မေးခွန်း 83. ဤဘဝတွင် မမြင်နိုင်သောချာ့ခ်ျအသင်းဝင်များသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဘုန်းကြီးသောမိတ်သဟာယဟူသည် အဘယ်နည်း။

 မေးခွန်း 83. ဤဘဝတွင် မမြင်နိုင်သောချာ့ခ်ျအသင်းဝင်များသည် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ဘုန်းကြီးသောမိတ်သဟာယဟူသည် အဘယ်နည်း။

ဖြေ။ မမြင်နိုင်သောချာ့ခ်ျ၏အဖွဲ့ဝင်များသည် ခရစ်တော်၏ဦးခေါင်းဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဤဘဝတွင် ခရစ်တော်နှင့်အတူ ပထမဆုံးသော ဘုန်းအသရေအသီးအနှံများကို ခံစားကြပြီး၊ သူပိုင်ဆိုင်သော ဘုန်းအသရေကို သုံးဆောင်ကြပြီး၊ ဤအဓိဋ္ဌာန်အဖြစ် ဘုရားသခင်၏မေတ္တာတော်၊ ယုံကြည်ခြင်းငြိမ်သက်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ဝမ်းမြောက်ခြင်းနှင့် ဘုန်းအသရေကို မျှော်လင့်ခြင်းတို့ကို ခံစားကြရသည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ၊ ဘုရားသခင်၏ ဒေါသအမျက်ဒေါသ၊ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်ခြင်း၊ တရားစီရင်ခြင်းကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့သည် လူဆိုးတို့နောက်သို့ လိုက်ကြကုန်၏၊ ၎င်းတို့သည် သေပြီးနောက် ခံနိုင်ရည်ရှိသော ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အစဖြစ်သည်။

ဤစကားများသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအကြောင်း မာရိနှင့် စကားပြောဆိုနေစဉ် ယေရှုပြောခဲ့သောစကားများဖြစ်သည်။ John 11:25-26 "ငါသည် ထမြောက်ခြင်းဖြစ်၏။ အသက်လည်းဖြစ်၏။ ငါ့ကိုယုံကြည်သောသူသည် သေသော်လည်း အသက်ရှင်လိမ့်မည်၊ ငါ့ကိုယုံကြည်၍ အသက်ရှင်သောသူသည် မသေရ။

မာသ၏ညီ လာဇရုသေဆုံးသောအခါ၊ မာသသည် ယေရှုသည် သူ့အိမ်၌ရှိလျှင် သူသည် မသေရဟု မာသပြောခဲ့သည်။ အခန်းကြီး ၁၁၊ အခန်းငယ် ၂၂ တွင် မာသက “ဘုရားသခင်ထံမှ ငါတို့တောင်းသမျှကို ပေးတော်မူမည်ဟု ငါယုံကြည်သည်” ဟု ပြန်ပြောခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သခင်ယေရှုက “တဖန်အသက်ရှင်လိမ့်မည်” ဟုမိန့်တော်မူသော်လည်း မာသသည် ပစ္စုပ္ပန်အရာကဲ့သို့မဟုတ်ဘဲ၊ ဇာတိပကတိသေပြီးနောက် နောက်ဆုံးသောနေ့၌ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအဖြစ် မာသက တွေးနေခဲ့သည်။

အခန်းကြီး ၁၁၊ အခန်းငယ် ၂၃-၂၆ တွင် သခင်ယေရှုက မာသအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ "ငါသည် ထမြောက်ခြင်းနှင့် အသက်ဖြစ်၏။ ငါ့ကို ယုံကြည်သောသူသည် ဝိညာဉ်သေသော်လည်း၊ အသက်ရှင်လိမ့်မည်၊ ဝိညာဉ်အသက်ရှင်သောအခါ၊ သူသည် ကောင်းကင်မှ ယုံကြည်ခြင်းဆုကျေးဇူးကို ခံရ၍ ဘယ်သောအခါမျှ မသေရ" ဤစကားများကို ဇာတိပကတိရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် “ငါ့ကိုယုံကြည်သောသူသည် မိမိအသားသေသော်လည်း၊ တစ်နေ့နေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး အသက်ရှင်လိမ့်မည်၊ အနာဂတ်တွင် ဘယ်တော့မှသေမည်မဟုတ်” ဟု ဆိုလိုပါသည်။

ယောဟန် ၅:၂၄-၂၅ တွင် ယေရှုပြောခဲ့သောစကားများသည် လက်ရှိထမြောက်ခြင်းဆိုင်ရာစကားများဖြစ်ပြီး မာသပြောခဲ့သောစကားများသည် ယောဟန် ၅:၂၈-၂၉ တွင်ဖော်ပြထားသော အနာဂတ်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။ သို့ရာတွင်၊ အယူဝါဒသည် “ဤလောက၌တည်ရှိပြီး သေပြီးနောက်ချက်ချင်းဖြစ်ပျက်သည်၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး တရားစီရင်ရာနေ့တွင် ပြီးမြောက်လိမ့်မည်” ဟုဆိုခြင်းဖြင့် ပစ္စုပ္ပန်နှင့် အနာဂတ်ကို ပေါင်းစပ်ပြီး ပေါင်းစပ်ထားသည်။

ဝိညာဉ်သည် အသက်ရှင်ခြင်းမရှိပါက၊ ၎င်းသည် အသက်၏နှုတ်ကပတ်တော်မဟုတ်ပေ။ နောင်တရသူများသာ စိတ်ဝိညာဉ်ဖြင့် အသက်ရှင်ကြသည်။ ထာဝရဘုရားသည် လက်ရှိထမြောက်ခြင်းဖြစ်၏။ ဤအခိုက်အတန့်တွင် နောင်တရသူများအတွက် ဘုရားသခင်၏ တန်ခိုးတော် သက်ရောက်ပါသည်။ နောင်တသည် အပြစ်ကိုမတွေးတောဘဲ အပြစ်အတွက်အသေခံကာ အပြစ်နှင့်ပြည့်နေသော 'မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်း' ဖြစ်သည်။ သေလွန်သောသူတို့သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ စကားသံကိုကြား၍ ကြားသောသူတို့သည် အသက်ရှင်ကြလိမ့်မည်။

ဤသည်မှာ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသို့ ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် မွေးဖွားခြင်းသည် လက်ရှိ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ မွေးဖွားလာသူများသည် ရုပ်ခန္ဓာရှိသော်လည်း၊ ယေရှု၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကဲ့သို့ ဝိညာဥ်ကိုယ်ခန္ဓာ (ဝိညာဉ်ခန္ဓာ) ဖြင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်လာသည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ လက်ရှိ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို မယုံကြည်သူများသည် သေဆုံးပြီး ဒုတိယသေခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။ သေပြီးနောက် ဒုတိယသေခြင်းကို မခံရစေရန်၊ ယုံကြည်သူများသည် လက်ရှိရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ယုံကြည်ရမည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် ယုံကြည်သူများသည် လက်ရှိရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ပါဝင်နိုင်ရန် အသက်ရှင်နေချိန်၌ ယေရှုခရစ် (ဒုတိယအသေခံခြင်း) နှင့် စည်းလုံးညီညွတ်ရမည်ဖြစ်သည်။