မျက်စိအတွက် မျက်စိ၊ သွားတစ်ချောင်း၊

 

မျက်စိအတွက် မျက်စိ၊ သွားတစ်ချောင်း၊

http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

မဿဲ 5:38-39『မျက်စိမျက်စိ၊ သွားတစ်ချောင်း၊ သွားတစ်ချောင်းတည်းဟူသော စကားကို သင်တို့ကြားရကြပြီတကား၊ ငါဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဒုစရိုက်ကို မဆီးတားကြနှင့်။ အကြင်သူသည် သင်၏ညာဖက်ပါးကို ရိုက်ပုတ်၏။ နောက်တဘက်ကိုလည်း လှည့်ပါ။ 』

 

ဤလောကအသုံးအနှုန်းတွင်၊ လက်စ်ထလီယွန်နစ်ဟုခေါ်သော အရာတစ်ခုရှိသည်။ ဒါကို "လက်တုံ့ပြန်ခြင်း" လို့လည်း ခေါ်တယ်။ သို့သော်၊ "lextalionis" သည် လက်တုံ့ပြန်ရန် မဆိုလိုသော်လည်း၊ ၎င်းသည် သားကောင်အား "တူညီသော လျော်ကြေးငွေပေးချေခြင်း" ကို ဆိုလိုသည်။

 『 မျက်စိနှင့် သွားတစ်ချောင်း၊ သွားတစ်ချောင်း ဟူသော စကားကို သင်တို့ ကြားဖူးကြပြီ၊ ငါဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဒုစရိုက်ကို မဆီးတားကြနှင့်။ အကြင်သူသည် သင်၏ ညာဖက်ပါးကို ရိုက်လျှင် အခြားဘက်သို့ လှည့်၍၊ ကိုလည်း။ 』 "မျက်လုံးအတွက် မျက်စိတစ်ချောင်း၊ သွားတစ်ချောင်း" ဟူ၍ သံသယရှိသူအား ပြန်လည်ပေးချေရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်၊ ယင်းမှာ တရားခံအား မုသားစကားဖြင့် အလွဲသုံးစားပြောဆိုခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒီအတွက် သင်က တခြားသူတွေကို နာကျင်စေသလို သူတို့ကို နာကျင်စေသလောက် လျော်ကြေးပေးသင့်တယ်။ သို့သော် လက်တွေ့မှာ သာမန်နည်းလမ်းဖြင့် လေ့ကျင့်ရန်ဖြစ်သည်။

သခင်ယေရှုသည် အငယ် ၃၉ တွင် ထိခိုက်ဒဏ်ရာရသောအခါ မည်သို့ ပြုမူရမည်ကို သို့မဟုတ် ထိုထက်နည်းသော အကြောင်းကို ပြောခဲ့သည်။

『 : ငါဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဒုစရိုက်ကို မဆီးတားကြနှင့်။ အကြင်သူသည် သင်၏ညာဖက်ပါးကို ရိုက်လျှင် အခြားတစ်ဖက်ကိုလည်း လှည့်လော့။ အကြင်သူသည် သင့်အား တရားသဖြင့် တရားစွဲ၍ သင်၏အင်္ကျီကို လုယူလျှင်၊ အကြင်သူသည် သင့်အား တစ်မိုင်သွားရန် အတင်းအကြပ်ပြုလျှင် ထိုသူနှင့်အတူ နှစ်ချက်သွားလော့။ တောင်းသောသူအား ပေးလော့။ 』 သံသယရှိသူ၏အမြင်အရ သူတစ်ပါးထိခိုက်နစ်နာမှုအတွက် လျော်ကြေးပေးရန်နှင့် သူတစ်ပါးထိခိုက်နစ်နာမှုအား ခွင့်လွှတ်ရန်ဟုဆိုသည်။

သို့ရာတွင်၊ ယင်းသည် ဝိညာဉ်ရေးသဘောအရ ဣသရေလနှင့် တစ်ပါးအမျိုးသားများ၏ ဖော်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ကာဣနသည် ဣသရေလအမျိုးဖြစ်၍ ကာဣနကိုသတ်သောသူသည် တပါးအမျိုးသားဖြစ်၏။ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးကို ရွေးချယ်ခဲ့သော စကားအသုံးအနှုန်းဖြစ်ပြီး နောက်ဆုံးတွင် တစ်ပါးအမျိုးသားများကို ဦးစွာ ကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်လိမ့်မည်။

ကာဣနသည် ခုနစ်ကြိမ်ဖြစ်သော်လည်း၊ ကာဣနထက် ဆယ်ဆနီးပါး များသည်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း 4:15 တွင်၊ ထာဝရဘုရားက၊ ထို့ကြောင့် ကာဣနကိုသတ်သောသူမည်သည်ကား၊ ခုနစ်ဆသောအပြစ်ဒဏ်ကို ခံရလိမ့်မည်။ ထိုအခါ ကာဣနကိုတွေ့သောသူမည်သည်ကား သတ်ရမည်ကို စိုးရိမ်၍ ထာဝရဘုရားသည် အမှတ်အသားပြုတော်မူ၏။ သခင်ယေရှုခရစ်၏ ရွေးနုတ်ဖိုးအားဖြင့် နောင်တရ၍ သူတို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းခံရသောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ကယ်တင်ခဲ့သည်။

“မျက်စိတစ်ဘက်၊ သွားတစ်ချောင်း၊ သွားတစ်ချောင်း၊ သွားတစ်ချောင်း၊ သွားတစ်ချောင်း ဟူသည့်စကားကို သင်တို့ကြားရကြပြီ၊ ငါဆိုသည်ကား၊ သင်တို့သည် ဒုစရိုက်ကို မဆီးတားကြနှင့်။ အကြင်သူသည် သင်၏ညာဖက်ပါးကို ရိုက်လျှင် အခြားဘက်သို့ လှည့်လော့၊ 』 ခံရသူ၏အမြင်အရ သင်သည် အခြားသူများကြောင့် ထိခိုက်နစ်နာပါက လက်တုံ့ပြန်မည့်အစား ခွင့်လွှတ်ရန် ဆိုလိုသည်။ ဘုရားသခင်ထံမှ ကြီးစွာသောကျေးဇူးတော်ကိုလည်း ရရှိသောကြောင့် ကျေးဇူးပြု၍ ခွင့်လွှတ်ပါ။ ထို့ကြောင့် သံသယရှိသူသည် ဘုရားသခင်ထံလှည့်ရန် အခွင့်အလမ်းဖန်တီးရန်ဖြစ်သည်။ လူသားဆန်ဖို့ မလွယ်ပါဘူး။

မဿဲ ၅၊ အခန်း ၆ ရှိ သခင့်ဆုတောင်းချက်နောက်တွင်၊ မဿဲ ၁၄:၁၄-၁၅ တွင် “ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြစ်မှားသောသူတို့အား ခွင့်လွှတ်သကဲ့သို့ ငါတို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်တော်မူပါ။ များစွာသောလူများတို့သည် သနားခြင်းစိတ်ရှိ၍ သူတို့ဖျားနာခြင်းကို ပျောက်စေတော်မူ၏။ညအချိန်ရောက်သောအခါ တပည့်တော်တို့သည် အထံတော်သို့လာ၍၊ ဤနေရာသည် တောအရပ်ဖြစ်သဖြင့် ယခုအချိန်လွန်ပြီဟု ဆိုလျက်၊ အလုံးအရင်းကို လွှတ်လိုက်လော့။ ရွာသို့သွား၍ စားနပ်ရိက္ခာ ဝယ်နိုင်သည် ။”

လူ့အပြစ်များကို ဘုရားသခင် ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ဂရိသဒ္ဒါသည် ပြီးပြည့်စုံသော အသုံးအနှုန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ အခြားသူများ၏ အပြစ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ခွင့်လွှတ်ခြင်းသည် ဆိုင်းငံ့ထားသော စီရင်ချက်ဖြစ်သည်။ tense အရ တွေးကြည့်ရင် အပြန်အလှန် မမှန်ပါဘူး။ "ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြားသူများ၏ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်သည် အတိတ်၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်တော်မူသည်" ဟု ဆိုခြင်းသည် သဒ္ဒါအရ မမှန်ပါ။ ထို့နောက် “ဘုရားသခင်သည် ငါတို့၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်တော်မူသောကြောင့်၊ ငါတို့သည်လည်း အခြားသူများ၏အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်တော်မူသည်” ဟူသောစကားသည် မှန်ပါသည်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနဲ့ပတ်သက်လာရင် "ဘုရားသခင်အရင်ကြွလာ၊ လူကအရင်လာမယ်" ဆိုတဲ့စကားဟာ မမှန်ဘူးလို့ ထင်ပါတယ်။