ထိုနောက်၊ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့်

 

မြေမှအခိုးအငွေ့ထွက်သဖြင့် မြေတပြင်လုံးကို စိုစေလေ၏။  ထိုနောက်၊ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် လူကို ဖန်ဆင်း၍၊ သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ ဇိဝအသက်ကို မှုတ်တော်မူလျှင်၊ လူသည် အသက်ရှင်သော သတ္တဝါဖြစ်လေ၏။ (ကမ္ဘာ ဦး ၂: ၆-၇)
အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာတွင် "အခိုးအငွေ့" ဟုဘာသာပြန်ထားသော်လည်း TR စာသားတွင်မြစ်ကိုရေလွှမ်းမိုးသောအခါ "Edu" ဟူသောစကားလုံးကိုရေလွှမ်းမိုးခြင်းအဖြစ်အသုံးပြုခဲ့သည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ဟေဗြဲစကားလုံးသည်မြူသာမကဘဲရေတွင်းတစ်တွင်းနှင့်မြစ်ကိုဆိုလိုသည်။ ၎င်းသည်မျက်နှာပြင်တစ်ခုလုံးကိုစိမ်ထားပါကမြစ်တစ်ခုသို့မဟုတ်စမ်းချောင်းသို့ပြန်ဆိုရန်လိုအပ်သည်။ ဒီတော့မြစ်ကစီးထွက်ပြီးမြေကိုစိုစွတ်စေတယ်။ ဒီတော့ကမ္ဘာ ဦး ၂:၁၀ 『ထိုဥယျာဉ်ကို စိုစေလိုသောငှာ မြစ်တမြစ်သည် ဧဒင်အရပ်ထဲကစီးထွက်သဖြင့်၊ ဥယျာဉ်ပြင်မှာ လေးဖြာကွဲ၍ မြစ်မလေးသွယ်ဖြစ်လေ၏။ 』.

မြေကြီးပေါ်ရှိရေကိုစုပ်ယူသောကြောင့်၎င်းသည် "အဒမ်" ဖြစ်လာသည်။ ဒါဟာမြေပေါ်တွင်ရေနှင့်စိုစွတ်သောမြေဆီလွှာ (adama) ဖြစ်ပါတယ်။ Apar ဖုန်မှုန့်နှင့်ပြာကိုဆိုလိုသည်။ သို့ရာတွင်ရေကိုဖုန်မှုန့်များနှင့်စိုစွတ်သောအခါဖုန်မှုန့်ဖြစ်လာသည်။『 ထိုနောက်၊ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် 』 ဖုန်မှုန့်များဖြစ်လာစေရန်ရေရှိရမည်။ ရေဆိုသည်မှာဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်ဖုန် (အဝေးက) ဟာအာဒမာဖြစ်လာဖို့ရေနဲ့တွေ့ပြီးဘုရားသခင်သည်အာဒံကိုအာဒံ (ဖုန်ပုံစံ) ဖြစ်လာအောင်ပုံသွင်းခဲ့တယ်။ လူသားများသာမကကမ္ဘာပေါ်ရှိသက်ရှိသတ္တဝါအားလုံးသည်ဤဖြစ်စဉ်ကိုဖြတ်သန်းခဲ့ရသည်။ ကမ္ဘာ ဦး ၂ း ၁၉ ၌『ထာဝရရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေတိရစ္ဆာန်တို့နှင့်၊ မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်အပေါင်းတို့ကို မြေဖြင့်ဖန်ဆင်း တော်မူပြီးလျှင်၊ လူသည် အဘယ်သို့ခေါ်ဝေါ်သမုတ်မည်ကို သိခြင်းငှာ၊ လူရှိရာသို့ ဆောင်ခဲ့တော်မူ၏။ လူသည် လည်း အသက်ရှင်သော သတ္တဝါအပေါင်းတို့ကို ခေါ်ဝေါ် သမုတ်သည့်အတိုင်း၊ နာမည်အသီးအသီးရှိကြ၏။ 』 ထိုသူကိုအာဒံဟုခေါ်သည်၊
ကမ္ဘာ ဦး ၁ း ၂၊

"မြေကြီးသည်အဆင်းသဏ္ဍာန်မရှိ၊ လွတ်လပ်လ ဟာဖြစ်၏။ နက်နဲရာအရပ်ကို မှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်း၍ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ရေမျက်နှာပြင်ပေါ်မှာ လှုပ်ရှားတော်မူ၏။”. ကမ္ဘာမြေသည်မှောင်မိုက်နေသောရေထုထည်ဖြစ်သည်။ စကားမစပ်ဘုရားသခင်သည်မိုamong်းမျက်နှာကြက်ကိုရေအလယ်၌ဖန်ဆင်း။ မိုit်းမျက်နှာကြက်အပေါ်၌ရေကို၎င်း၊ မိုament်းမျက်နှာကြက်အောက်၌ရှိသောရေကို၎င်း၊ မိုthe်းမျက်နှာကြက်အောက်၌ရှိသောရေနှင့်၊ မိုcalled်းမျက်နှာကြက်အပေါ်၌ရှိသောရေကိုပိုင်းခြားတော်မူသည်အတိုင်း၊ ရွှံ့ရေဆိုသည်မှာဖုန်နှင့်ရေကိုရောနှောထားသောအခြေအနေကိုဆိုလိုသည်။ နောက်ဆုံးတွင်ရေနှင့်ရော။ ဖုန်များထွက်လာသည်။ ရေ (ဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်) သည်မြေမှုန့်ထဲသို့ ၀ င်ရောက်ပြီးမြေကြီးဖြစ်လာသည်။『ထိုနောက်၊ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် လူကို ဖန်ဆင်း၍၊ သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ ဇိဝအသက်ကို မှုတ်တော်မူလျှင်၊ လူသည် အသက်ရှင်သော သတ္တဝါဖြစ်လေ၏။ လူသားများသာမကတိရစ္ဆာန်အားလုံးသည်တူညီသောသတ္တဝါများဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ၊ Nephishhai, ဂရိ - Pushke) ။ ဘုရားသခင်သည်ညစ်ညမ်းမှုကိုရှင်သန်ရန်အသက်ပေးခဲ့သည်။ အသက်၏ ၀ ိညာဉ်ကားအဘယ်နည်း။ ဝိညာဉ်သာဖြစ်၏။
ကမ္ဘာ ဦး ၁:၂၆ ၌『တဖန်ဘုရားသခင်က ငါတို့ပုံသဏ္ဍာန်နှင့်အညီ တသဏ္ဍန်တည်း လူကို ဖန်ဆင်းကြစို့။ သူသည် ပင်လယ်ငါးတို့ကို၎င်း၊ မိုဃ်းကောင်းကင်ငှက်တို့ကို၎င်း၊ သားယဉ်တို့ကို၎င်း၊ မြေတပြင်လုံးနှင့်တကွ၊ မြေပေါ်မှာ တွားတတ်သော တိရစ္ဆာန်အပေါင်းတို့ကို၎င်း၊ အုပ်စိုးစေဟု အမိန့်တော်ရှိ၏။ 』. သက်ရှိအားလုံးသည်ဖုန်များဖြင့်ပြုလုပ်ထားသော်လည်းလူသားများကိုသာဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီဖန်ဆင်းထားသည်။ ဤကမ္ဘာပေါ်ရှိသတ္တဝါအားလုံးတွင်သက်ရှိသတ္တဝါများရှိသော်လည်းဝိညာဉ်သည်သေ။ စိုးလ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။『 ထိုနောက်၊ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် လူကို ဖန်ဆင်း၍၊ သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ ဇိဝအသက်ကို မှုတ်တော်မူလျှင်၊ လူသည် အသက်ရှင်သော သတ္တဝါဖြစ်လေ၏။ 』 ဘဝ၌ဘုရားသခင်ထည့်သွင်းထားသည့် ၀ ိညာဉ်တော်သည်အမှိုက်ထဲတွင်ပိတ်မိနေသဖြင့် ၀ ိညာဉ်သေပြီးစိုးလ်ဖြစ်လာသည်။
ဒေသနာ ၃ း ၁၈-၂၁

『 လူသားတို့နေရာကို ရည်မှတ်၍ ငါအောက်မေ့ သည်ကား၊ လူတို့ကို ဘုရားသခင် စုံစမ်းတော်မူမည် အကြောင်းနှင့်၊ သူတို့သည် တိရစ္ဆာန်ကဲ့သို့ဖြစ်သည်ကို သူတို့သိမြင်မည်အကြောင်း၊ နေရာကျသတည်း၊  လူသားတွေ့ကြုံသော အမှုကို တိရစ္ဆာန် တွေ့ကြုံတတ်၏။ ထိုသူနှစ်ဦးတို့သည် တပါးတည်းသောအမှုကို တွေ့ကြုံလျက်၊ တဦးသေသကဲ့သို့ တဦးသေတတ်၏။ အလုံးစုံတို့သည် အသက်တမျိုးတည်းရှိကြ၏။ သို့ဖြစ်၍၊ လူသည်တိရစ္ဆာန်ထက် ထူးမြတ်သော အကြောင်းမရှိ။ အလုံးစုံတို့သည် အနတ္တဖြစ်ကြ၏။ အလုံးစုံတို့သည် တခုတည်းသောအရပ်သို့ ရောက်တတ်ကြ၏။ အလုံးစုံတို့သည် မြေမှုန့်ထဲကဖြစ် သည်နှင့်အညီ၊ မြေမှုန့်ထဲသို့ ပြန်သွားတတ်ကြ၏။  သို့ရာတွင်၊ အထက်သို့တက်သော လူသား၏ ဝိညာဉ်ကို၎င်း၊ အောက်အရပ်မြေသို့ဆင်းတတ်သော တိရစ္ဆာန်၏ဝိညာဉ်ကို၎င်း၊ အဘယ်သူသည် ပိုင်းခြား၍ သိသနည်း။ 』

ဘုရားသခင်သည်သက်ရှိအားလုံးကိုတူညီစွာဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ ရှောလမုန်ပြောသောအရာမှာလူ၊ တိရစ္ဆာန်သို့မဟုတ်ဘုရားသခင်ဖန်တီးသောဖြစ်စဉ်သည်အတူတူပင်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်လူ (သို့) တိရစ္ဆာန်များတွင် ၀ ိညာဉ်တော်ကိုထည့်သည်။
၁ ကော ၁၅ း ၃၈-၄၀『ဘုရားသခင်သည် အလိုတော်ရှိသည်အတိုင်း ကိုယ်ကို ပေးတော်မူ၏။ မျိုးစေ့အသီးအသီးတို့အား လည်း၊ မိမိတို့မျိုးအတိုင်း ကိုယ်ကိုပေးတော်မူ၏။  အသားရှိသမျှတို့သည် တမျိုးတည်းမဟုတ်။ လူသားတမျိုး၊ အမဲသားတမျိုး၊ ငါးသားတမျိုး၊ ငှက်သား တမျိုး၊ အသီးအသီးရှိကြ၏။  ကောင်းကင်အကောင်အထည်လည်းရှိ၏။ မြေကြီးအကောင်အထည်လည်းရှိ၏။ ကောင်းကင် အကောင်အထည်၏ ဂုဏ်အသရေလည်းတမျိုး၊ မြေကြီး အကောင်အထည်၏ ဂုဏ်အသရေလည်းတမျိုးဖြစ်၏။ 』 ၀ ိညာဉ်သေပြီးစိတ်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ လူသည်ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့်အညီလူဖြစ်သောကြောင့်၊ လူသည်ကတိတော်မျိုးတော်မှတစ်ဆင့်အသက်ပြန်ရှင်စေသော ၀ ိညာဉ်ဖြစ်သည်။ တိရိစ္ဆာန်တွေမှာကတိတော်မျိုးမရှိဘူး၊ ဒါကြောင့်သူတို့ကမျိုးစေ့ကိုနောက်မျိုးဆက်ကိုသာပေးလိုက်တယ်။ သို့သော်ထောင်စုနှစ်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်တွင်ကလေးငယ်နှင့်ခြင်္သေ့သည်အတူတကွနေထိုင်မည့်အချိန်ရောက်လာလိမ့်မည်ဟုဆိုထားသည်။
လူနှင့်တိရစ္ဆာန်များအကြားခြားနားချက်မှာဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကိုနားလည်သည်ဖြစ်စေ၊ နားမလည်သည်။ ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုနာသောသူသည်အသက်ရှင်သောဝိညာဉ်ဖြစ်၏။ သို့ရာတွင်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်ကိုနားမလည်သောသူတို့သည်ဇာတိပကတိ၌ကျင်လည်။ ၊ ၀ ိညာဉ်သည်ကိုယ်ခန္ဓာ၌ရှိလျှင်၊ ခန္ဓာကိုယ်သည်အသက်ရှင်။ ဝိညာဉ်ထွက်သောအခါ၊ လုကာ ၈ း ၅၄-၅၅၊ “ထိုသူရှိသမျှတို့ကို ပြင်သို့ထွက်စေပြီးမှ သူငယ်၏လက်ကို ကိုင်တော်မူလျက်၊ သူငယ်ထလော့ဟု ခေါ် တော်မူသည်တွင်၊ စိတ်ဝိညာဉ်ပြန်လာ၍ မိန်းမငယ်သည် ချက်ခြင်းထလေ၏။” ပစ္စည်းကမ္ဘာ၏အရင်းအမြစ်မှာရေဖြစ်သည်။ ပထမဆုံးရေသည်ရွှံ့များဖြင့်ပြည့်နှက်နေသည်။ သို့သော်ရေကွဲပြား။ ၎င်းကိုမိုament်းမျက်နှာကြက်အထက်နှင့်အောက်ရှိရေသို့ခွဲထားသည်။
သတ္တဝါအားလုံးကိုမိုament်းမျက်နှာကြက်အောက်မှာရေနဲ့လုပ်ထားတာ။ မိုthe်းမျက်နှာကြက်အပေါ်၌ရှိသောရေသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော်လည်းမိုthe်းမျက်နှာကြက်အောက်၌ရှိသောရေသည်ကောင်းကင်ဘုံ၌မရှိပါ။ ထို့ကြောင့်ရုပ်ဝတ္ထုပစ္စည်းများကိုဘုရားသခင်ကသာကန့်သတ်ပေးထားသည်။ မိုthe်းမျက်နှာကြက်အောက်၌ရေ၌မွေးဖွားသောအသက်သည်အကန့်အသတ်ဖြင့်သာရှိပြီးဘုရားသခင်ဖန်တီးထားသောအရာများ၏အလင်းအားဖြင့်၎င်းကိုထောက်ပံ့သည်။ သို့သော်ကောင်းကင်အလင်းသည်ကမ္ဘာထဲသို့ ၀ င်သောအခါထာဝရအသက်ကိုရရှိသည်။ ထိုစစ်မှန်သောအလင်းသည်ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်ထံသို့အလင်း (စစ်မှန်သောအလင်း) ကိုပေးပို့သောကာလ (ကျေးဇူးတော်နှစ်) သည်အကန့်အသတ်ရှိသည်။ ဤအချိန်ကာလကုန်ဆုံးသောအခါဤရုပ်ပစ္စည်းကမ္ဘာသည်အဆုံးတိုင်လိမ့်မည်။