ကယ်တင်ခြင်း၏ အရာဝတ္ထုသည် ဇာတိပကတိဖြစ်သည်ဟု ယူဆသူများ၊

 

ကယ်တင်ခြင်း၏ အရာဝတ္ထုသည် ဇာတိပကတိဖြစ်သည်ဟု ယူဆသူများ၊

 

လူသားများသည် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ဝိညာဉ်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ဝိညာဉ်တို့သည် သက်ရှိသက်ရှိများဖြစ်လာရန် ညီညွတ်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဝိညာဉ်သည် လူသားနှင့် ပေါင်းစည်းခြင်း၏ ခွဲထွက်၍မရသော အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဘုရားသခင်ထံမှ ကယ်တင်ခြင်း၏အရာမှာ လူ့ဇာတိမဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။ ဒေသနာ 12:7 『ထိုအခါ မြေမှုန့်သည် အရင်အတိုင်း မြေသို့ပြန်၍ ဝိညာဉ်တော်သည် ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ပြန်သွားလိမ့်မည်။``လူသည် မြေမှုန့်မှထွက်၍ မြေကြီးသို့ ပြန်သွားလိမ့်မည်။ သို့ရာတွင်၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ပြန်သွားသည်မှာ အမှန်ပင်ဖြစ်သည်။

ယေရှုနှင့် ဇဒ္ဒုကဲများနှင့် စကားပြောဆိုရာတွင် ယေရှုသည် ဇဒ္ဒုကဲများ၏အမေးကို ယေရှုသည် သူတို့သေဆုံးသောအခါတွင် မည်သို့ဖြစ်မည်ကို ဖြေကြားခဲ့သည်။ လုကာ 20:35-36 တွင်၊ “ဤလောကကိုရယူ၍ သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းဟု မှတ်ယူထိုက်သောသူတို့မူကား၊ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းမပြု၊ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းမပြုကြ။ နောက်တဖန်မသေနိုင်။ အကြောင်းမူကား၊ ကောင်းကင်တမန်များ; ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ သားသမီးများဖြစ်ကြ၏။ တစ်နည်းဆိုရသော် ခန္ဓာကိုယ်နှင့် ညီညွတ်သော ဝိညာဉ်သည် သေသွားသဖြင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး ကောင်းကင်တမန်များထံသို့ ပြန်သွားလေသည်။

 

ယုဒ 1:6၊ “မိမိတို့၏အဦးအစကို မစောင့်ဘဲ မိမိနေရာမှ စွန့်သော ကောင်းကင်တမန်တို့သည် နေ့ကြီး၏တရားစီရင်ခြင်းအလို့ငှာ မှောင်မိုက်အောက်၌ ထာဝရ သံကြိုးဖြင့် ချုပ်ထားတော်မူ၏။” 2 ပေတရု 2:4 အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် ဒုစရိုက်ကိုပြုသော ကောင်းကင်တမန်တို့ကို မနှမြောဘဲ၊ ငရဲသို့ချ၍ တရားစီရင်ခြင်းငှာ ချုပ်ထားစေခြင်းငှာ၊

အမှောင်နှင့် တွင်းများသည် ပစ္စည်းလောကကို ကိုယ်စားပြုသည်။ နာမ်ဝိညာဉ်သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ရှိရမည်၊ ဝိညာဉ်လောကတည်းဟူသော ဤလောက၌ရှိနေခြင်းသည် သဘာဝမကျပေ။ စာတန်နောက်သို့လိုက်သော ကောင်းကင်တမန်များသည် ဘုရားသခင်၏အမျက်ဒေါသကိုခံယူကာ မြေကြီးထဲတွင် အကျဉ်းချခံထားရသောကြောင့် လူသားများဖြစ်လာကြသည်။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင်၊ စာတန်သည် ဘုရားသခင်မရှိဘဲ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ကောင်းကင်တမန်များစွာကို စုံစမ်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကောင်းကင်တမန်များသည် ၎င်းတို့၏ရာထူးကို မစောင့်ထိန်းနိုင်ဘဲ စာတန်နောက်သို့ လိုက်ခဲ့ကြသည်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 1-3 ၏ဇာတ်လမ်းသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် အဖြစ်အပျက်တစ်ခုဖြစ်သော်လည်း၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်များကို ဇာတ်ခုံအဖြစ်ပြသထားသည်။ ဘုရားသခင်သည် ဤလောကမတည်မဆောက်မီတွင် ပုံဥပမာများဖြင့် ရှင်းပြသည်။ မြွေသည် စာတန်ကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဧဝသည် စာတန်နောက်သို့လိုက်သော အပြစ်ရှိသောကောင်းကင်တမန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ အာဒံသည် ဆိုးညစ်သော ကောင်းကင်တမန်များကို အပြစ်၏ခန္ဓာကိုယ်ကို ပေးဆောင်ရန် ခရစ်တော်၏ပုံသဏ္ဍာန်ဖြစ်သည်။ အကောင်းနှင့်အဆိုးကိုသိသောအပင်၏အသီးသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်မြင်စေသော စာတန်ကိုကိုယ်စားပြုပြီး အသီးမှာ စာတန်၏လောဘကြောင့်ဖြစ်သည်။

နာမ်ဝိညာဉ်၏ကိုယ်ပေါ်၌ ထားရမည်။ လူ့ဝိညာဉ်သည် လူ့ဇာတိ၌ ချုပ်နှောင်ထားပုံရသည်။ အသားကို ချွတ်၍ ဝိညာဉ်၏ကိုယ်ကို လိမ်းရမည်။ 1 ကောရိန္သု 15:44 တွင်၊ “ဇာတိပကတိကိုယ်ခန္ဓာကို ကြဲခြင်းဖြစ်၏။ နာမ်ခန္ဓာကို ပေါ်ထွန်းစေ၏။ ဇာတိခန္ဓာရှိ၏၊ နာမ်ခန္ဓာလည်း ရှိ၏။

သန့်ရှင်းသူတို့ အသက်ရှင်နေသောအခါ၊ ဝိညာဉ်တော်သည် ဝိညာဉ်ခန္ဓာကို မခံယူမီ သူတို့၏ ရုပ်ခန္ဓာသည် သေရမည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ သူ့ကိုယ်သူ မသတ်နိုင်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာက ဇာတိခန္ဓာကို ကိုယ်စားပြုသော ဇာတိခန္ဓာ (လူအို) ကို မိတ်ဆက်ပေးသည်။ ရောမ ၆:၃–၄ တွင်၊ “ယေရှုခရစ်၌ ဗတ္တိဇံကိုခံသကဲ့သို့ ငါတို့အများတို့သည် သေခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကိုခံကြသည်ကို သင်တို့မသိကြသလော။ ထိုကြောင့်၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ဘုန်းတော်အားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်တာ၌ ကျင်လည်ရကြမည်။

ဗတ္တိဇံဆိုသည်မှာ အဘိုးအို (ဇာတိခန္ဓာ) ၏သေခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ ရောမ 6:6 တွင်၊ “ကျွန်ုပ်တို့၏လူဟောင်းသည် အပြစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖျက်ဆီးခြင်းခံရမည်အကြောင်း၊ ယခုမှစ၍ အပြစ်တရား၏အစေကိုခံခြင်းမပြုစေခြင်းငှာ၊ ငါတို့၏လူဟောင်းသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာရိုက်ထားခံရကြောင်းကို သိလျက်နှင့်။

အဘိုးအိုသည် အပြစ်၏ကိုယ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုခြင်း၏ လောဘ၊ လူသားအားလုံးသည် ၎င်းတို့ကို မသိဘဲ နတ်ဘုရားများ ဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ ဧဖက် ၄:၂၂ တွင် “လှည့်ဖြားတတ်သော တပ်မက်ခြင်းအလို့ငှာ ဖောက်ပြန်သော အဘိုးအို၏ စကားဟောင်းကို ပယ်ရှားခြင်းငှာ သင်တို့သည် ပယ်ရှားကြကုန်၏။ အဘိုးအိုသည် ဇာတိပကတိကို လိုက်ရှာခြင်းငှာ လောဘကြီး၏။ 1 ကောရိန္သု 2:14 တွင် “ဇာတိလူမူကား၊ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ အရာတို့ကို မခံမယူ။ အကြောင်းမူကား၊ ၎င်းတို့သည် သူ့အတွက် မိုက်မဲခြင်းဖြစ်သည်၊ ၎င်းတို့သည် ဝိညာဉ်ရေးအရ ပိုင်းခြား၍ သိနိုင်သောကြောင့်၊

ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာက အဘိုးအို (လောဘ) သည် သေရမည်ဟုဆိုသည်။ သခင်ယေရှုက ကိုယ့်ကိုယ်ကို ငြင်းဆိုခဲ့တယ်။ ဤအချိန်တွင် သူကိုယ်တိုင်က လောဘ၏ လက်အောက်ခံ ဖြစ်လာသည်။ ဇာတိ (ဇာတိ) မှ ဆင်းသက်သော အတ္တ (စိတ်) သည် လောဘ၏ အကြောင်းဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာ၏ နှုတ်ကပတ်တော်များရှေ့တွင် ယင်းကို ငြင်းဆိုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ကို ငြင်းပယ်သောသူသည် ဘုရားသခင်သည် ဝိညာဉ်အား အသက်ပေးသည်။ ရှင်ယောဟန် ၆း၆၃ တွင်၊ “အသက်ရှင်စေသောဝိညာဉ်ဖြစ်၏။ ဇာတိပကတိသည် အကျိုးမရှိ၊ ငါပြောသောစကားသည် ဝိညာဉ်ဖြစ်၏၊ အသက်လည်းဖြစ်၏။ အဘိုးအိုသေရမယ်ဆိုတဲ့ အကြောင်းပြချက်က ဝိညာဉ်ကို ကယ်တင်ဖို့ပါပဲ။ လူသားအားလုံးသည် မွေးကတည်းက ဝိညာဉ်သေကြသည်။ နာမ်ဝိညာဉ်သည် အပြစ်၏ကိုယ်၌ အကျဉ်းချထားသောကြောင့် သေ၏။ ဝိညာဉ်တော်၏သေခြင်းဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်နှင့်ဆက်ဆံရေးကို ဖြတ်တောက်လိုက်ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။

တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းသည် နောက်တစ်ကြိမ်မွေးဖွားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံသည် တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်း၏ပုံစံဖြစ်သည်။ နှလုံး၏ဗတ္တိဇံကိုတရားဝင်ဗတ္တိဇံ၌ပါဝင်သည်။ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လိုသော ဆန္ဒသည် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့သော ယေရှုခရစ်အပေါ် ပုံဖော်ရန်နှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်သော ယေရှုခရစ်နှင့်အတူ တစ်ဖန်မွေးဖွားလာရန် ဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့တဲ့ ယေရှုနဲ့ စည်းလုံးညီညွတ်ဖို့ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံခဲ့တဲ့ ယေရှုဟာ “ငါ” ဆိုတာကို မမေ့သင့်ပါဘူး။ နောင်တရခြင်းသည် ဤလောက၌ သင်၏အပြစ်များကို ပြန်တွေးခြင်းအတွက်မဟုတ်ဘဲ၊ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်ရန် သင့်စိတ်နှလုံးကို နောက်ကြောင်းပြန်လှည့်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် ဘုရားသခင်ဆီ ပြန်သွားမယ်။ တမန်တော်ပေါလုက “ငါသည် နေ့တိုင်းသေသည်” ဟူသော ၀န်ခံချက်သည် မွေးဖွားသူဖြစ်လာရန် ငါ၏ဝန်ခံချက်ဖြစ်လာရမည်ဖြစ်သည်။

တဖန်မွေးဖွားခြင်းခံရသူများသည် ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ကိုယ်ခန္ဓာကဲ့သို့ မမြင်နိုင်သောဝိညာဉ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ရရှိထားသူများဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်တော်၌ ဘုရားသခင်၏ လက်ျာတော်ဘက်၌ ထိုင်တော်မူ၏။ ကားစင်တင်မခံရမီတွင် ယေရှုသည် လူသေများကို အကြိမ်များစွာ ထမြောက်ခဲ့သည်။ လာဇရုကို သေခြင်းမှ ထမြောက်စေ၍၊ မုတ်ဆိုးမ၏သားကို နာဣနအရပ်မှ ထမြောက်စေ၍၊ တရားစရပ်မှူး ယာဣရု၏သမီးကို ပေါ်ထွန်းစေတော်မူ၏။ ယေရှု၏တပည့်များကြားတွင်၊ ပေတရုနှင့် ပေါလုတို့သည် လူသေတို့ကို ထမြောက်စေသော တမန်တော်ကျမ်းတွင် ပါရှိသည်။ သေဆုံးသွားပြီး အသက်ပြန်ရှင်လာသူများ၏ အလောင်းများသည် တစ်နေ့နေ့တစ်ချိန်ချိန်တွင် ထပ်မံသေဆုံးရမည့် အလောင်းများမျှသာဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပြန်လည်ရှင်သန်လာသည်ဟု ဆိုနိုင်ပါသည်။

ယေရှု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်သော ခန္ဓာကိုယ်ကို နိုးကြားထကြွသော ခန္ဓာကိုယ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း၊

သခင်ယေရှု ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သော ခန္ဓာကိုယ်သည် ဘယ်တော့မှ မသေနိုင်သော ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်သည်။ အချိန်နှင့် နေရာကို ကျော်လွန်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောယေရှုသည် တံတိုင်းကိုဖောက်ထွင်း၍ တပည့်တော်တို့အားထင်ရှားပြပြီး မျက်နှာတော်သည်လည်း ပြောင်းလဲသွားသည်။ ဧမောက်မြို့သို့သွားရာလမ်းတွင် တပည့်တော်များသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်သောယေရှုကို မသိကြပါ။ ရှင်ပြန်ထလာသော ခန္ဓာကိုယ်သည် တစ်ဖန်သေရမည်။

သို့သော်၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခဲ့သော ယေရှု၏အလောင်းတော်သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ကြောင်း အသင်းတော်အဖွဲ့ဝင်အများစုက ယုံကြည်ကြသည်။ မိဘများထံမှရရှိသောကိုယ်ခန္ဓာအား သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏တန်ခိုးဖြင့် ထာဝရအသက်ရှိသောကိုယ်ခန္ဓာအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ သို့သော် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အသေခံခဲ့သော သခင်ယေရှု၏ အလောင်းသည် ကွယ်ပျောက်သွားသည်။ သခင်ယေရှုသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးဖြင့် သူ၏ဝိညာဉ်ကိုယ်ခန္ဓာတွင် တပည့်တော်များထံ တစ်ဖန်ပေါ်လာသည်။ ယေရှု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်သော ခန္ဓာကိုယ်သည် ပုံစံပြောင်းလဲနိုင်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းရှိကြောင်း တပည့်တော်များကိုပြသရန် ယေရှုသည် သူ့ကိုယ်သူ လက်သည်းအမှတ်အသားများနှင့် လှံအမှတ်အသားများဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာအဖြစ်အသွင်ပြောင်းကာ တပည့်တော်တို့အား ပြသခဲ့သည်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မိဘများထံမှရရှိခဲ့သော ရုပ်ခန္ဓာသည် ပျောက်ကွယ်သွားမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် ဝိညာဉ်ရေးကိုယ်ခန္ဓာအဖြစ် ပြန်လည်မွေးဖွားလာရမည်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ သူတို့၏မိဘများထံမှရရှိခဲ့သော ရုပ်ခန္ဓာသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး အသက်ပြန်ရှင်လာမည်ဟု ယုံကြည်ပါက၊ သူတို့၏အာရုံစူးစိုက်မှုသည် ဇာတိခန္ဓာတွင်မဟုတ်ဘဲ ဝိညာဉ်အပေါ်၌သာရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့် တချို့လူတွေက သေပြီးရင် မိသားစုက အလောင်းကို အေးခဲပြီး တခြားသူတွေအတွက်တော့ မီးသဂြိုလ်ခြင်းမပြုဘဲ မြှုပ်နှံကြပါတယ်။ သူတို့သည် တစ်နေ့နေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် အသက်ပြန်ရှင်လာမည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ဒါပေမယ့် အားလုံးက အချည်းနှီးပါပဲ။ ရှင်ယောဟန် ၆း၆၃ တွင်၊ ၎င်းသည် အသက်ကိုပေးသော ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်ပြီး၊ အသားသည် အသုံးမဝင်ပေ။ လေးလေးနက်နက် တရားထိုင်ရမယ်။