ဧဒင်ဥယျာဉ်

 ဧဒင်ဥယျာဉ်

(၁) သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အယူအဆ

ကမ္ဘာဦး ၂:၇-၈ “ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် မြေမှုန့်ဖြင့် လူကို ဖန်ဆင်း၍ သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ အသက်၏အသက်ကို မှုတ်တော်မူလျှင်၊ လူသည် အသက်ရှင်သောသတ္တဝါ (nephesh hai) ဖြစ်လာ၏။ ထာဝရဘုရားသည် အရှေ့အရပ်၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို စိုက်ပျိုး၍ ဖန်ဆင်းတော်မူသော လူကို ထိုနေရာတွင် ထားတော်မူ၏။”

ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် လူကို ဖန်ဆင်း၍ ဧဒင်ဥယျာဉ်၌ ထားတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိကြသည့်အတိုင်း၊ လူသည် ပထမဆုံးလူသားဖြစ်ပြီး၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် သူတို့သည် အာဒံနှင့် ဧဝဟူ၍ ခွဲခြားခံခဲ့ရသည်။ ဧဝသည် ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာအပင်၏ အသီးကို စားခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ဧဒင်ဥယျာဉ်မှ လောကသို့ နှင်ထုတ်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာဦး ၃:၂၃-၂၄ တွင် “ထိုအခါ ထာဝရဘုရားသည် သူ့ကို ဧဒင်ဥယျာဉ်မှ နှင်ထုတ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို နှင်ထုတ်တော်မူ၏။ ထို့နောက် ဧဒင်ဥယျာဉ်၏ အရှေ့ဘက်တွင် ခေရုဗိမ်များနှင့် အသက်ပင်သို့ သွားရာလမ်းကို စောင့်ရှောက်ရန် အရပ်ရပ်သို့ လှည့်ပတ်သော မီးလျှံဓားကို ထားတော်မူ၏။”

ဤအချက်မှ ဧဒင်ဥယျာဉ်သည် လောကနှင့် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော် နှစ်ခုလုံးကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း ကိုယ်စားပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့နိုင်ပါသည်။ လောကနှင့် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော် နှစ်ခုလုံးကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း ကိုယ်စားပြုသည့် အရာနှစ်ခုရှိသည်- အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ သန့်ရှင်းရာဌာနနှင့် ယေရှုခရစ်တော်။

ပထမဦးစွာ၊ သန့်ရှင်းရာဌာနမှတစ်ဆင့် ယုံကြည်သူများသည် ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို နားလည်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် ဘုရားသခင်၏ ကိန်းဝပ်ရာနေရာဖြစ်သော ပဋိညာဉ်သေတ္တာ၊ ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါး (ခေရုဗိမ်) နှင့် ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် အပြစ်သားများ ရှိနေခြင်းတို့ ပါဝင်သည်။

ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် ဘုရားသခင်၊ စာတန်၊ အာဒံနှင့် ဧဝတို့ ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ဧဝသည် ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာအပင်၏ အသီးကို စားပြီး အာဒံအား ပေးခဲ့ရာ အာဒံလည်း စားခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်ကို ပြစ်မှားခဲ့သည်။ သူတို့၏ အပြစ်မှာ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုသောကြောင့် ဘုရားသခင် မစားရန် တားမြစ်ထားသော ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာအပင်၏ အသီးကို စားခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။

ဤနေရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့ အချက်နှစ်ချက်ကို နားလည်ရမည်။ ပထမအချက်မှာ အပြစ်၏ ဇာတ်လမ်းဖြစ်ပြီး ဒုတိယအချက်မှာ အပြစ်ကို တရားစီရင်သော တရားရုံး၏ ဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်။ အပြစ်ဆိုတာ ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာအပင်ရဲ့ အသီးဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်လို ဖြစ်လာဖို့ မျှော်လင့်ချက်နဲ့ စားသုံးခံရတာပါ။ ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ တရားရုံးဟာ သန့်ရှင်းရာဌာန ဖြစ်ပါတယ်။ ဧဒင်ဥယျာဉ်ဟာ သန့်ရှင်းရာဌာနရဲ့ စံပြတစ်ခုဖြစ်ပြီး တရားရုံးကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ တရားရုံးမှာ တရားစီရင်တဲ့ တရားသူကြီး၊ စွပ်စွဲတဲ့ တရားလိုရှေ့နေ၊ ခုခံကာကွယ်တဲ့ ရှေ့နေနဲ့ အပြစ်သားတွေ ရှိပါတယ်။

ပထမအချက်အနေနဲ့ အပြစ်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ကမ္ဘာပေါ်မှာ ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ အပြစ်တွေကို ရည်ညွှန်းတာ မဟုတ်ဘဲ ဧဒင်ဥယျာဉ်မှာ ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ အပြစ်တွေ၊ ဘုရားသခင်ရဲ့ နိုင်ငံတော်အတွင်း ကျူးလွန်ခဲ့တဲ့ အပြစ်တွေကို ရည်ညွှန်းပါတယ်။ ဘုရားသခင်ရဲ့ နိုင်ငံတော်အတွင်းက အပြစ်အကြောင်းကို ကျမ်းစာမှာ နေရာနှစ်ခုမှာ ဖော်ပြထားပါတယ်။

၂ ပေတရု ၂:၄ “ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်တမန်တို့ကို အပြစ်ပြုသောအခါ ချမ်းသာမပေးဘဲ ငရဲသို့ ပစ်ချ၍ မှောင်မိုက်သံကြိုးဖြင့် ချည်နှောင်ထားတော်မူလျှင် တရားစီရင်ခြင်း တိုင်အောင် ချုပ်နှောင်ထားတော်မူလျှင်” နဲ့ ယုဒ ၁:၆ “ကောင်းကင်တမန်တို့သည် မိမိတို့၏ နေရာကို မစောင့်ထိန်းဘဲ မိမိတို့၏ သင့်တော်သော နေရာကို စွန့်လွှတ်၍ ကြီးစွာသောနေ့၌ တရားစီရင်ခြင်းအတွက် မှောင်မိုက်ထဲတွင် ထာဝရသံကြိုးဖြင့် ချုပ်နှောင်ထားတော်မူပြီ။” ဒီမှာ အပြစ်ရဲ့ သဘောသဘာဝနဲ့ ပတ်သက်ပြီး သူတို့ဟာ မိမိတို့ရဲ့ နေရာကို မစောင့်ထိန်းဘူးဆိုတဲ့ ဖော်ပြချက်ပဲ ရှိပါတယ်။

မှောင်မိုက်ဟာ ဒီလောကကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၁-၂ “အစအဦး၌ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ မြေကြီးသည် ပုံသဏ္ဍာန်မရှိ၊ ဗလာနတ္ထိဖြစ်လျက် နက်နဲရာမျက်နှာပြင်ပေါ်မှာ မှောင်မိုက်လျက်ရှိ၏။ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ရေမျက်နှာပြင်ပေါ်မှာ လှုပ်ရှားတော်မူ၏။”

မှောင်မိုက်ထဲတွင် ဖန်ဆင်းခံရသော လူသားများသည် မြေမှုန့်ထဲတွင် ပိတ်လှောင်ခံထားရသော ကျဆုံးသွားသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ ဝိညာဉ်များဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏သားများ (ကျဆုံးသွားသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ ဝိညာဉ်များ) သည် လူသားများ၏ သမီးများ (၎င်းတို့၏ ဇာတိပကတိ) နှင့် လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းဟူသော အချက်သည် ဝိညာဉ်နှင့် ဇာတိပကတိတို့ ပေါင်းစည်းပြီး လူသားမျိုးနွယ်ကို ဖွဲ့စည်းခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ ဤသည်မှာ ကျဆုံးသွားသော ကောင်းကင်တမန်များအပေါ် ဘုရားသခင်၏ တရားစီရင်ချက်ဖြစ်သည်။

ကောင်းကင်တမန်များ၏ အပြစ်အကြောင်းကို နောက်ထပ် ဖော်ပြထားခြင်း မရှိပါ။ သို့သော်၊ ကောင်းကင်တမန်များ၏ အပြစ်ကို ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ရှိ ဧဒင်ဥယျာဉ်၊ လောက၏ သန့်ရှင်းရာဌာနတွင် အသုံးချပါက၊ ၎င်းတို့၏ အပြစ်၏ အကြောင်းရင်းမှာ ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာရန် လောဘကြီးခြင်း ဖြစ်သည်။

(၂) ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုနှင့် အပြစ်ကို သိကျွမ်းခြင်း၏ သစ်ပင်

ဤအရာကို နားလည်ရန်၊ ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို သိကျွမ်းခြင်း၏ သစ်ပင်၏ အဓိပ္ပာယ်ကို နားလည်ရမည်။

ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ဘုရားကျောင်းတက်သူများသည် ဘုရားသခင်သည် ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို သိကျွမ်းခြင်း၏ သစ်ပင်ကို ဖန်ဆင်းခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ ကမ္ဘာဦး ၂:၉ မှာ “ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေထဲက ထင်ရှား၍ စားဖွယ်ကောင်းသော အပင်အမျိုးမျိုးကို ပေါက်စေတော်မူ၏။ အသက်ပင်သည်လည်း ဥယျာဉ်အလယ်၌ ရှိ၏၊ ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာအပင်လည်း ရှိ၏။” လို့ ဖော်ပြထားပါတယ်။

သမ္မာကျမ်းစာကို ကြည့်လိုက်ရင် ဘုရားသခင်ဟာ အသက်ပင်နဲ့ ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာအပင်ကို ဖန်ဆင်းခဲ့တယ်လို့ ထင်ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဟေဗြဲသမ္မာကျမ်းစာကတော့ တခြားဇာတ်လမ်းတစ်ပုဒ်ကို ပြောပြပါတယ်။

וַיַּצְמַ֞ח יְהוָ֤ה אֱלֹהִים֙ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה כָּל־עֵ֛ץ להראהֶמְ֥ד וְטֹ֣וב לְמַאֲכָ֑ל וְעֵ֤ץ הַֽחַיִּים֙ בְּתֹ֣וךְ הַגָּ֔ וְעֵַַַּ וָרָֽע

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 2:9 တွင် “ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေ၌ရှိသမျှသောသစ်ပင်—ဥယျာဉ်၌သစ်ပင်တစ်ပင်၊ မျက်စိကို နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော၊ စားဖွယ်ကောင်းသော အပင်၊ အသက်ပေးသော အပင်၊ ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာ အပင်။"

ဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းတော်မူသော အသက်ပင်သည် အမျိုးအစားသုံးမျိုးရှိသည်- ဝမ်းမြောက်ခြင်းအပင်၊ အစားအစာအတွက် အဖိုးတန်သော အပင် နှင့် အသက်ပင်။

ဒါပေမယ့် "ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်" ရုတ်တရက်ဝင်ရောက်လာပါတယ်။ ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်ဟာ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ ဘုရားသခင်လိုဖြစ်လာချင်တဲ့ဆန္ဒကို ဖော်ပြတဲ့အပင်တစ်ပင်ပါ။ ဘုရားသခင်က ဒီလိုအပင်မျိုးကို မဖန်ဆင်းခဲ့ပါဘူး။

ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်ဟာ အဆိပ်ရှိတဲ့ မှိုတစ်ပင်လိုပဲ ဘုရားသခင်ပေးတဲ့ အသက်ပင်ကို ကပ်ပါးကောင်အဖြစ် ကပ်ပါးကောင်အဖြစ် ကပ်ပါးကောင်အဖြစ် ထားရှိပြီး၊ သစ်ပင်ကို ပိုင်ဆိုင်ထားသလို ထင်ရစေပါတယ်။ လူတွေက အဆိပ်ရှိတဲ့ မှိုနဲ့တူတဲ့ အပင်ကို ကြည့်တဲ့အခါ ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်လို့ မြင်ကြပေမယ့် သေချာစွာ စစ်ဆေးကြည့်တဲ့အခါ အသက်ပင်ကို မြင်တွေ့ရပါတယ်။

မဿဲ ၁၃:၂၄-၂၅ မှာ ယေရှုက "ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်ဟာ လူတစ်ယောက်ဟာ သူ့လယ်မှာ ကောင်းတဲ့မျိုးစေ့ကို ကြဲတဲ့သူနဲ့ တူပါတယ်။ ဒါပေမယ့် လူတိုင်း အိပ်ပျော်နေချိန်မှာ သူ့ရန်သူက လာ၍ ဂျုံစပါးကြားမှာ ပေါင်းပင်တွေကို ကြဲပြီး ထွက်သွားပါတယ်" လို့ မိန့်တော်မူခဲ့ပါတယ်။ ကောင်းတဲ့မျိုးစေ့ဟာ အသက်ပင်ရဲ့ မျိုးစေ့ဖြစ်လာပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ပေါင်းပင်တွေဟာ ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်ရဲ့ အသီးအတွက် နောက်ထပ်အသုံးအနှုန်းတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။

ချာ့ချ်လူတွေက အပြစ်ကို ပညတ်တရားချိုးဖောက်ခြင်းလို့ ယူဆကြပါတယ်။ သို့သော်၊ အပြစ်သည် ပညတ်တော်ကို ချိုးဖောက်ခြင်းဆီသို့ ဦးတည်စေသော လောဘမှ စတင်သည်။ ၎င်းသည် မူလအပြစ်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ လောဘ၏ အပြစ်၏ စစ်မှန်သော သဘောသဘာဝကို ကျွန်ုပ်တို့ ဖော်ထုတ်ရမည်။

သမ္မာကျမ်းစာက ဤလောဘကို ရုပ်တုဟုပင် ခေါ်သည်။ ကောလောသဲ ၃:၅၊ "ထို့ကြောင့် သင်တို့၏ မြေကြီးပေါ်ရှိ အင်္ဂါများဖြစ်သော မတရားသောမေထုန်၊ မစင်ကြယ်ခြင်း၊ ကိလေသာ၊ မကောင်းသော တပ်မက်ခြင်း၊ လောဘလွန်ကျူးခြင်းတို့ကို သေစေကြလော့။ ထိုရုပ်တုများသည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လိုသော ဆန္ဒမှ ပေါ်ပေါက်လာသည်။"

(၃) တရားရုံးတွင် အငြင်းပွားမှု

သန့်ရှင်းရာဌာနတွင်၊ အပြစ်သားတစ်ဦးသည် ယဇ်ပူဇော်ရန် တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်ကို သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ယူဆောင်လာသည်။ အပြစ်သားသည် ယဇ်ပူဇော်ရန် တိရစ္ဆာန်ပေါ်တွင် လက်တင်ပြီး ၎င်း၏အပြစ်များကို လွှဲပြောင်းကာ သတ်ပြီး ၎င်း၏သွေးကို စုဆောင်းကာ ယဇ်ပုရောဟိတ်ထံ ပေးအပ်သည်။ အပြစ်သားကို ကိုယ်စားပြုသော ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်တွင် သွေးကို လောင်းချကာ သန့်ရှင်းရာဌာနသို့ ဝင်ရောက်ကာ ခုနစ်ကြိမ် ဖြန်းပြီး ဘုရားသခင်ထံ ဆုတောင်းသည်။ ၎င်းသည် ဤအချိန်တွင် ဖြစ်ပွားမည့် တရားဥပဒေဆိုင်ရာ တိုက်ပွဲကို ပုံဖော်သည်။ တရားလိုရှေ့နေနှင့် တရားခံရှေ့နေကား မည်သူများနည်း။

၎င်းတို့သည် ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးဖြစ်သည်။ ယုဒ ၁:၉ မှာ ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါးရဲ့ အငြင်းပွားမှုကို သမ္မာကျမ်းစာမှာ ဖော်ပြထားပါတယ်- “ကောင်းကင်တမန်မင်း မိက္ခေလသည် မောရှေ၏အလောင်းအကြောင်း မာရ်နတ်နှင့်ငြင်းခုံသောအခါ၊ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချခြင်းမပြုဝံ့ဘဲ၊ ထာဝရဘုရားသည် သင့်အားဆုံးမတော်မူပါစေဟု မိန့်တော်မူ၏။”

လူများသည် စာတန် သို့မဟုတ် မာရ်နတ်ကို ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သူတစ်ဦးအဖြစ် ထင်မှတ်ကြသော်လည်း၊ အမှန်တကယ်တွင် သူသည် တရားလိုအဖြစ် လုပ်ဆောင်ပြီး ယောဘ၏ကိစ္စတွင်ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား တာဝန်များပေးအပ်ခဲ့သည်။

စာတန်၏အခန်းကဏ္ဍမှာ စမ်းသပ်ရန်နှင့် စွပ်စွဲရန်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် စာတန်အား ဤအခန်းကဏ္ဍကို ပေးခဲ့ပြီး သူသည် မိန်းမ (ဧဝ) ကို သွေးဆောင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် မကောင်းသော ကောင်းကင်တမန်များ၏ စိတ်နှလုံးကို သိတော်မူပြီး သူတို့၏အတွေးများကို ဖော်ပြရန် စာတန်ကို အသုံးပြုခဲ့သည်။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၃:၁-၄ မြွေသည် ထာဝရဘုရားသခင် ဖန်ဆင်းတော်မူသော တောသားရဲတိုင်းထက် သာ၍လိမ္မာ၏။ မိန်းမအား “ဘုရားသခင်သည် ‘ဥယျာဉ်၌ရှိသော အပင်တို့၏အသီးကို မစားရ’ ဟု အမှန်တကယ် မိန့်တော်မူသလော” ဟု မေး၏။ မိန်းမကလည်း “ဥယျာဉ်၌ရှိသော အပင်တို့၏အသီးကို ငါတို့သည် စားနိုင်သည်။ ဥယျာဉ်အလယ်၌ရှိသော အပင်၏အသီးကိုကား ‘မစားရ၊ မထိရ’ ဟု ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူ၏။ သေမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့်’ ဟု မြွေအား ပြော၏။” မြွေကလည်း “သင်တို့သည် ဧကန်အမှန် သေရမည်မဟုတ်” ဟု မိန်းမအား ပြော၏။

မြွေသည် စာတန်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ "လိမ္မာပါးနပ်သော" အတွက် ဟေဗြဲစကားလုံးမှာ arum ဖြစ်ပြီး "ပညာရှိ" ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ မဿဲ ၁၀:၁၆ တွင် "ကြည့်ရှုလော့၊ ငါသည် သင်တို့ကို တောခွေးများအလယ်၌ သိုးကဲ့သို့ စေလွှတ်၏။ ထို့ကြောင့် မြွေကဲ့သို့ ပညာရှိကြလော့။ ချိုးငှက်ကဲ့သို့ အပြစ်ကင်းစင်ကြလော့" ဟု ဖော်ပြထားသည်။

အမျိုးသမီးများကား မည်သူများနည်း။ သူတို့သည် ပထမလူ အာဒံနှင့် ခွဲခွာထားသော သတ္တဝါများဖြစ်သည်။ အမျိုးသားများနှင့် အမျိုးသမီးများသည် ပထမလူ အာဒံနှင့် ခွဲခွာခဲ့ကြသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင် အပြစ်ကျူးလွန်ခဲ့သော ကောင်းကင်တမန်များ၏ ဝိညာဉ်များကို ညွှန်ပြပြီး နောက်ဆုံးတွင် စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုထဲသို့ ကျရောက်သွားသူများဖြစ်သည်။ စာတန်သည် မကောင်းမှု၏ အခန်းကဏ္ဍကို ခံယူသော ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် ထိုအခန်းကဏ္ဍကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ စာတန်သည် ယေရှုကိုပင် သွေးဆောင်ခဲ့ပြီး ကိုယ်တော်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော် ဟုတ်မဟုတ် စမ်းသပ်ခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော ကောင်းကင်တမန်များ၏ အပြစ်များကို စာတန်က ဖော်ထုတ်ခဲ့ပြီး ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကို ဤလောကသို့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ဤလောကသို့ နှင်ထုတ်ခံရသော မကောင်းဆိုးဝါးဝိညာဉ်များကိုပင် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ရန် ခရစ်တော်ကို ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားပြီး ခရစ်တော်ထဲသို့ ဝင်ရောက်သူများကို ဘုရားသခင်၏လူမျိုးတော်ထဲသို့ ပြန်လည်ထည့်သွင်းတော်မူလိမ့်မည်။

(၄) ပထမလူ၊ လူအာဒံနှင့် မိန်းမဧဝ

ပထမလူ အာဒံနှင့် နောက်ဆုံးလူ အာဒံတို့၏ ဆက်ဆံရေးကို ရှင်းပြသည့် ကောလောသဲ ၁:၁၅ တွင် “ထိုသူသည် မမြင်ရသော ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်၊ ဖန်ဆင်းခြင်းအရာအားလုံး၏ သားဦးဖြစ်၏” ဟူ၍ ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည် ခရစ်တော်ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ပထမဆုံးဖန်ဆင်းခံရသူ၊ ပထမလူ အာဒံ။

ပထမလူ အာဒံသည် ခရစ်တော်က ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားသော ဤလောကသို့ ကြွလာသည့် ပထမဆုံးခရစ်တော်ဖြစ်ပြီး လူသားတို့အား အပြစ်၏ခန္ဓာကိုယ်ကို ပေးသနားခဲ့သည်။ ပထမလူ အာဒံမှ အမျိုးသား အာဒံနှင့် အမျိုးသမီး ဧဝတို့ကို ခွဲထုတ်ခဲ့သည်။ မျိုးဆက်တစ်ခုပြီးတစ်ခု ၎င်းတို့မှ လူသားမျိုးနွယ် ဆက်လက်မွေးဖွားလာခဲ့သည်။

ပထမလူတွင် “လူသား” အတွက် ဟေဗြဲစကားလုံးမှာ “အာဒံမာ” ဖြစ်ပြီး အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီး ခွဲထုတ်ပြီးနောက် အမျိုးသား၏အမည်မှာ “အာဒံ” ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် “ပထမလူ အာဒံ” နှင့် “လူသား အာဒံ” ဟူသော အသုံးအနှုန်းများကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း အသုံးပြုခြင်းသည် ရှုပ်ထွေးမှုများ ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ ပထမလူ အာဒံသည် ခရစ်တော်ဖြစ်ပြီး ပထမလူနှင့် ခွဲထုတ်ခံရသော ဧဝသည် ဇာတိပကတိနှင့် ရောနှောနေသော ကျဆုံးသွားသော ကောင်းကင်တမန်၏ ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။

ပထမဆုံးလူသားကို အမျိုးသားနှင့် အမျိုးသမီးအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည်ဟူသောအချက်က ပထမဆုံးလူသား အာဒံသည် လူသားတို့အား အပြစ်၏ခန္ဓာကိုယ်ကို ပေးသနားခဲ့သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင် အပြစ်ပြုခဲ့သော ကောင်းကင်တမန်များ၏ ဝိညာဉ်များကို ညွှန်ပြသည်။ ဘုရားသခင်ကို ဆန့်ကျင်သော ကောင်းကင်တမန်များ၏ အပြစ်များကို စာတန်က ဖော်ထုတ်ခဲ့သောကြောင့် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကို ဤလောကသို့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။

နောက်ဆုံးအာဒံသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ခန္ဓာကိုယ် (ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ခန္ဓာကိုယ်) ကို ပေးသနားသည်။ ယေရှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံသောအခါ ပထမလူသား အာဒံ၏ အပြစ်ရှိသောခန္ဓာကိုယ် (အဟောင်း) အတွက် သေခြင်းဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးအာဒံဖြစ်သော သူသည် တတိယမြောက်နေ့တွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့ပြီး ခရစ်တော်ထဲသို့ ဝင်ရောက်သူများအား ဝိညာဉ်ရေးရာခန္ဓာကိုယ် (အသစ်) ကို ပေးသနားခဲ့သည်။

ယေရှု၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၁:၁ တွင် ဘုရားသခင်၏အလိုတော်၏ ရလဒ်များဖြစ်သည်။