှိတယ်။ ရောမ 8:5 က “အကြောင်းမူကား၊ ဇာတိပကတိ၌ရှိသောသူတို့သည် ဇာတိပကတိကို ဆင်ခြင်တတ်၏။ ဝိညာဉ်တော်၏နောက်၌ရှိသောသူတို့မူကား၊ ဝိညာဉ်သေသောသူတို့သည် ကိုယ်ခန္ဓာနောက်သို့ လိုက်ကြ၏။

သို့ဆိုလျှင် ဝိညာဉ်တော်နောက်လိုက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာလုပ်ရမည်နည်း။ ရောမ ၈:၄ က “လူ့ဇာတိကိုမလိုက်၊ ဝိညာဉ်တော်၏နောက်သို့ လိုက်သော ငါတို့၌ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည် ပြည့်စုံမည်အကြောင်း၊ ပညတ်တရား၏လိုအပ်ချက်မှာ ပညတ်တရား ၈:၃ တွင်ဖော်ပြထားသည်– “ပညတ်တရားသည် ဇာတိပကတိအားဖြင့် အားနည်းသောကြောင့်၊ အပြစ်ရှိသောဇာတိပကတိသဏ္ဌာန်အားဖြင့် မိမိသားတော်ကို ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူ၍၊ အပြစ်တရားအတွက် အပြစ်စီရင်ခြင်းအတွက်၊ ဇာတိပကတိ၌ အပြစ်- 』 ထို့ကြောင့် ယေရှုခရစ်သည် ဇာတိပကတိမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်နောက်သို့ လိုက်နိုင်စေရန် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့သည်။ ခရစ်တော်၌ရှိသောသူအားလုံးသည် ဇာတိပကတိမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်တော်၏နောက်လိုက်များ ဖြစ်လာကြသည်။ ဇာတိပကတိသို့မလိုက်ခြင်းသည် ဇာတိပကတိ၌သေခြင်းဖြစ်၏။

ရောမ ၆:၄ တွင်၊ “ထိုကြောင့်၊ ငါတို့သည် ခမည်းတော်၏ဘုန်းတော်အားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသည်နှင့်အညီ၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ဘုန်းတော်အားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသကဲ့သို့၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်တာ၌ ကျင်လည်ရကြမည်။”

ဗတ္တိဇံသည် ယေရှုခရစ်၏အသေခံခြင်းနှင့် ပေါင်းစည်းခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သေလွန်သောသူတို့သည် အသစ်သောအသက်တာသို့ ပြန်လည်မွေးဖွားကြသည်။ ဗတ္တိဇံသည် ရေဝင်ခြင်းနှင့် ထွက်သွားခြင်း၏ ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်သည်။ လတ်ဆတ်သော ခန္ဓာကိုယ်သည် သေပြီး နာမ်ခန္ဓာအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားသည်။ ရောမ ၆:၆ တွင်၊ ဇာတိခန္ဓာကို လူဟောင်းအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ “ကျွန်ုပ်တို့၏ အဘိုးအိုသည် အပြစ်၏ခန္ဓာကို ဖျက်ဆီးခြင်းငှာ၊ ယခုမှစ၍ ငါတို့သည် ဒုစရိုက်ကို မပြုစေခြင်းငှာ၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခြင်းကို ခံရကြောင်းကို သိလျက်နှင့်ပင်၊

အဘိုးအိုသည် လူ့ဇာတိကို မဆိုလိုပါ၊ သို့သော် ဇာတိခန္ဓာ၌ ဝှက်ထားသော အပြစ်သဘောသဘာဝ၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာစေရန် လောဘဇော၊ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ရေနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှ တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းဖြစ်ပါသည်။ ယနေ့ အသင်းတော်၌ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ထုံးစံတစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ယင်းကိုတရားဝင်လက်ခံသူများရှိသော်လည်း သမ္မာကျမ်းစာက သေခြင်းနှင့်ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းကို အမှန်တကယ်ယုံကြည်သူများသည် ၎င်းတို့၏စိတ်နှလုံးအရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရမည်ဖြစ်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာကဆိုသည်။ ဤသည်မှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဗတ္တိဇံဖြစ်သည်။

ရေနှင့်တဖန်မွေးဖွားခြင်း ဝိညာဉ်တော်သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် တူညီသောအယူအဆဖြစ်သည်။ ရောမ ၆:၅ တွင်၊ “သေခြင်း၏သဏ္ဍာန်တော်၌ ငါတို့သည် တညီတညွတ်တည်း စိုက်ထားလျှင်၊ ထမြောက်ခြင်း၏သဏ္ဌာန်အားဖြင့် ငါတို့သည် ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။” 1 ကောရိန္သု 15:44 တွင်၊ “ဇာတိပကတိကိုယ်ခန္ဓာကို ကြဲခြင်းဖြစ်၏။ နာမ်ခန္ဓာကို ပေါ်ထွန်းစေ၏။ ဇာတိခန္ဓာရှိတယ်၊ နာမ်ခန္ဓာလည်းရှိတယ်။" ရုပ်ခန္ဓာရှိသော်လည်း၊ တစ်ဖန်မွေးဖွားလာသူများသည် နာမ်ခန္ဓာကို မမြင်နိုင်၊ မထိနိုင်။ ရုပ်ခန္ဓာသေသောအခါ နာမ်ခန္ဓာကို သိနိုင်သည်။

ရုပ်ခန္ဓာနှင့် နာမ်ခန္ဓာကို အချင်းချင်းရန်ဘက်ဟု မှတ်ယူကြသည်။ ရုပ်ခန္ဓာ (လူဟောင်း) ကွယ်လွန်သောအခါ၊ ဘဝသစ် (နာမ်ခန္ဓာ) ကိုရရှိ၍ နာမ်ခန္ဓာ (အသက်) ရှင်ပြန်၍ နာမ်ခန္ဓာ (လူဟောင်း) သည် အသက်ပြန်ရှင်၏။ ဇာတိပကတိစိတ်သည် ရုပ်ခန္ဓာ (သာဓု) မှ ပေါက်ထွက်၍ နာမ်ဝိညာဉ်သည် နာမ်ခန္ဓာမှ ပေါက်သည်။ ရောမ ၈:၇ တွင် “ဇာတိပကတိစိတ်သည် ဘုရားသခင်ကို ရန်ငြိုးဖွဲ့သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏ တရားတော်ကို မနာခံ၊ အမှန်မဖြစ်နိုင်။”

ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သူသည် ရုပ်ခန္ဓာကို သတ်ရန် အားထုတ်မှုမျိုး မလုပ်သင့်ဘဲ၊ ယေရှုခရစ်၏ အသေခံခြင်းနှင့်အတူ ပေါင်းစည်းခြင်းကို ယုံကြည်ပြီး လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သခင်ယေရှုနှင့်အတူ အသေခံခဲ့သည်ကို အမြဲသတိရပါ။ တမန်တော်ပေါလုသည် နေ့စဉ်သေဆုံးကြောင်း ဝန်ခံရန်ဖြစ်သည်။

ခရစ်တော်၌ရှိသူများသည် အသေခံပြီး ခရစ်တော်နှင့်အတူ အသက်ရှင်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ရောမ ၈း၉-၁၀ တွင် “သင်တို့သည် ဇာတိပကတိ၌ရှိကြသည်မဟုတ်၊ ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်သည် သင်တို့၌ကျိန်းဝပ်မည်ဆိုလျှင်၊ ခရစ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်မရှိသောသူမည်သည်ကား၊ ဝိညာဉ်တော်မူကား၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကြောင့် အသက်ဖြစ်တော်မူ၏။

ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌သေနေသောသူများကို အပြစ်အတွက် ရေတွက်သည်။ ရောမ ၆း၇ တွင် သေလွန်သောသူတို့သည် အပြစ်တရားနှင့် လွတ်ကြပြီဟု ဆိုထားသည်။ သင်သည် ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ မသေပါက၊ သင်၏အပြစ်များ ရှိနေပါသေးသည်။ သူသေလျှင် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို အပြစ်ဟု မစွပ်စွဲတော့ပါ။ ရောမ ၈:၁ တွင်၊ “ထို့ကြောင့် ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်ဘဲ၊ ဝိညာဉ်တော်၏နောက်သို့မလိုက်ဘဲ ယေရှုခရစ်၌ရှိသောသူတို့အား အပြစ်စီရင်ခြင်းမပြုရ။” အပြစ်ကို ရှုတ်ချခြင်း၏ အခြေခံသည် ပညတ်တရားဖြစ်သည်။ သို့သော် သေလွန်သူများကို ဥပဒေက ကျင့်သုံးတော့မည် မဟုတ်ပါ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းဖြစ်သောကြောင့် ပညတ်တရား၏ပြဋ္ဌာန်းချက်များကို ကျင့်သုံးခြင်းမရှိပေ။ ပညတ်တရားသည် အပြစ်နှင့်သေခြင်းတရားဖြစ်သည်။ ရောမ ၈:၂ တွင် “ယေရှုခရစ်၌ အသက်ရှင်သော ဝိညာဉ်တော်၏တရားသည် ငါ့ကို အပြစ်တရားနှင့် သေခြင်းတရား၏လက်မှ လွတ်မြောက်စေပြီ” ဟုဖော်ပြထားသည်။

ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ အသေခံခဲ့သောသူများ၊ ခရစ်တော်၌ရှိသောသူတို့သည် ဤလောက၏ အပြစ်အားလုံးမှ လွတ်မြောက်ကြပြီဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က ဒီလိုကြေငြာတယ်။ Galatians 3:26-27 က “သင်တို့ရှိသမျှသည် ယေရှုခရစ်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏သားဖြစ်ကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့တွင် ခရစ်တော်၌ ဗတ္တိဇံကိုခံပြီးသော အားဖြင့် ခရစ်တော်ကို ဝတ်ပြုကြပြီ။

ကောင်းကင်ဘုံမှ မွေးဖွားသူများသည် ဘုရားသခင်၏ သားသမီးများ ဖြစ်လာကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် အပြစ်နှင့်မဆိုင်သော လူဖြစ်လာသည်။ ၁ ယော ၃:၉ တွင်၊ “ဘုရားသခင်၏ ဖွားမြင်သောသူမည်သည်ကား ဒုစရိုက်ကိုမပြု။ အကြောင်းမူကား၊ သူ၏အမျိုးအနွယ်သည် သူ့အထဲ၌တည်၍ ဘုရားသခင် မွေးဖွားလာသောကြောင့် ဒုစရိုက်ကို မပြုနိုင်။" 1 John 5:18 တွင် “ဘုရားသခင်မှမွေးဖွားသောသူမည်သည်ကား ဒုစရိုက်ကိုမပြုကြောင်း ငါတို့သိကြ၏။ ဘုရားသခင်ဖြစ်ဘွားတော်မူသောသူမူကား၊ ကိုယ်ကိုကိုယ်စောင့်ရှောက်၍၊ မတရားသောသူသည် မထိရ။”

အသင်းတော်ရှိ ယုံကြည်သူတိုင်းသည် ဤစကားများကို ယုံမည်မဟုတ်ပေ။ "လူသားတွေက နေ့စဉ်နဲ့အမျှ အပြစ်ကို ချည်နှောင်ထားတဲ့ သတ္တဝါတွေမို့ အပြစ်မပါဘူးလို့ ဘာကြောင့် ပြောတာလဲ။" လူတွေမေးလိမ့်မယ်။ ဒါက ယုံကြည်ခြင်းပဲ။ ယုံကြည်ခြင်းသည် သခင်ယေရှုကို ယုံကြည်ရုံသာမက၊ သင်သည် ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ အသေခံပြီး ယေရှုနှင့်အတူ အသက်တာသစ်သို့ တစ်ဖန်မွေးဖွားနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤယုံကြည်ခြင်းကို ဘုရားသခင်မြင်ပြီး ဖြောင့်မတ်ခြင်းအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုသည်။

ဓမ္မဟောင်းထဲက လူတွေက ဥပဒေကို စောင့်ထိန်းဖို့ ကြိုးစားကြတယ်။ ပြစ်မှားမိလျှင် ယဇ်ကောင်များကို ဗိမာန်တော်ရှိ ယဇ်ပုရောဟိတ်များထံ ဆက်ကပ်ရမည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် အပြစ်ရှိသောသူ၏အပြစ်ကို တိရိစ္ဆာန်၌ထည့်သွင်းကာ၊ တိရစ္ဆာန်ကိုသတ်ပြီး ဘုရားသခင်အား ယဇ်ပူဇော်ရန် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် အသွေးကိုဖြန်းသည်။ အသေကောင်နှင့် အသက်ရှင်သော အပြစ်သားတို့၏ ဆက်စပ်မှုကား အဘယ်နည်း။ တိရစ္ဆာန်က အပြစ်ကို ခံယူပြီး သေသွားတာလား။

အသေကောင်သည် အပြစ်သားဖြစ်သည်။ အပြစ်သား၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် အသက်ရှင်နေသော်လည်း၊ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် တိရစ္ဆာန်သေသော်လည်း၊ အပြစ်သားသည်လည်း သေဆုံးပြီး ပြန်လည်မွေးဖွားလာပါသည်။ ဤအခမ်းအနားမှတဆင့်၊ ယဇ်ပူဇော်သောသိုးသငယ် ယေရှုခရစ်မှတပါး ကယ်တင်ခြင်းနည်းလမ်းမရှိသည်ကို လူတို့သဘောပေါက်သင့်သည်။ အာဒံနှင့်ဧဝသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ အပြစ်လုပ်၍ ဤလောကသို့ထွက်လာသောအခါ၊ ဘုရားသခင်သည် မိန်းမ၏သားမြေးများကို ကတိပြုခဲ့သည်။ ထိုအမျိုးအနွယ်၏ ကတိတော်သည် ကားတိုင်ပေါ်တွင် ယေရှုခရစ်၏ ကတိတော်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ အပြစ်ရှိသောသူသည် ကတိတော်ကိုကြည့်ရှုစဉ်တွင် ယဇ်ပူဇော်သင့်သော်လည်း၊ တိရစ္ဆာန်ယဇ်ကောင်ကိုသာ ပူဇော်ကြသည်။ ထိုသို့သောယဇ်များကို ဘုရားသခင် လက်မခံပါ။ ကတိတော်မျိုးစေ့မပါဘဲ သေခြင်းယဇ်ကို ဘုရားသခင် လက်မခံပါ။

ယနေ့ အသင်းတော်ရှိ လူထောင်ပေါင်းများစွာသည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို နေ့တိုင်း ဝန်ခံပြီး သခင်ယေရှု၏ အသွေးတော်အားဖြင့် ခွင့်လွှတ်ရန် ဆုတောင်းကြသည်။ သခင်ယေရှုက အပြစ်သားများကို လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် သူနှင့်အတူ အသေခံရန် အမိန့်ပေးခဲ့သော်လည်း၊ သူတို့၏ အပြစ်များကိုသာ ခွင့်လွှတ်စေလိုသည်။ ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ အသေခံခြင်းဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ရှေ့တွင် မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်ပြီး လောကအတွက် အသေခံခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ယင်းကို ယုံကြည်သူများသည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်များကို တစ်ဖန် ဝန်ခံပြီး ၎င်းတို့၏ အပြစ်များအတွက် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ခံယူခြင်းကို ရပ်တန့်ရမည်ဖြစ်သည်။ အကြောင်းမှာ သခင်ယေရှု၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ အသေခံခြင်းအားဖြင့် နေ့စဉ် ပူဇော်သက္ကာကို ချက်ချင်း ဖြေရှင်းနိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ နေ့စဉ်ပူဇော်သက္ကာကဲ့သို့ပင်၊ နေ့တိုင်းနောင်တရပြီး ၎င်းတို့၏အပြစ်များအတွက် ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို လိုလားသူများသည် ၎င်းတို့၏အပြစ်များအတွက် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် သခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်းကို တစ်ကြိမ်တစ်ခါမျှ မယုံကြည်ကြပေ။

သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ကြွလာသောအခါ၊ အပြစ်တရားစီရင်မည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ဓမ္မဟောင်းတွင်၊ အပြစ်သည် ပညတ်တရားကို ချိုးဖောက်သော်လည်း၊ ဓမ္မသစ်တွင်၊ ယေရှုခရစ်ပြုသောအရာကို မယုံကြည်ပါ။ ယေရှုခရစ်နှင့် တစည်းတလုံးတည်း အသေခံပြီး သခင်ယေရှု ပြီးမြောက်ကြောင်းကို မယုံကြည်သူများအတွက် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်အား ကဲ့ရဲ့ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သခင်ယေရှုသည် သူနှင့်အတူ သေဆုံးသွားသောသူတို့အတွက် အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်ကမ္ဘာ၏ အပြစ်များအားလုံးကို ဘုရားသခင်ထံတော်ဆောင်ခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ သင်တို့သည် မယုံလျှင် ခါနာန်ပြည်၌ ရှေးယခင်ကကဲ့သို့ပင်၊ ယောရှုနှင့် ကာလက်မှတပါး ဣသရေလအမျိုးသား အပေါင်းတို့သည် ခါနာန်ပြည်သို့သွားလျှင် အသေခံရမည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ သူလျှိုဆယ်ယောက်။" ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကတိထားရာပြည်ကို ပေးမယ်လို့ ပြောခဲ့ပေမယ့် လူတွေက ဇာတိပကတိ နှလုံးသားနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေကို မယုံကြည်ကြဘူး။

ဘုရားသခင်သည် ခရစ်တော်၌ရှိသောသူများကို နောက်တဖန်အပြစ်တင်မည်မဟုတ်ဟု မိန့်တော်မူသော်လည်း၊ လူတို့သည် ဤအရာကို ဇာတိပကတိစိတ်နှလုံးဖြင့် မယုံကြည်ကြပေ။ ခါနန်ပြည်သို့မဝင်။ ထိုနည်းတူ ယနေ့ သန့်ရှင်းသူတို့သည် ဤအရာကို မယုံကြည်ပါက၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ထဲသို့ မဝင်နိုင်ကြပေ။ သေလွန်သောသူတို့သည် အပြစ်တရားမှ လွတ်မြောက်ကြ၏။