နာဇရိနှင့် နာဇရက်မြို့သား ယေရှု

 

နာဇရိနှင့် နာဇရက်မြို့သား ယေရှု

 

တရားသူကြီး 13:1-5 『 ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ဒုစရိုက်ကို ပြုပြန်၍၊ အနှစ်လေးဆယ်ပတ်လုံး ထာဝရဘုရားသည် သူတို့ကို ဖိလိတ္တိလူတို့လက်သို့ အပ်တော်မူ၏။ မာနော်အမည်ရှိသော ဒန်အဆွေအမျိုး၊ မယားသည် မြုံ၍ မမွေး။ တဖန် ထာဝရဘုရား၏ ကောင်းကင်တမန်သည် ထိုမိန်းမအား ထင်ရှား၍၊ သင်သည် ယခုတွင် မြုံ၍ သည်းမခံနိုင်သော်လည်း၊ သင်သည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဘွားမြင်လိမ့်မည်။ ယခုတွင် သတိထားလျက်၊ စပျစ်ရည်၊ ယစ်မျိုးမသောက်နှင့်၊ မသန့်ရှင်းသောအရာကို မစားနှင့်။ သူ၏ခေါင်းပေါ်၌ သင်တုန်းဓားမရှိရ။ အကြောင်းမူကား၊ သူငယ်သည် အမိဝမ်းထဲက ဘုရားသခင်ထံတော်၌ နာဇရိလူဖြစ်၍၊ ဖိလိတ္တိလူတို့လက်မှ ဣသရေလအမျိုးကို ကယ်နှုတ်တော်မူလိမ့်မည်။"

Numbers 6:5 တွင် လူတစ်ဦးသည် အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ နာဇရိလူတစ်ဦးအဖြစ် နေထိုင်လိုပါက ထိုကာလအတွင်း သူ၏ဆံပင်ကို မဖြတ်နိုင်ပါ။ သို့သော် ပုံမှန်ဘဝသို့ ပြန်ရောက်သောအခါ ခေါင်းရိတ်နိုင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ၎င်းနှင့်မတူဘဲ၊ သန္ဓေသားမှ နာဇရိလူအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းခံရသော အမျိုးသားတစ်ဦးသည် သူ၏ဘဝတစ်လျှောက်လုံးတွင် သူ၏ဦးခေါင်းကို မရိတ်နိုင်ဘဲ၊ သူသေသည်အထိ အမြဲတမ်း နာဇရိလူအဖြစ် ဆက်လက်ရှိနေရသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

နာဇရိနှင့် သက်ဆိုင်သော ဟေဗြဲစကားလုံး 'နာဇရ်' သည် ကြိယာ 'နာဇာ' မှဆင်းသက်လာသော နာမ်ဖြစ်ပြီး 'သန့်ရှင်းစေခြင်း၊ သန့်ရှင်းစေခြင်း၊ ခွဲထုတ်ခြင်း' နှင့် 'သန့်ရှင်းသူအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်း' ဟူ၍ အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ နာဇရိလူများအတွက် ဤစည်းမျဉ်းများကို တောလည်ရာ ၉:၁၂ တွင်ဖော်ပြထားပြီး သိနာတောင်မှ ဣသရေလလူများ မထွက်ခွာမီလေးတွင် ဘုရားသခင်သည် မောရှေအားဖြင့် ပေးဆောင်ခဲ့သည်။ နာဇရိလူတို့သည် စပျစ်နွယ်ပင်မှ အသီးအနှံများကို မစားရ၊ အရက်ပြင်းပြင်းများ သောက်ရန် ခွင့်မပြု၊ ဆံပင်မဖြတ်ရ၊ အလောင်းကို ချဉ်းကပ်ခွင့် မပြုပေ။ ရွေးနှုတ်ခြင်းဆိုင်ရာသမိုင်းရှုထောင့်မှ၊ ဤနာဇရိစည်းမျဉ်းများသည် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ပြီးပြည့်စုံသောယဇ်အဖြစ် မိမိကိုယ်ကိုပူဇော်သော ယေရှုခရစ်ကို ပုံဆောင်သည်။ နောက်ဆုံးတရားသူကြီး ရှံဆုန်၏ဇာတ်လမ်းသည် ဒါဝိဒ်ထံသို့ ဦးတည်သည်။ ဒါဝိဒ်သည် ယေရှုခရစ်ထံသို့ လှည့်လာ၏။

တရားသူကြီးများခေတ်၏ အကြောင်းအရာများသည် အများအားဖြင့် “ရုပ်တုကိုးကွယ်မှုနှင့် တိုင်းတစ်ပါးတို့၏ ကျူးကျော်ဝင်ရောက်မှု၊ ဣသရေလ၏ အော်ဟစ်သံများနှင့် တရားသူကြီးများခန့်အပ်ခြင်းဖြင့် ဘုရားသခင်၏တောင်းဆိုမှုများ” အကြောင်းဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ တရားသူကြီးများ ၁၃ တွင် ပညတ်တရားအား ဆန့်ကျင်အော်ဟစ်သည့်ဇာတ်လမ်းမှာ မပေါ်ပေ။ ဂိဒေါင်သည် အနှစ် ၄၀ မျှသာ ငြိမ်းချမ်းသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ဂိဒေါင်နောက်မှ အဘိမလက်နှင့် ယေဖသတို့မှတစ်ဆင့် ငြိမ်းချမ်းရေးစကား ပျောက်ကွယ်သွားသည်။ တရားသူကြီး 13:1 တွင်၊ ငြိမ်သက်ခြင်း မရှိသလို ဘုရားသခင်ကို အော်ဟစ်ခြင်းလည်း မရှိပါ။ ဖိလိတ္တိလူတို့၏ လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်မှုကြားတွင် ၎င်းအား ငြိမ်သက်ခြင်းဟု အစ္စရေးလူများက ယူဆကြသည်။

ဖိလိတ္တိလူမျိုးများသည် ပင်လယ်ဓားပြများအဖြစ် နေထိုင်ကြပြီး မြေထဲပင်လယ်တဝိုက်တွင် အလယ်အလတ်ကုန်သွယ်မှုတွင် ပါဝင်လုပ်ကိုင်ကြသူများဖြစ်သည်။ ရှံဆုန်မမွေးဖွားမီကပင် အစ္စရေးတို့သည် ဖိလိတ္တိလူများ၏ နှောင့်ယှက်ခြင်းကို ခံခဲ့ရပြီးဖြစ်သည်။ ရှံဆုန်သည် ဖိလိတ္တိလူတို့၏ လက်အောက်တွင် တရားသူကြီးအဖြစ် အနှစ် ၂၀ သာ အမှုထမ်းခဲ့ပြီး၊ သို့ရာတွင်၊ ရှမွေလ၏နန်းစံကုန်ဆုံးချိန်အထိ ဖိလိတ္တိလူတို့၏ဖိနှိပ်မှုတွင် ယာယီငြိမ်သက်သွားသည်ဟု ယူဆလျှင် ဤအချက်အထိကာလကို အနှစ် ၄၀ ခန့်ဟု ရှုမြင်နိုင်သည်။ ယင်းနောက်၊ အစ္စရေးနိုင်ငံ အုပ်စိုးစဉ်တွင်ပင် ဖိလိတ္တိလူတို့သည် ဣသရေလအမျိုးကို ဆက်လက် နှောင့်ယှက်ခဲ့ပြီး၊ ဒါဝိဒ်မင်းကြီးသည် သူတို့ကို သိမ်းပိုက်သောအခါ၊ ဖိလိတ္တိလူတို့၏ ဖိနှိပ်မှုသည် နောက်ဆုံးတွင် ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။ တရားသူကြီးများ၏ကာလသည် ဒါဝိဒ်ခေတ်ဆီသို့ ဦးတည်နေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြောပြသည်။

ရှောလမုန်ခေတ်လွန်သောအခါ၊ ဣသရေလနှစ်ပိုင်းကွဲသောအခါ၊ မြောက်ဘက်၌အုပ်စိုးသော ယေရောဗောင်သည် ရွှေနွားရုပ်ရုပ်တုကိုလုပ်၍ ဗေသလတွင် တစ်လုံး၊ ဒန်မြို့၌ထားလေ၏။ ဒန်သည် ရုပ်တုများအတွက် နတ်ကွန်းတစ်ခုဟု ဆိုနိုင်သည်။ Danjipa တွင် Manoah အမည်ရှိအမျိုးသားတစ်ဦးပေါ်လာသည်။ မာနော်သည် နောဧကို သတိရနေသည်။ ၎င်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ အနားယူခြင်း ဖြစ်သည်။ ဒေါသလွှမ်းမိုးခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းမှာ ဘုရားသခင်၏ သားများနှင့် လူသားတို့၏ ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကတိတော်မျိုးစေ့ရှိသူများသည် ကတိတော်မျိုးစေ့မရှိသူများနှင့် ရောနှော၍ ဝိညာဉ်ရေးဖောက်ပြန်မှုဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဘုရားသခင်နှင့် ရုပ်တုများကို ဝတ်ပြုသောကြောင့် ဘုရားသခင်ကို ရေဖြင့် တရားစီရင်ပုံ ဇာတ်လမ်းဖြစ်ပြီး နောဧနှင့် သူ၏မိသားစုသည် သင်္ဘောဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းခံရသော ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းသည် အနားယူခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း တရားသူကြီးများလက်ထက်တွင် အနားယူခြင်း မရှိခဲ့ပေ။ အနားယူခြင်း ဆိုသည်မှာ ဘုရားသခင်၌ မရှိခြင်း ဖြစ်သည်။

မာနော်၏မယားသည် မြုံသော်လည်း၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဝမ်းကိုဖွင့်တော်မူ၏။ ယောသပ်နှင့် ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခဲ့သော မာရိသည် အိမ်ထောင်မပြုမီတွင် မျိုးမပွားနိုင်သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် သူ့ကို ကိုယ်ဝန်ရစေခဲ့သည်။ မျိုးမပွားနိုင်မှုသည် သားယောက်ျားမမွေးဖွားနိုင်မှုကို ရည်ညွှန်းပြီး အစ္စရေးနိုင်ငံ၏အခြေအနေကို ကိုယ်စားပြုသည်။ မျိုးဆက်တွေဆက်ဖို့ လူတွေမှာ သားတွေရှိရမယ်။ သို့ရာတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် မြုံသောမိန်းမအား သားယောက်ျားကို ပေးတော်မူ၏။ မာနော်၏ဇနီးမှ ရှံဆုန်၊ မာရိမှ ယေရှုခရစ်အထိ။ ရှံဆုန်သည် အလင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ယောဟန် ၁:၁ တွင်၊ ယေရှုသည် ရောမအုပ်စိုးမှု၏ဝိညာဉ်ရေးအမှောင်အတွင်းတွင်လည်း အလင်းဖြစ်လာခဲ့သည်။

“သားတော်ကို မဘွားနိုင်သော ယုံကြည်ခြင်း ဘိုးဘေးတို့အား သားတော်ကို ကြေငြာခြင်း” သည် မာနော်၏ဇနီးသာမက အာဗြဟံ၏ဇနီးစာရာ၊ ရှမွေလ၏မိခင် ဟန္န၊ နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်၏မိခင် ဧလိရှဗက်နှင့် ယေရှု၏မိခင်မာရိတို့လည်း ပါဝင်သည်။ လုကာ 1:31 တွင် “ကြည့်ရှုလော့၊ သင်သည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဖွားမြင်၍ ယေရှုဟူသော အမည်ဖြင့်မှည့်ရလတံ့။

ယနေ့ဘုရားကျောင်းသည် ကိုယ်ဝန်မဆောင်နိုင်သော အမျိုးသမီးများဖြစ်သည်။ မိန်းမသည် ယောက်ျားနှင့်တွေ့ရမည်။ ကမ္ဘာဦး 2:24 နှင့် Ephesians 5:31-32 တို့၏ဇာတ်လမ်းသည် ဤဆက်စပ်မှုကို ရှင်းပြထားသည်။ “ဤအကြောင်းကြောင့် ယောက်ျားသည် မိဘကိုစွန့်၍ မယားနှင့်ပေါင်းဘော်၍၊ အသား။ ဤအရာသည် ကြီးစွာသော လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်မှုဖြစ်သည်၊ သို့သော် ခရစ်တော်နှင့် အသင်းတော်အကြောင်းကို ကျွန်ုပ်ပြောနေပါသည်။』 ဘုရားကျောင်းသည် အသင်းတော်တည်ဆောက်ခြင်းကို မဆိုလိုပါ၊ သန့်ရှင်းသူများဖြစ်သည်။ သူတော်စင် (မိန်းမ) သည် ခရစ်တော် (လူသား) နှင့်တွေ့ဆုံသောကြောင့်၊ ၎င်းတို့နှစ်ဦးသည် လုံးဝတစ်သားတည်းဖြစ်လာသည်။ ပြီးတော့ သူတို့မှာ သားလေးတွေ ရှိနိုင်တယ်။ အဲဒါက ဧဝံဂေလိတရားနဲ့ ကယ်တင်ခြင်းပဲ။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၂ တွင် သားတစ်ယောက်မွေးဖွားရာ ဇာတ်ကွက်တစ်ခုရှိပြီး နဂါး (စာတန်) သည် အမျိုးသမီးမွေးဖွားခြင်းကို အနှောင့်အယှက်ပေးသည်။

တစ်သားတည်းဖြစ်ခြင်းသည် ယုံကြည်သူများ၏ စိတ်နှလုံးတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော အရာဖြစ်သည်။ ဗိမာန်တော်တစ်ခုသည် နှလုံးသားတွင်တည်ဆောက်ထားပြီး၊ သူတော်စင်သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်ဖြစ်လာကာ ဗိမာန်တော်ထဲသို့ဝင်ကာ၊ ခရစ်တော်သည်လည်း ပြန်လည်ကြွလာပြီး စိတ်နှလုံးထဲတွင် ဗိမာန်တော်ထဲသို့ ဝင်သောအခါတွင် သူတို့နှစ်ဦး ဆုံမိကြသည်။

ဟေရှာယ ၅၄:၁ တွင် “အမြုံ၊ သည်းမခံနိုင်သော၊ သီချင်းဆိုကြလော့။ ဝမ်းမမြောက်ဘဲ သီချင်းဆို၍ ကျယ်လောင်စွာ ဟစ်ကြော်လော့။ အကြောင်းမူကား၊ သုတ်သင်ပယ်ရှင်းသော မယားသည် မယား၏သားတို့ထက် သာ၍များသည်ဟု ထာဝရဘုရား မိန့်တော်မူ၏။ ရှက်ကြောက်ခြင်းမရှိနှင့်။ သင်သည် ရှက်ကြောက်ခြင်းသို့ မရောက်ရ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်သည် ငယ်ရွယ်စဉ် အရှက်ကွဲခြင်းကို မေ့လျော့၍ မုတ်ဆိုးမ၏ ကဲ့ရဲ့ခြင်းကို နောက်တဖန် မအောက်မေ့ရ။ အကြောင်းမူကား၊ သင်၏ဖန်ဆင်းရှင်သည် သင်၏ခင်ပွန်းဖြစ်တော်မူ၏။ ကောင်းကင်ဗိုလ်ခြေအရှင်ထာဝရဘုရားကား၊ ဣသရေလအမျိုး၏ သန့်ရှင်းသောဘုရား၊ မြေကြီးတပြင်လုံး၏ ဘုရားသခင်ဟု ခေါ်ဝေါ်သမုတ်ခြင်းကို ခံရလိမ့်မည်။”

“ဖိလိတ္တိမင်းလက်အောက်ရှိ အစ္စရေး၏အခြေအနေသည် ဝိညာဉ်ရေးအရ မြုံ” ကြောင်း လူတို့အား ဘုရားသခင် အသိပေးထားသည်။ ဣသရေလလူမျိုးသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာမျိုးမပွားနိုင်မှုကို သူ့ဘာသာသူ မလွတ်မြောက်နိုင်သကဲ့သို့ ဝိညာဉ်ရေးသားတစ်ဦးကိုလည်း မမွေးဖွားနိုင်ကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့အားဆိုထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကယ်တင်ခြင်း မရှိပါ။ အပျိုကညာသည် သားကိုဖွားမြင်ခြင်းသည် ဝိညာဉ်ကယ်တင်ခြင်း၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်။ ဟေရှာယ 7:14 တွင်၊ “ထိုကြောင့် ထာဝရဘုရားသည် သင့်အား နိမိတ်လက္ခဏာကို ပေးတော်မူမည်။ အပျိုကညာသည် ပဋိသန္ဓေယူ၍ သားယောက်ျားကို ဘွားမြင်၍ ဧမာနွေလအမည်ဖြင့်မှည့်ရလတံ့။”

စည်းမျဥ်းများအရ၊ "လူတစ်ဦးသည် နာဇရိလူဖြစ်လာရန်အတွက် စပျစ်ရည်သောက်ခြင်း၊ ဆံပင်ညှပ်ခြင်း၊ သို့မဟုတ် အလောင်းကို အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ မထိရပါ။" နာဇရသည် စပျစ်နွယ်ပင်နှင့် ပတ်သက်သည်။ အချိန်ကာလတစ်ခုအတွင်း စပျစ်နွယ်ပင်များကို ခုတ်ထစ်ခြင်းမပြုရန် ဆိုလိုသည်။ ဝတ်ပြုရာကျမ်း 25:5 တွင် “သင်၏စပါးရိတ်ရာကာလနှင့်အညီ စိုက်ပျိုးသောအသီးအနှံကို မရိတ်ရ၊ အဝတ်မချွတ်ဘဲ သင်၏စပျစ်သီးကို မဆွတ်နှင့်။

ဆာလံ ၁၀၄:၁၅ က “ဝိုင်သည် လူတို့ကို ပျော်ရွှင်စေသည်” ဟုဆိုသည်။

တရားဟောရာ 14:26 တွင်၊ "သင်၏စိတ်ဝိညာဉ်တပ်မက်သော ဥစ္စာအတွက်၊ နွား၊ သိုး၊ စပျစ်ရည်၊ ယစ်မျိုး၊ သောက်စရာ၊ သို့မဟုတ် စိတ်ဝိညာဉ်အလိုရှိသမျှအတွက် ထိုငွေကို ပေးဆောင်ရမည်။ သင်၏ဘုရားသခင်ထာဝရဘုရား၊ သင်သည် ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်၊၊

ဆိုလိုသည်မှာ တဲတော်ပွဲအတွင်း စပျစ်ရည်သောက်ခြင်းသည် အဆင်ပြေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ တဲတော်သည် အနားယူခြင်းဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ “နောဧသည် သင်္ဘောမှထွက်၍ တဲ၌နေ၍ စပျစ်ရည်ကိုသောက်သည်” ဟူသောစကားသည် အနားယူခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အနားယူသူများသည် စပျစ်ရည်သောက်နိုင်သော်လည်း မငြိမ်မသက်သူများသည် စပျစ်ရည်မသောက်နိုင်ပါ။ သန့်ရှင်းသော ပွဲတော်အတွင်း ဝိုင်သောက်ရခြင်း အကြောင်းရင်းမှာ သန့်ရှင်းသူတို့ အနားယူခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ နှစ်ခြင်းခံပြီးသူများသည် သန့်ရှင်းသောကွန်မြူနတီတွင် ပါဝင်သော်လည်း မအနားယူရသေးသူများသည် သန့်ရှင်းသောသဟာယတွင် မပါဝင်ရပါ။

မဿဲ ၂၆:၂၉ တွင်၊ “ငါဆိုသည်ကား၊ ငါ့ခမည်းတော်၏နိုင်ငံတော်၌ သင်တို့နှင့်အတူ အသစ်သောက်သောနေ့တိုင်အောင် ဤစပျစ်နွယ်ပင်၏အသီးကို ယခုမှစ၍ ငါမသောက်ရ။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ မသေဆုံးမီညက သန့်ရှင်းသော မိတ်သဟာယပွဲအတွင်း စပျစ်ရည်သုံးကြိမ်သောက်ပြီးနောက်၊ ယေရှုက စပျစ်ရည်စတုတ္ထဖန်ခွက်ကို မသောက်တော့ဘူးလို့ မိန့်တော်မူခဲ့ပါတယ်။ ပသခါစပျစ်ရည်ကို အစားထိုးဖို့ စပျစ်ရည်အသစ်သောက်မယ်လို့ ပြောခဲ့တယ်။ ထို့ကြောင့် ဤမြင်ကွင်းမှတဆင့် ယေရှုခရစ်ကို နာဇရိလူအဖြစ် သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ စပျစ်ရည်ဟောင်းသည် ဆင်းရဲခြင်း၏စပျစ်ရည်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် အသစ်သောစပျစ်ရည်သည် ဝမ်းမြောက်ခြင်း၏စပျစ်ရည်နှင့် ပွဲခံစပျစ်ရည်ဖြစ်သည်။ ရေကို စပျစ်ရည်အဖြစ် ပြောင်းလဲပေးသော စပျစ်ရည်ဖြစ်သည်။ ဗျာဒိတ် ၃:၂၀ တွင်၊ “ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် တံခါးနားမှာရပ်၍ ခေါက်၏။ အကြင်သူသည် ငါ့အသံကိုကြား၍ တံခါးကိုဖွင့်လျှင်၊ ထိုသူထံသို့ ငါဝင်၍ သူနှင့်အတူ ထမင်းစားမည်။ သခင်ယေရှုက “သတို့သားကို သင်တို့လက်မှ နှုတ်ယူသောအခါ အစာရှောင်ကြလော့” ဟုမိန့်တော်မူသော်လည်း၊ သတို့သားနှင့် မင်္ဂလာဆောင်ပွဲသို့ ဝင်သောအခါ စပျစ်ရည်ကို သောက်လေ၏။

ဝိုင်သည် အနားယူခြင်း၏ စကားရပ်ဖြစ်သည်။ “မချမ်းသာသောသူ” သည် အစာရှောင်သော်လည်း စပျစ်ရည်သောက်သူမူကား အစာရှောင်သည်။ နာဇရိလူဖြစ်ခြင်းသည် အနားယူခြင်း၏အသုံးအနှုန်းဖြစ်ပြီး ဣသရေလသည် ထိုကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် “ယစ်မူးမနေနှင့်” ဟူသောစကားစုသည် သင်သည် ဝိညာဉ်ရေးမငြိမ်မသက်ဖြစ်နေသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ Nazir (နာဇရိ) သည် Nazar (နာဇရက်) နှင့်နီးပါးတူသောအသံထွက်ရှိသည်။