Myanma

အရေဖျားလှီးခြင်းသည်ကိုယ်ခန္ဓာအစိတ်အပိုင်းကိုဖြတ်တောက်ရန်အခမ်းအနားဖြစ်သည်။ အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုသည်မှာဘုရားသခင့်အမျိုးအနွယ်၏ကတိတော်သစ်ကိုလက်ခံခြင်းနှင့်ဖယ်ရှားခြင်းဟူသောယုံကြည်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ ဓမ္မဟောင်း၌မွေးဖွားပြီးနောက်ရှစ်ရက်မြောက်သောနေ့၌သရေလလူတို့သည်အရေဖျားလှီးမင်္ဂလာကိုခံကြရသည်။ သို့သော်သူတို့သည်အရေဖျားလှီးခြင်းတွင်ပါသောအဓိပ္ပါယ်များကိုမေ့သွားပြီးမေရှိယကိုအသိအမှတ်မပြုကြပါ။ ဗတ္တိဇံသည်ရေ၌သေ။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်မှမွေးဖွားသောအခမ်းအနားဖြစ်သည်။ ဒီတော့သူတို့ကရေထဲကိုဝင်၊ ဒါမှမဟုတ်ရေကိုစားတယ်။ သူတို့ကအဟောင်းသည်သေပြီးဤရိုးရာဓလေ့ဖြင့်မွေးကင်းစဖြစ်သည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်သူတို့သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခဲ့သောယေရှုခရစ်နှင့်သက်ဆိုင်သောအသက်တာကိုရရှိသည်။ နေ့တိုင်းသူတို့သည်မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်း၏ဘဝအဖြစ်ဆောင်ရွက်သည်။ နောင်တရသူသာလျှင်ဤဘ ၀ အဖြစ်နေထိုင်သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်နောင်တသည်မိမိကိုယ်ကိုငြင်းပယ်ခြင်း၏အသက်ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ သူတို့သည်လောက၏ချစ်ခြင်းမေတ္တာမှဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တရားတော်သို့ပြောင်းလဲကြသည်။ အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့်ဗတ္တိဇံသည်အတူတူပင်အဓိပ္ပာယ်ရှိသည်။ အရေဖျားလှီးခြင်းနှင့်နှစ်...

၀တ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်အားမိမိကိုယ်ကိုပေးဆက်ရန်စိတ်ကိုလေးစားခြင်းဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းခေတ်ကတိရိစ္ဆာန်များကိုကိုးကွယ်ခြင်း၌ကိုးကွယ်ခြင်းအားဖြင့်ယဇ်ပူဇော်သည်။ တိရစ္ဆာန်တစ်ကောင်သေခြင်းသည်အပြစ်ပြုသူ၏သေခြင်းနှင့်အတူတူပင်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင်ယေရှုခရစ်သည်ကားတိုင်ပေါ်တွင်အသေခံခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်အပြစ်သားများသည်သူတို့လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အတူတကွသေဆုံးသွားသည်ဟုယုံကြည်ကြသည်။『 ငါသည်ခရစ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီ။ သို့သော်လည်းအသက်ရှင်သေး၏။ ထိုသို့ဆိုသော် ငါသည် ကိုယ်တိုင်မရှင်၊ ခရစ်တော်သည် ငါ၌ ရှင်တော်မူ၏။ ကိုယ်ခန္ဓာ၌ယခုငါရှင်သော အသက်သည် ဘုရားသခင်၏သားတော်ကို ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်တည်၏။ သားတော်သည်ငါ့ကိုချစ်၍ ငါ့အဘို့ ကိုယ်ကို ကိုယ်စွန့်တော်မူ၏။ 』(ဂလာတိ ၂:၂၀) ဝတ်ပြုခြင်းသည်ယေရှုသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ဖြင့်အသေခံပြီးဘဝအသစ်သို့ပြောင်းရွှေ့ခြင်းဖြစ်ကြောင်းအတည်ပြုရန်စိတ်၏စိတ်ပိုင်းဖြတ်ချက်ဖြစ်သည်။『 ထိုကြောင့်၊ အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကို ခံသောအားဖြင့်၊ ထိုသခင်နှင့် အတူသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ဘုန်းတန်ခိုးအားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော် မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်း အသ...

ဘုရားသခင်နှင့်လူတို့၏ပထမဆုံးပပိညာဉ်တရားိညာဉ်တရားကိုဒင်ဥယျာဉ်၌ချိုးဖောက်ခဲ့သည်။『ထိုအပင်၏ အသီးကိုကား မစားရ။ စားသောနေ့တွင် ဧကန်အမှန်သေရမည်ဟု လူကို ပညက် ထားတော်မူ၏။ 』(ကမ္ဘာ ဦး ၂:၁၇) သူတို့သည်အသက်ပင်၏အသီးကို စား၍ ဝိညာဉ်ရေးရာကိုဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားရမည်။ ဘုရားသခင်သည်အာဒံနှင့် Eve ၀ တို့ပိညာဉ်ကိုချိုးဖောက်ပြီးနောက်ဒင်ဥယျာဉ်မှသူတို့ကိုထုတ်ဆောင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်ပ ပိညာဉ်တရားိညာဉ်တရားသစ်တစ်ခုကိုပြုလုပ်ခဲ့သည်။『သင်နှင့်မိန်းမကို၎င်း၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့် မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်ကို၎င်း၊ ငါသည်ရန်ငြိုးဖွဲ့စေမည်။ သူသည် သင်၏ခေါင်းကို ကြိတ်လိမ့်မည်၊ သင်သည် သူ၏ဖနောင့်ကို ကြိတ်လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ 』(ကမ္ဘာ ဦး ၃:၁၅) ဘုရားသခင်သည်လူရှစ် ဦး မှလွဲ၍ လူများကိုထပ်မံဖျက်ဆီးသောကြောင့်ရေကြီးမှုကြောင့်လူရှစ် ဦး မှလွဲ၍ လူများကိုဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည်အာဗြဟံနှင့် ဖွဲ့၍၊ သူကကတိထားရာမြေကိုပေးမယ်၊ အာဗြဟံကိုဘုရားသခင်က၊ အရေဖျားလှီးခြင်းသည်ကယ်တင်ခြင်း၏သားစဉ်မြေးဆက်ရှိသည်ဟူသောကတိတော်ကိုဆိုလိုသည်။ ကတိတော်၏အမျိုးအနွယ်သည်ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးမှာယေရှုခရစ်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်အားဖြင့်အသွေးပပိညာဉ်တရား ိညာဉ်ဖြစ်သည်။『ထိုနည်းတူညစာ...

ဘုရားသခင်၏တရားတော်သည်အပြစ်ရှိသောသူတို့ကိုချုပ်နှောင်သောထောင်နှင့်တူ၏။ ဤပညတ်တရားကိုအပြစ်နှင့်သေခြင်းတရား၏ဥပဒေဟုခေါ်တွင်သည်။ Theသရေလအမျိုးသည်များစွာသောပညတ်တို့ကိုမစောင့်ဘဲနေလျှင်၊ ပညတ်တရားသည်toသရေလလူတို့အားဘုရားသခင်ကလူသားများကိုအပြစ်သားများဟုအသိအမှတ်ပြုရန်သူတို့ကိုပေးအပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ပညတ်တရားသည်နောင်တရရန်ခရစ်တော်ထံသို့ယဇ်ပူဇော်ခြင်းအားဖြင့်ဘုရားသခင်ထံပြန်လာစေမည့်ဆရာကိုဆိုလိုသည်။ သို့သော်သမ္မာကျမ်းစာကနောင်တရသူအနည်းငယ်သာရှိသည်ဟုဆိုထားသည်။ ၀ ိညာဉ်တော်၏နိယာမသည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏လမ်းပြမှုကိုခံယူသူများနှင့်သက်ဆိုင်သည်။ နောင်တရပြီးစာတန်ထံမှလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခဲ့သောယေရှုခရစ်နှင့်ပေါင်းဖော်ခြင်းကိုဘုရားသခင်ဝယ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်မွေးဖွားခြင်းကိုခံကြပါစို့။ သန့်ရှင်းသော ၀ ိညာဉ်တော်တရားကိုနာခံသူတို့သည်အပြစ်နှင့်သေခြင်းတရားနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်နောက်သို့လိုက်သောသူတို့၏အပြစ်များကိုမမေးပါ။ ဘုရားသခင်ကယ်လွှတ်တော်မူသောကြောင့် ယေရှုခရစ်၌တည်၍၊ ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်၊ ဝိညာဉ် ပကတိအတိုင်း ကျင့်သောသူတို့သည် အပြစ်စီရင်ခြ...

(၄) ဓမ္မဟောင်းနှင့်ဓမ္မသစ်ကျမ်းကိုနှိုင်းယှဉ်ခြင်း ယဇ်နှင့်လက်ဝါးကပ်တိုင် ဓမ်မဟောငျးကမျြး၏ယဇျပူဇျောသောအပြစ်သားကိုအစားအပြစ်အနာအဆာများမပါဘဲသားရဲကိုသတ်ခြင်းငှါအရာဖြစ်ခဲ့သည်။ ဓမ္မဟောင်းအချိန်ကယဇ်ပုရောဟိတ်များသည်ယဇ်များကိုပူဇော်ကြသည်။ အပြစ်ဟောင်းများကိုဖယ်ရှားရန်ဓမ္မဟောင်းဓိr္ဌာန်များကိုဘုရားသခင်အားအစဉ်မပြတ်ခဏခဏပေးအပ်ခဲ့သည်။ ဓမ္မသစ်ခေတ်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်သည်အပြစ်သားအားလုံးကိုနောင်တရသူအတွက်တစ်ကြိမ်သာရွေးနုတ်ရန်ယဇ်ဖြစ်သည်။ ရွေးနုတ်ဖိုးဆိုသည်မှာဘုရားသခင်သည်စာတန်အတွက်ဈေး ပေး၍ အပြစ်သားတစ် ဦး ကိုဝယ်ယူခြင်းဖြစ်သည်။ ရွေးနုတ်ဖိုးမှာဘုရားသခင်ကယေရှု၏အသွေးတော်၏စျေးနှုန်းကိုစာတန်အား ပေး၍ နောင်တရသူများကိုဝယ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းသည်အပြစ်လွှတ်ခြင်းအတွက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော်ဓမ္မသစ်ကျမ်းလက်ဝါးကပ်တိုင်သည်နောင်တယူသူများကို ၀ ယ်ရန်သွေးသွန်းခြင်းဖြစ်သည်။ ဒါကြောင့်ဘုရားသခင်ကသူ့လူတွေရဲ့အပြစ်တွေကိုဆေးကြောပေးတယ်။『သို့သော်လည်း၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းသည် သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ သူတပါးအသွေးနှင့် နှစ်တိုင်း အစဉ်ဝင်ရသကဲ့သို့ ခရစ်တော်သည် အဖန်များစွာ ကိုယ်ကို ပူဇော်ရသည်မဟုတ်။ ထိုသို့ပူဇော်ရသည်မှန်လျှင်၊ ကမ္ဘာဦးမှစ၍ အဖန်များစွာ အသေ...

『 ထိုကြောင့်၊ ငါတို့သည် ယုံကြည်ခြင်းရှိ၍ ဖြောင့်မတ်ရာသို့ရောက်လျှင်၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ် အားဖြင့် ဘုရားသခင့်ရှေ့တော်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ခံစားကြ၏။ 』(ရောမ ၅: ၁) ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်းကိုခံရခြင်း။ ယုံကြည်ခြင်းသည်ယေရှုခရစ်၏ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။ အပြစ်သားတစ် ဦး သည်ဘုရားသခင်နှင့်မတွေ့ဆုံနိုင်ပါ။ အပြစ်သားသည်မဖြောင့်မတ်ပါကဘုရားသခင်နှင့်မတွေ့ဆုံနိုင်ပါ၊ အကြောင်းမှာဘုရားသခင်သည်သန့်ရှင်းသောကြောင့်တည်း။ ယေရှုနှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံသူများသည်ယေရှုခရစ်၏ယုံကြည်ခြင်းထဲသို့ ၀ င်ရောက်နိုင်ကြသည်။『 သေသောသူသည် အပြစ်တရား၏ လက်မှ လွတ်လျက်ရှိ၏။.』(ရောမ ၆: ၇)『 ထိုကြောင့်၊ အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကို ခံသောအားဖြင့်၊ ထိုသခင်နှင့် အတူသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ဘုန်းတန်ခိုးအားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော် မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်၌ ကျင်လည်ရကြသတည်း။ 』(ရောမ ၆: ၄) ကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုကိုယုံကြည်သောကြောင့်ဝန်ခံခြင်းမျှသာမဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်နှစ်ခြင်းခံပြီးသောကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ထဲတွင်ယေရှုနှင့်အတူသင်္ဂြိုဟ်ခံထားရသည်ကိုယုံကြည်ရမည်။ ဗတ္တိဇံသည်ငါ၏လတ်ဆတ်သ...

တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းအသစ်၏ဘဝသည်အခြားသတ္တဝါဖြစ်သည်။ 『ယေရှုကလည်း၊ ရေနှင့်ဝိညာဉ်တော် မမွေးသောသူမည်သည်ကား၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ မဝင်ရဟု ငါအမှန်အကန်ဆို၏။ 』(ယောဟန် ၃: ၅) တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းအသစ်၏ဘဝသည်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သောခန္ဓာကိုယ်သည်ယခင်ခန္ဓာကိုယ်နှင့်ကွဲပြားခြားနားသည်။ ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးနောက်ယေရှုသည်တပည့်တော်တို့အားရုတ်တရက်ပေါ်လာသည်။『ထိုသို့အချင်းချင်း ပြောဆိုသောအခါ၊ ယေရှုသည် သူတို့အလယ်၌ ရပ်တော်မူလျက်၊ သင်တို့အား ငြိမ် သက်ခြင်းဖြစ်စေသတည်းဟု မိန့်တော်မူ၏။ တပည့်တော်တို့သည် တစ္ဆေကိုမြင်သည်ဟု စိတ်ထင်နှင့် ထိတ်လန့် ကြောက်ရွံ့ခြင်းသို့ ရောက်ကြ၏။.』 (လုကာ ၂၄: ၃၆-၃၇) သူကိုယ်တိုင်ပြောင်းလဲခဲ့သည်။『ထိုနောက် တပည့်တော်နှစ်ယောက်တို့သည် တောရွာသို့သွားစဉ်တွင် ကိုယ်တော်သည်ခြားနားသော အရောင်ကိုဆောင်လျက် ကိုယ်ကိုပြတော်မူ၏။ 』(မာကု ၁၆:၁၂) လူ့ဇာတိကြောင့်ရှင်ပြန်ထမြောက်ခဲ့သောကိုယ်ခန္ဓာကိုမမြင်နိုင်ပါ။ ကျနော်တို့ကယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ကလက်ခံပါ။ အဘယ်ကြောင့်ကျွန်ုပ်တို့ဒုတိယမွေးခြင်းကိုခံရမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ဒုတိယမွေးခြင်းခံရမှသာဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သို့ဝင်နိုင်သည်။ ဒုတိယမွေးခြင်း...

လူတို့ကကျွန်ုပ်တို့သည်ယေရှုကိုယုံကြည်လျှင်ဘုရားသခင်၏တရားစီရင်ချက်မှကယ်တင်ခြင်းသို့ရောက်သည်ဟုဆိုကြသည်။ ယုံကြည်တယ်ဆိုတာဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ ဤအရာသည်သခင်ယေရှုမိန့်ဆိုသောစကားကိုယုံကြည်ရန်ယုံကြည်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။『 ထိုမှတပါး ကိုယ်တော်သည် ယေရုရှလင်မြို့သို့သွားရမည်။ လူအကြီးအကဲ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်အကြီး၊ ကျမ်းပြုဆရာတို့လက်၌ များစွာခံရမည်။ အသေသတ်ခြင်းကိုလည်းခံရမည်။ သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ ထမြောက် လိမ့်မည်ဟူသောအကြောင်းများကို ထိုအခါမှစ၍ တပည့်တော်တို့အား ပြတော်မူ၏။(ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ ၁၆:၂၁) 』 သခင်ယေရှုကိုယုံကြည်သောသူတို့သည်သခင်ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်းနှင့်တူညီကြသည်။ ယုံကြည်သူများသည်လည်းသေ။ ယေရှုနှင့်အတူသုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ထမြောက်ကြသည်။ ဤယုံကြည်ခြင်းသည်အနာဂတ်ယုံကြည်ခြင်းမဟုတ်ဘဲလက်ရှိယုံကြည်ခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဤယုံကြည်ခြင်းကိုနှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့်ဖော်ပြသည်။『 ယေရှုကလည်း၊ ရေနှင့်ဝိညာဉ်တော် မမွေးသောသူမည်သည်ကား၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ မဝင်ရဟု ငါအမှန်အကန်ဆို၏။.』(ယောဟန် ၃: ၅) သေခြင်းသည်ရေကိုကိုယ်စားပြုသည်။ အကယ်၍ သူတို့သည်နော in တွင်နေထိုင်ခဲ့ပါကသူတို့သည်နှစ်ခြင်းခံရန်ရေလွှမ်းမိုးခြင်းဖြင့်သေဆုံးခဲ့လိမ့်မည်။ နှစ်ခြင်းခ...

နောင်တတရားဆိုတာဘဝလမ်းစဉ်ကိုပြောင်းလဲဖို့ဖြစ်ရပ်တစ်ခုပါ။ ၎င်းသည်မကောင်းသောစိတ်ကိုစွန့ ်၍ ကောင်းသောစိတ်ရှိခြင်းမဟုတ်ပါ။ လူသားတို့၏စိတ်တွင်သြတ္တပ္ပစိတ်ရှိသည်ရှိသော်ငြားမည်သည့်အခြေအနေတွင်မဆိုမကောင်းသောစိတ်ပေါ်လာတတ်သည်။ လူသားများသည်မည်သည့်ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုနှင့်မျှမပြောင်းလဲပါ။ ဒါကြောင့်သူကိုယ်တိုင်သေသွားရမယ်။ ယေရှုသည်ဘုရားသခင်၏သားတော်ဖြစ်သော်လည်းနောင်တရသူများကိုကယ်တင်ရန်ဘုရားသခင်သည်ယေရှုကိုသေစေခဲ့သည်။ နောင်တရသူများသည်သခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်းသည်သူ၏သေခြင်းနှင့်အတူတူဖြစ်ကြောင်းအသိအမှတ်ပြုကြသည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်သည်နောင်တရသောသူများကိုယေရှုနှင့်အတူသေစေပြီး၊ ယေရှုနှင့်အတူတဖန်မွေးဖွားစေသည်။ နောင်တရခြင်း၏ကယ်တင်ခြင်းဖြစ်သည်။ နှစ်ခြင်းသည်ပပိညာဉ်တရားိညာဉ်တရားဖြစ်သည်။ ဗတ္တိဇံသည်ဘုရားသခင်နှင့်နောင်တယူသူများ၏ပaိညာဉ်ဖြစ်သည်။『 ထိုကြောင့်၊ အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကို ခံသောအားဖြင့်၊ ထိုသခင်နှင့် အတူသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ဘုန်းတန်ခိုးအားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော် မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်၌ ကျင်လည်ရကြသတည်း။(ရောမ ၆: ၄) 』 အတိတ်ဘ ၀ ကိုမမှတ်မိလိုသူများသည်၎င်...

(၃) ဓမ္မသစ်ကျမ်း ခေါ်တော်မူခြင်းကျေးဇူးကိုခံရသောသူသည်အကြင်အမှုကိုလုပ်နေ၏ ဘုရားဟုခေါ်ဝေါ်သောပုဂ္ဂိုလ်၏အဓိပ္ပာယ်သည်ဘုရားသခင့်ကျေးဇူးတော်ဖြင့်ဘုရားရှိခိုးကျောင်းသို့ကြွလာပြီးယေရှုကိုယုံကြည်သောပုဂ္ဂိုလ်ဟူသောအသုံးအနှုန်းဖြစ်သည်။ ယုံကြည်ခြင်းသည်ဘုရားသခင်ထံမှလာခြင်းမဟုတ်ပါ၊『ယုံကြည်ခြင်းတရားမရောက်မှီ ပညတ်တရားသည်စောင့်နေသည်ဖြစ်၍၊ ထိုအခါငါတို့သည် နောက်၌ ထင်ရှားလတံ့သော ယုံကြည်ခြင်းတရားကိုမြော်လင့်၍ ချုပ်ထားလျက်ရှိကြ၏။ 』(ဂလာတိ ၃:၂၃) သူတို့သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခဲ့သောယေရှု၏အသွေးတော်အတွက်သူတို့၏အပြစ်များကိုခွင့်လွှတ်သည်ဟုထင်မြင်သူများဖြစ်သည်။ သို့သော်ဒုတိယမွေးခြင်းကိုမမွေးနိုင်ပါ။ သင်သည်ဒုတိယမွေးခြင်းကိုမမွေးထားလျှင်၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့မဝင်ရ။ ရွေးချယ်ခံရသူများသည်ရေနှင့်သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်မွေးဖွားလာသူများဖြစ်သည်။ တစ်ဖန်မွေးဖွားလာသူသည်မိဘများမှအသားကိုယေရှုနှင့်အတူသေခဲ့သည်ဟုယုံကြည်သည်။ 'သေပြီ' ဟူသောအသုံးအနှုန်းကနှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြစ်သည်။『ထိုကြောင့်၊ အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကို ခံသောအားဖြင့်၊ ထိုသခင်နှင့် အတူသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ဘုန...

ကမ္ဘာပေါ်ရှိကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်သည်ပညတ်တရားကိုဆိုလိုသည်။ ပညတ္တိကျမ်းသည်ကောင်းကင်အောက်၌ရှိသောရေဖြစ်၏။ ပညတ်တရားအားဖြင့်ဘုရားသခင်နှင့်တူလိုသူနှလုံးသား၏အသီးများပေါ်လာသည်။ တစ်နည်းအားဖြင့်ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းသောအပင်သည်ပညတ်တရားဖြစ်ပြီးသစ်ပင်ပေါ်၌ရှိသောအသီးသည်ဖြောင့်မတ်ခြင်းဖြစ်သည်။ အသီး၏မျိုးစေ့သည်သူ့ဘာသာသူမဟုတ်သကဲ့သို့အခြားသူများလည်းအသက်မရှင်ပါ။ “ သေ” ဟူသောစကားလုံးသည်လူ့စိတ်ဝိညာဉ်သေသည့်အခြေအနေဖြစ်သည်။ ပြီးတော့ "လူတွေကနောက်တစ်ခါသေကြတာ" ဤလောက၌ပိတ်မိနေသောကြောင့် ၀ ိညာဉ်သည်တစ်ချိန်ကသေဆုံးခဲ့သည်။ သို့သော်ကောင်းမကောင်းကိုအကောင်းနှင့်အကောင်းကိုသိသောအပင်၏အသီးကိုစားခြင်းဖြင့်သူသည်အကဲဖြတ်ခံရပြီးသေဆုံးသည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏အသေခံခြင်းပထမသေခြင်း၌ပါဝင်သည်။ ဤကမ္ဘာပေါ်တွင်နေထိုင်ခြင်းသည်ဘုရားသခင့်မျက်မှောက်၌ပထမဆုံးသေခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဘုရားသခင်က“ ကိုယ်ခန္ဓာသည်တစ်နေ့နေ့တွင်သေရမည်” ဟူ၍ ဖြစ်သည်။ စားသောနေ့တွင်surelyကန်အမှန်သေရမည်ဟုလူကိုပညက်ထားတော်မူ၏။ ဟေဗြဲဘာသာစကား၏မူလစာသားတွင်“ သူသည်သေလိမ့်မည်။ ” ဘာသာပြန်လုပ်ငန်းစဉ်တွင်နှစ်ကြိမ်သေသောအရာတစ်ခုခုရှိသဖြင့်၎င်းကိုအလေးထားသည်ဟုယူဆရသောကြောင့်ဖြစ်ရမည...

『 ထိုနောက်၊ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့် လူကို ဖန်ဆင်း၍၊ သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ ဇိဝအသက်ကို မှုတ်တော်မူလျှင်၊ လူသည် အသက်ရှင်သော သတ္တဝါဖြစ်လေ၏။ (ကမ္ဘာ ဦး ၂ း ၇) ဘုရားသခင်စိုက်သောအစေ့များသည်ဝိညာဉ်ရေးရာဖြစ်နိုင်သည် သင်နှင့်မိန်းမကို၎င်း၊ သင်၏အမျိုးအနွယ်နှင့် မိန်းမ၏ အမျိုးအနွယ်ကို၎င်း၊ ငါသည်ရန်ငြိုးဖွဲ့စေမည်။ သူသည် သင်၏ခေါင်းကို ကြိတ်လိမ့်မည်၊ သင်သည် သူ၏ဖနောင့်ကို ကြိတ်လိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ 』(ကမ္ဘာ ဦး ၃:၁၅) တဖန်ဘုရားသခင်သည်၊ အရေဖျားလှီးခြင်းဆိုတာမိဘတွေဆီကခန္ဓာကိုယ်ကိုဖယ်ထုတ်ပြီးဘုရားသခင်ဆီကဆင်းသက်လာမယ်လို့ကတိပေးတဲ့ဓလေ့ထုံးစံဖြစ်တယ်။ ကတိတော်အမျိုးအနွယ်သည်ယေရှုခရစ်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည်ယေရှုခရစ်နှင့်အတူလက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံတော်မူသော စိန့် အားအသက်တာသစ်ကိုပေးခဲ့သည်။ ဒါဗတ္တိဇံပဲ။『 ထိုကြောင့်၊ အသေခံတော်မူခြင်း၌ ဗတ္တိဇံကို ခံသောအားဖြင့်၊ ထိုသခင်နှင့် အတူသင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ဘုန်းတန်ခိုးအားဖြင့် သေခြင်းမှထမြောက်တော် မူသည်နည်းတူ၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သောအသက်၌ ကျင်လည်ရကြသတည်း။.』(ရောမ ၆: ၄)

(၂) ဓမ္မဟောင်းကျမ်း အရေဖျားလှီးခြင်း 『သင်နှင့်တကွသင့်နောက်၌ သင်၏အမျိုးအနွယ်သည်၊ ငါ့ရှေ့မှာ စောင့်ရှောက်ရသော ငါ၏ ပဋိညာဉ်ဟူမူကား၊ သင်တို့တွင် သားယောက်ျားတိုင်း အရေဖျားလှီးမင်္ဂလာကို ခံရမည်။ အရေဖျားလှီးမင်္ဂလာသည်၊ ငါနှင့်သင်တို့ပြုသော ပဋိညာဉ်၏ လက္ခဏာသက်သေဖြစ်ရလိမ့်မည်။ 』(ကမ္ဘာ ဦး ၁၇: ၁၀-၁၁),『ကိုယ်အိမ်၌ ဘွားသောသူ၊ ကိုယ်ငွေနှင့်ဝယ် သောသူသည်၊ အရေဖျားလှီးမင်္ဂလာကို ခံရမည်။ ငါ့ ပဋိညာဉ်လည်း သင်တို့၏အသား၌ ထာဝရပဋိညာဉ် ဖြစ်လိမ့်မည်။ 』(ကမ္ဘာ ဦး ၁၇:၁၃) ၎င်းသည်ဓမ္မဟောင်းခေတ်မှဘုရားသခင်၏လူတို့၏သက်သေဖြစ်သည်။ အရေဖျားလှီးခြင်းသည်မိမိကိုယ်မိမိဟောင်းသေပြီးဘုရားသခင်နှင့်ပပိညာဉ်တရားိညာဉ်ဖွဲ့ထားသောလူမျိုးဖြစ်လာသည်။『အို ဇိအုန်မြို့၊ နိုးလော့။ နိုး၍ ခွန်အားကို ယူလော့။ အိုယေရုရှလင်မြို့တည်းဟူသော၊ သန့်ရှင်းသော မြို့၊ သင်၏တင့်တယ်သော အဝတ်တန်ဆာတို့ကို ဝတ် ဆင်လော့။ အကြောင်းမူကား၊ နောက်တဖန်အရေဖျား လှီးခြင်းကို မခံသောသူနှင့် ညစ်ညူးသော သူတို့သည် သင်၏အထဲသို့ မဝင်ရကြ။ 』(ဟေရှာယ ၅၂: ၁) စိတ်ထဲ၌အရေဖျားလှီးခြင်းကိုခံရရန်လည်းဘုရားသခင်တောင်းဆိုထားသည်။『သင်သည် အသက်ရှင်မည်အကြောင်း၊ သင်၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရားကို စိတ်နှလုံးအကြွင်းမဲ့...