သန့်ရှင်းရာဌာန၌ စက်ဆုပ်ရွံ့ရှာဘွယ်သော အမှုသည် တည်၏။

 

သန့်ရှင်းရာဌာန၌ စက်ဆုပ်ရွံ့ရှာဘွယ်သော အမှုသည် တည်၏။

 

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၂၄:၁၅-၁၆ သို့ဖြစ်၍ ပရောဖက်ဒံယေလဟောသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအမှု၊ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၌ ရပ်နေသည်ကို သင်တို့မြင်ရသောအခါ၊ (ဖတ်သောသူသည် နားလည်စေပါလေ။) ထိုအခါ ယုဒပြည်၌ရှိသောသူတို့သည် တောင်ပေါ်သို့ ပြေးကြစေ။ 』

ကျွန်ုပ်တို့ ဘာကို သဘောပေါက်သင့်သနည်း။ ပရောဖက်ဒံယေလပြောသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအရာကို ငါတို့သိရမည်။ သခင်ယေရှုသည် ဤလောကသို့ကြွလာပြီး အပြစ်သားအားလုံးအတွက် ရွေးနှုတ်ခြင်းအဖြစ် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အသေခံခြင်းသည် ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်းယဇ်ဖြစ်သည်။ “စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအမှုသည် သန့်ရှင်းရာဌာန၌တည်သည်” ဟူသည်မှာ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော ထာဝရအပြစ်ဖြေခြင်းယဇ်ကို ဖျက်သိမ်းစေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။

ထိုအခါ စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်ကား အဘယ်နည်း။ စာတန်လား။ ဟုတ်ပါတယ်၊ စာတန်နဲ့လည်း သက်ဆိုင်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် လူသားဝါဒ၊ တရားဥပဒေနဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုကတော့ အဲဒါပါပဲ။ ယေရှုခရစ်၏ ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်းယဇ်သည် သခင်ယေရှုနှင့်အတူ အသေခံပြီး ယေရှုနှင့်အတူ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ယုံကြည်သူများအတွက် ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်းဖြစ်လာသည်။ အဲဒါအတွက် တခြားဘာနဲ့မှ အစားထိုးလို့ မရဘူး။ သို့ရာတွင်၊ အသင်းတော်၌ ထာဝရအပြစ်ဖြေခြင်းယဇ်ကို ဖျက်သိမ်းခြင်းသည် ၎င်းကိုမြင်ပြီး သဘောပေါက်ပါက၊ သင်သည် ဧဝံဂေလိတရားကို အမြန်ပြန်လာရမည်ဖြစ်သည်။ တောင်သည် ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်ဖြစ်သည်။ ဘု​ရား​သ​ခင်​၏​ဗိ​မာန်​တော်​ဟူ​သည် သန့်​ရှင်း​သူ​တို့​၏​စိတ်​နှလုံး​တွင်​ရှိ​သော​အ​သင်း​တော်​ဖြစ်​ပြီး သန့်​ရှင်း​သူ​တို့​သည် ကမ္ဘာ​၏​အသင်း​တော်​တွင်​စု​ဝေး​ကြ​၏။ သန့်ရှင်းသူများသည် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်၏ နှလုံးသားဆီသို့ ပြန်သွားကာ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားဆီသို့ ပြန်သွားရမည်ဖြစ်သည်။

လူသားဝါဒ၊ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးနှင့် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုဝါဒတို့သည် အဘယ်ကြောင့် ဧဝံဂေလိတရားကို ခေတ်ကုန်စေသနည်း။ လူသားဝါဒသည် သမ္မာကျမ်းစာကို လူသားဗဟိုပြုပုံပေါက်စေပြီး ၎င်းကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကာ ပြောင်းလဲစေသည်။ ခါနာန်ပြည်ကို ဘုရားသခင် ပေးမည်ဟု ကတိပြုထားသော်လည်း အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ခွာသွားသော လူနှစ်ဦး (ယောရှုနှင့် ကာလက်)မှလွဲ၍ ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်ကို မယုံကြပေ။ ခါနာန်ပြည်၌နေထိုင်သော အာနက၏သားမြေးများကိုကြည့်လျှင် ခါနာန်ပြည်သို့ဝင်လျှင် သေရမည်ဟု ငိုကြွေးမြည်တမ်းကြကုန်၏။

ဘုရားသခင်က “သေသောသူသည် ယေရှုခရစ်နှင့် စည်းလုံးခြင်းရှိခြင်းကို ငါမစွပ်စွဲပါ” ဟု မိန့်တော်မူသော်လည်း၊ အသင်းတော်မှလူများသည် ဇာတိပကတိအခြေအနေကို ကြည့်ရှုကြပြီး အပြစ်မှလွဲ၍ ရွေးချယ်စရာမရှိသော်လည်း ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို မဖြစ်နိုင်ဟု လက်မခံကြပေ။ သူတို့သည် ယေရှုခရစ်၏ ထာဝရအပြစ်ဖြေခြင်းကို တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းသာ ယုံကြည်ကြသည်။ သူတို့သည် မူလအပြစ်အတွက် ဘုရားသခင်ခွင့်လွှတ်ခြင်းကို ယုံကြည်ကြပြီး လောက၏အပြစ်များကို နောင်တရရမည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။

တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးသည် မောရှေပညတ်နှင့် ကွဲပြားသောအယူအဆဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် ဥပဒေနှင့် တရားဥပဒေစိုးမိုးရေး ကွာခြားချက်သည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ပညတ်တရားသည် ဣသရေလလူတို့အား ဘုရားသခင်ပေးသော နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့် သမာသမတ်ရှိဖို့ လူတွေကို ပညတ်တရားကို စောင့်ရှောက်ဖို့ ဘုရားသခင် အမိန့်ပေးခဲ့တယ်။ လူတို့သည် ပညတ်တရားကို စောင့်ထိန်းရန် ကြိုးစားသော်လည်း မတတ်နိုင်ကြ။ ထို့ကြောင့် လူတိုင်းသည် တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် အပြစ်မှ လွတ်မြောက်ရန် ကြိုးစားကြသည်။ ဣသရေလလူတို့အား ပညတ်တရားတော်ကို ပေးဆောင်ရခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ “သင်တို့သည် အပြစ်သားများဖြစ်ကြပြီး ထိုအချက်ကို ပညတ်တရားအားဖြင့် သိမြင်သောအခါ၊ ပူဇော်သက္ကာအားဖြင့် (ခရစ်တော်) ၏အမျိုးအနွယ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန်ဖြစ်သည်။ ဤနည်းအားဖြင့် ခရစ်တော်သည် တရားတော်၌ ဝှက်ထားတော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်၊ ပညတ်တရားသည် ယေရှုခရစ်၏ ဧဝံဂေလိတရားဖြစ်သည်ကို တင်းကြပ်စွာ ဖော်ပြထားသည်။

ပညတ်တရားသည် ခရစ်တော်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းဆီသို့ ဦးတည်စေသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သော်လည်း တရားဥပဒေစိုးမိုးမှုသည် ခရစ်တော်ကို ဖယ်ရှားပေးသည့် အယူအဆတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဘုရားကျောင်းထဲ ၀င်လာတဲ့ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေး အယူအဆက ငါ့ကို မငြင်းဘဲ မတ်တပ်ရပ်စေတယ်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါး၏ ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယုံကြည်သူများသည် ပညတ်တော်ဆယ်ပါးတွင် အပြစ်ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး ယေရှုခရစ်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ထဲသို့ဝင်ရမည်ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့ကိုစောင့်ရှောက်မည့်အစား ပညတ်တော်များဖြင့် ချည်နှောင်ထားသည်။ ပညတ်တော်ဆယ်ပါးသည် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များဖြစ်သည်၊ သို့သော် အပြစ်သားများအတွက် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်သည် ၎င်းတို့ထဲတွင် ပါ၀င်ပါသည်။ စည်းမျဥ်းစည်းမျဥ်းစည်းကမ်းသည် တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးဖြစ်သည်။

Gnosticism ရှိသူများသည် "လူသားများသည် နတ်သဘာဝရှိသော်လည်း နာမ်ခန္ဓာ၌ ဝိညာဉ်သည် ပိတ်မိနေသောကြောင့် နတ်ဘုရားကို ဖုံးကွယ်ထားသည်" ဟု Gnosticism ရှိသူတို့က ယူဆကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် ဉာဏ်ပညာအားဖြင့် ဘုရားတရားကို ပြန်လည်ထူထောင်နိုင်ပြီး နတ်ဗြဟ္မာများဖြစ်လာနိုင်သည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ Gnosticism ကို ထောက်ခံသူများသည် မည်သည့်ပုံစံကိုမဆို တွန်းအားပေးခြင်းမရှိသော်လည်း ကွဲပြားသော အယူဝါဒအမြင်များရှိသည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာမှလွဲ၍ ဘာသာတရားအားလုံးသည် Gnosticism ၏ အကိုင်းအခက်တစ်ခု ဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ စကားမစပ်၊ ဒီအတွေးက ခရစ်ယာန်ဘာသာထဲရောက်သွားရင် မင်းအံ့သြသွားလိမ့်မယ်။

Gnostic အယူဝါဒရှိသူတို့သည် အသင်းတော်အတွင်း အရာနှစ်ခုကို ကမောက်ကမဖြစ်စေသည်။ သူတို့သည် သန့်ရှင်းသောအသက်တာဖြင့် ပြန်လည်ထူထောင်နိုင်စေရန်အတွက် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်ကို ဘုရားသခင်၏စိတ်သဘောထားအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေပြီး၊ ၎င်းတို့သည် "ဘုရားသခင်အပေါ် လူသား၏အပြစ်ရှိကြောင်း" ပျောက်ကွယ်သွားစေသည်။ သမ္မာကျမ်းစာပါ အပြစ်သည် ပညတ်တော်များကို ဖောက်ဖျက်ရန် မူလအပြစ်မဟုတ်သော်လည်း ပညတ်တော်များကို ချိုးဖျက်လိုသော လောဘ (ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုသောဆန္ဒ) ဖြစ်သည်။ ဘာသာမဲ့အယူအဆရှိသူတို့သည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ဖြစ်လိုသောဆန္ဒကို အပြစ်ဟု မမှတ်ယူကြပေ။ အသင်းတော်ရှိလူများက ပညတ်တော်များကို ဖောက်ဖျက်ခြင်းအပြစ်ဟု ယူဆကြသဖြင့် ပညတ်တော်များကို လိုက်နာသည်ဖြစ်စေ မလိုက်နာသည်ဖြစ်စေ အာရုံစိုက်ကာ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာစေရန် ၎င်းတို့၏ လောဘကို လျစ်လျူရှုကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားဝါဒ၊ တရားဥပဒေနှင့် အယူဝါဒကို ပေါင်းစပ်ပါက၊ ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်ကို လူသားကိုဗဟိုပြုသည့်နည်းလမ်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားကြသည်။ အထူးသဖြင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် ဟေဗြဲ (ဓမ္မဟောင်း) နှင့် ဂရိ (ဓမ္မသစ်) တို့ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို ဘာသာပြန်ခြင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် အပြောင်းအလဲများစွာ ပြုလုပ်ထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိထားရမည်ဖြစ်သည်။ အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာ၌ပင် NIV နှင့် KJV အကြား ခြားနားချက်များစွာရှိသည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာ၏စကားများသည် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့်အရာနှင့် လုံးဝကွဲပြားသောအဓိပ္ပာယ်ဖြင့် လူတို့အား ဖြန့်ဝေခြင်းဖြစ်သည်။

ယင်း၏ပုံမှန်ဥပမာမှာ ရောမ ၃:၂၂ ဖြစ်သည်။ “ယေရှုခရစ်၏ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် အလုံးစုံသောဘုရားသခင်၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကိုပင် ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့အပေါ်၌ ကွဲပြားခြင်းမရှိသောကြောင့်” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းသည် "ယေရှုခရစ်၏ယုံကြည်ခြင်း- KJV" ဖြစ်သည်။ NIV သည် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းဟု ဆိုပါသည်။ ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်း သို့မဟုတ် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်ခြင်းသည် ယေရှု၏နာမတော်ကို ရိုးရှင်းစွာယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ကို ယေရှုနှင့်အတူ ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။

ယုံကြည်ခြင်းသည် ယေရှုနှင့်အတူအသေခံပြီး အတူတကွ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်ပါသည်။ သခင်ယေရှု၏ နာမတော်ကို ယုံကြည်လျှင် သင်၏အပြစ်များအားလုံး ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရမည်ဟု သင်းအုပ်ဆရာများက ပြောကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားကျောင်းတွင် “ယေရှုနှင့်အတူ သေရမည်ဟူသော သမ္မာတရား” မရှိပါ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏ ဆိုလိုရင်းမှာ ယေရှုနှင့်အတူ အသေခံခြင်း ဖြစ်သည်။ သူတို့ နှလုံးသားထဲမှာ အပြစ် (လောဘ) အာရုံမရှိကြဘူး။ “ဘုရားသခင့်ကဲ့သို့ဖြစ်ခြင်းငှာ ဘုရားသခင်ထံမှ စွန့်ပယ်ခြင်း” သည် အပြစ်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ပညတ်တရား၏ သတ်မှတ်ချက်များနှင့်အညီ လောက၏အပြစ်များကိုသာ နစ်မွန်းနေပါသည်။ ထို့အပြင်၊ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်သည် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် ဇာတ်ကောင်ဖြစ်သည်ကို နားလည်ကြပြီး ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းသောအသက်တာကို ထက်သန်စွာနေထိုင်နိုင်ပြီး ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဍာန်ကိုရရှိရန် ကြိုးစားကြသည်။ ၎င်းသည် မိမိကိုယ်ကို ကြေငြာထားသော အယူမှားဘာသာတရားများနှင့် မတူပါ။

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင် ၂၄:၃၇-၃၉၊ “နောဧလက်ထက်၌မူကား၊ လူသား၏ကြွလာခြင်းသည်လည်း ဖြစ်လိမ့်မည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်း မဖြစ်မီကာလ၌ နောဧသည် သင်္ဘောထဲသို့ ဝင်သောနေ့တိုင်အောင် စားသောက်လျက် ထိမ်းမြားလက်ထပ်လျက်၊ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသို့ ရောက်သည်တိုင်အောင် မသိဘဲ၊ လူသား၏ကြွလာခြင်းသည်လည်း ဖြစ်လိမ့်မည်။

ခရစ်တော်သည် ငါ၏မင်္ဂလာဆောင်သတို့သားဖြစ်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာပါ စကားကို စားသောက်လျက် ပြောဆိုကြသော်လည်း၊ စက်ဆုပ်ရွံရှာဖွယ်အမှု ဆောင်နေကြသည်ကို မသိကြပေ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူသော ယေရှုခရစ်နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းမှတပါး ကျွန်ုပ်တို့ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်ရန် အခြားနည်းလမ်းမရှိပါ။ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သူသည် မိမိစိတ်အလျင်အမြန်ပြောင်းလဲရန်၊ သူလုပ်ဆောင်နေသမျှကို နှိမ့်ချကာ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အသေခံခြင်းသို့ ပြန်သွားရမည်ဖြစ်သည်။