အသက်ရှင်ခြင်း၏အသီးနှင့် ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို သိကျွမ်းခြင်း၏အသီး

 

အသက်ရှင်ခြင်း၏အသီးနှင့် ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို သိကျွမ်းခြင်း၏အသီး

 

ကမ္ဘာဦးကျမ်း ၂:၈-၉ "ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် အရှေ့အရပ်၊ ဧဒင်ဥယျာဉ်ကို စိုက်ပျိုး၍ ဖန်ဆင်းတော်မူသောလူကို ထိုနေရာတွင် ထားတော်မူ၏။ မြေကြီးမှ မျက်စိပသာဒဖြစ်စေ၍ စားဖွယ်ကောင်းသော သစ်ပင်များ ပေါက်ရောက်ကြ၏။ ဥယျာဉ်အလယ်တွင် အသက်ပင်နှင့် ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို သိကျွမ်းခြင်း၏ သစ်ပင်ရှိ၏။"

ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို သိကျွမ်းခြင်း၏ သစ်ပင်၏ အဓိပ္ပာယ်ကား အဘယ်နည်း။ ၎င်းသည် စာသားအတိုင်း ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို သိကျွမ်းစေသောကြောင့် ဤသစ်ပင်၏ စစ်မှန်သောလက္ခဏာမှာ သမ္မာကျမ်းစာဖြစ်ပြီး မောရှေ၏ပညတ်နှင့် ကိုက်ညီသည်။

ပညတ်တရားကို ကြည့်သော စိတ်နှလုံးသည် ကောင်းမှု သို့မဟုတ် မကောင်းမှုကို ကြည့်နိုင်သည်။ ပညတ်တရားတွင် စည်းမျဉ်း ၆၁၃ ခုအထိ ပါဝင်ပြီး ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူမျိုးတို့အား ဤစည်းမျဉ်းအားလုံးကို လိုက်နာရန် မိန့်မှာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့ကို မလိုက်နာနိုင်သည့်အခါ ယဇ်ပူဇော်ရန် မိန့်တော်မူခဲ့သည်။

"ပညတ်တရားကို ကောင်းသည်ဟု မြင်သောသူများ" သည် ပညတ်တရားကို လိုက်နာရန် ကြိုးစားနေစဉ်တွင် ၎င်းတို့၏အပြစ်ကို သဘောပေါက်ပြီး ယဇ်ပူဇော်ခြင်းဖြင့် ကြွလာမည့် မေရှိယကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်သူများ ဖြစ်သည်။ သူတို့ဟာ ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ ပရောဖက်အနည်းငယ်သာ ရှိခဲ့ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့ဟာ အသက်ပင်ရဲ့ အသီးကို စားဖို့ ရောက်လာကြပါတယ်။ အသက်ပင်ရဲ့ အသီးဟာ ရှင်ပြန်ထမြောက်တဲ့ အသက်ကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။ ယုံကြည်ခြင်းရဲ့ အဓိကရည်ရွယ်ချက်ကတော့ ရှင်ပြန်ထမြောက်တဲ့ အသက်ကို ရရှိပြီး ဘုရားသခင်ဆီ ပြန်လာဖို့ပါပဲ။ ယေရှုခရစ်တော်အားဖြင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်တဲ့ အသက်ကို စားခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်နဲ့ တစ်သားတည်း ဖြစ်လာပါတယ်။

 

"ပညတ်တရားကို မကောင်းမှုလို့ မြင်တဲ့သူတွေ" ဆိုတာ ပညတ်တရားကို တင်းကြပ်စွာ လိုက်နာခြင်းအားဖြင့် ဘုရားသခင်ရဲ့ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ရရှိနိုင်တယ်လို့ ယုံကြည်သူတွေပါ။ သူတို့ကို ဥပဒေပညာရှင်တွေလို့ ခေါ်ပြီး ယေရှုခေတ်က ဖာရိရှဲတွေနဲ့ ကျမ်းပြုဆရာတွေက ဥပဒေပညာရှင်တွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။ သူတို့ဟာ မကောင်းဆိုးဝါးစွာနဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ သားတော် ယေရှုခရစ်တော်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သေဆုံးစေခဲ့ပါတယ်။

 

သူတို့ဟာ ကောင်းမကောင်း သိကျွမ်းရာ အပင်ရဲ့ အသီးကို စားတဲ့သူတွေပါ။ ကောင်းမကောင်း သိကျွမ်းရာ အပင်ရဲ့ အသီးကို စားရတဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကတော့ ဘုရားသခင်လို ဖြစ်လာနိုင်တယ်ဆိုတဲ့ အတွေးအခေါ်နဲ့ စားဖို့ဖြစ်ပြီး၊ အဲဒီအပင်ရဲ့ အုတ်မြစ်မှာ လောဘရဲ့ ရုပ်တု ရှိနေပါတယ်။

ထို့ကြောင့် "ပညတ်တရားဟုလူသိများသော သမ္မာကျမ်းစာ၏ နှုတ်ကပတ်တော်" ကို ကောင်းမှုရှာဖွေခြင်းဖြင့် လိုက်စားသောအခါ၊ ၎င်းသည် ဧဝံဂေလိတရားအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားပြီး အသက်၏အသီးကို စားသုံးခြင်းသို့ ဦးတည်သွားသည်။ သို့သော် ဤနှုတ်ကပတ်တော်ကို တရားဥပဒေဝါဒအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပါက ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို သိကျွမ်းခြင်း၏ အသီးကို စားသူဖြစ်လာသည်။ တရားဥပဒေနှင့်ပတ်သက်၍ စိတ်နှစ်ခွဖြစ်နေသောစိတ်သည် ဧဝံဂေလိတရားနှင့် တရားဥပဒေဝါဒဖြစ်လာသည်။ တရားဥပဒေသည် ဘုရားသခင်၏ အမှန်တရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ၎င်းအတွင်းရှိ အမှန်တရားကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပါက ခရစ်တော်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိပြီး အမှန်တရားကို မရှာဖွေတွေ့ရှိပါက အန္တိခရစ်ဖြစ်လာသည်။

ဂျုံနှင့် ပေါင်းပင်များ ဥပမာတွင် လယ်သမားတစ်ဦးသည် ဂျုံစေ့များကို ကြဲခဲ့သော်လည်း တစ်နေ့တွင် ပေါင်းပင်များ ပေါ်လာသည်။ ကျွန်တစ်ဦးက သခင်အား "ပေါင်းပင်များကို ကျွန်ုပ်တို့ နုတ်ပစ်သင့်ပါသလား" ဟု မေးသောအခါ သခင်က "၎င်းတို့ကို ထားခဲ့ပါ" ဟု ပြန်ဖြေပြီး ပေါင်းပင်များကို စုသိမ်းပြီး ရိတ်သိမ်းချိန်တွင် မီးရှို့မည်ဟု ထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့သည်။

လယ်ကွင်းသည် ပညတ်တရားဟု လူသိများသော သမ္မာကျမ်းစာစကားလုံးကို မျှော်ကြည့်သော ယုံကြည်သူများ၏ နှလုံးသားဖြစ်သည်။ ဂျုံဆိုသည်မှာ ၎င်းတို့၏ နှလုံးသား၏ လယ်ကွင်းကို ထွန်ယက်ပြီး မျိုးစေ့ကြဲကာ နောက်ဆုံးတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ အသီးကို စားသုံးသူများဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ထိုစကားလုံးက တောပင်များသည် ထမြောက်ခြင်းအသက်တာ၏အသီးအနှံများ ကင်းစင်သော ဖွဲများဖြစ်လာသော ပညတ်တရားရှိသူများဟု ဆိုလိုသည်။

ယနေ့တွင် ဘုရားကျောင်းအသိုင်းအဝိုင်းအတွင်း ထမြောက်ခြင်းအသက်တာရှိသူများနှင့် တားမြစ်ထားသောအသီးကို စားသုံးခြင်း၏ ပညတ်တရားသည် ရောနှောနေသည်။ ထို့အပြင်၊ ဘုရားကျောင်းဟုခေါ်သော သန့်ရှင်းသူများ၏ နှလုံးသားထဲတွင်ပင် ဂျုံနှင့် တောပင်များရှိသည်။ ထမြောက်ခြင်းအသက်တာမှ ပြန်လည်မွေးဖွားလာသော လူသစ်ရှိသကဲ့သို့၊ ပညတ်တရားဖြင့် ညစ်ညမ်းနေသော တောပင်များကဲ့သို့ လူဟောင်းလည်းရှိသည်။ လူဟောင်းသည် ဇာတိပကတိ၏ဆန္ဒများကို နှိုးဆွပေးသည်။ သို့သော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုဖြင့် လူသစ်သည် ကောင်းကင်အရာများကို လိုက်စားသည်။ ဝိညာဉ်ရေးရာစစ်ပွဲသည် ယုံကြည်သူများ၏ နှလုံးသားထဲတွင် နေ့စဉ်ဖြစ်ပွားသည်။

ရှင်ပြန်ထမြောက်သော အသက်ကို စားသူများသည် ထာဝရအသက်လမ်းကြောင်းကို လျှောက်လှမ်းသူများ ဖြစ်လာကြပြီး ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာ အပင်၏ အသီးကို စားသူများသည် ၎င်းတို့၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်းကို ရှာဖွေပြီး တရားစီရင်ခြင်းအတွက် ရည်မှန်းခံရသူများ ဖြစ်လာကြသည်။ လူတစ်ဦးသည် ပညတ်တရားအတွင်း အသက်ပင်၏ အသီးကို ရှာဖွေရမည်။ မဟုတ်ပါက၊ လူတိုင်းသည် ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းရာ အပင်၏ အသီးကို စားသော တရားဥပဒေစိုးမိုးသူများ ဖြစ်လာကြသည်။

 

ယုံကြည်သူများသည် အဘယ်ကြောင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း အသက်တာ၏ အသီးကို ရှာဖွေ၍ မစားသုံးကြသနည်း။ ၎င်းသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း အသက်တာ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို နားမလည်ကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း အသက်တာသည် ရုပ်ခန္ဓာတွင် ရှာမတွေ့နိုင်ပါ။ သို့သော် ယုံကြည်သူ အများစုသည် မှားယွင်းသော အယူဝါဒကြောင့် ကိုယ်ခန္ဓာ၏ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ယုံကြည်ကြသည်။

 

ယေရှုသည် ဇာတိပကတိအားဖြင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့သော်လည်း ဝိညာဉ်တော်၌ ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီး အသက်ရှင်ခဲ့သည်။ ဤအချက်ကို ၁ ပေတရု ၃:၁၈ တွင် သက်သေပြထားသည်- “ခရစ်တော်သည်လည်း အပြစ်များအတွက် တစ်ကြိမ်တည်း ခံတော်မူခဲ့သည်။ ဖြောင့်မတ်တော်မူသော သူသည် မတရားသောသူတို့အဖို့ ငါတို့ကို ဘုရားသခင်ထံ ပို့ဆောင်ခြင်းငှာ ခံတော်မူ၏။ ဇာတိပကတိအားဖြင့် အသေခံတော်မူသော်လည်း ဝိညာဉ်တော်၌ အသက်ရှင်တော်မူ၏။”

 

ယောဟန် ၆:၆၃ တွင်လည်း “ဝိညာဉ်တော်သည် အသက်ကို ပေး၏။ ဇာတိပကတိသည် အသုံးမဝင်။” ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ၁ကောရိန္သု ၁၅:၅၀ မှာ “ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါဆိုသည်ကား၊ အသားနှင့်အသွေးသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို အမွေမခံနိုင်၊ ပုပ်ပျက်တတ်သောအရာသည် မပုပ်ပျက်တတ်သောအရာကို အမွေမခံနိုင်” လို့ ဖော်ပြထားပါတယ်။

ယုံကြည်သူများသည် ကောင်းမကောင်းကို သိကျွမ်းခြင်း၏အသီးကို မသိလိုက်ဘဲ စားသုံးနေကြသည်။ ယခု ယုံကြည်သူများသည် ထိုအသီးကို စွန့်ပစ်ပြီး ပညတ်တရားအတွင်းရှိ အသက်ပင်ကို ရှာဖွေကာ အသက်၏အသီးဖြစ်သော ရှင်ပြန်ထမြောက်သောအသက်ကို စားရမည်။ ထိုအခါ ဧဖက် ၂:၅-၆ ကဲ့သို့ ဖြစ်လိမ့်မည်- “ငါတို့သည် ငါတို့၏အပြစ်၌ သေလျက်ရှိသော်လည်း ကိုယ်တော်သည် ငါတို့ကို ခရစ်တော်နှင့်အတူ အသက်ရှင်စေတော်မူ၏ (ကျေးဇူးတော်ကြောင့် သင်တို့သည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏)။ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ ထမြောက်စေတော်မူ၍ ခရစ်တော်ယေရှု၌ ကောင်းကင်ဘုံ၌ ငါတို့ကို အတူနေရာပေးတော်မူ၏။”