မေးခွန်း ၁၂။ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ကား အဘယ်နည်း။

 မေးခွန်း ၁၂။ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်ကား အဘယ်နည်း။

ဖြေ။ ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်သည် ပညာရှိ၊ လွတ်လပ်ပြီး သန့်ရှင်းသော သူ၏ကိုယ်ပိုင် ဘုန်းအသရေနှင့် အထူးသဖြင့် ကောင်းကင်တမန်များနှင့် လူတို့နှင့်ပတ်သက်၍ သူ၏အလိုတော်နှင့်အညီ၊ ပြောင်းလဲခြင်းမရှိဘဲ မည်သည့်အရာမဆို ဖြစ်ပေါ်လာမည်ကို ထာဝရတည်မြဲစေသော ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။

ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်သည် ကျဆုံးသွားသော ကောင်းကင်တမန်များနှင့်ပတ်သက်၍ သူစီစဉ်ပြီး လုပ်ဆောင်သမျှကို ဆိုလိုသည်။ ယုဒ 1:6 က၊ “မိမိတို့၏ရာထူးကိုမစောင့်ဘဲ မိမိတို့နေရာမှန်ကိုစွန့်၍ ကောင်းကင်တမန်တို့သည် နေ့ကြီး၏တရားစီရင်ခြင်းအလို့ငှာ မှောင်မိုက်၌ ထာဝရချည်နှောင်ထားတော်မူပြီ။” 2 ပေတရု 2:4 တွင်၊ “အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်တမန်တို့ကို ပြစ်မှားမိသောအခါ မနှမြောဘဲ ငရဲသို့ချပစ်၍ တရားစီရင်ခြင်းမခံရမှီတိုင်အောင် ချုပ်နှောင်ထားရန် မှောင်မိုက်သံကြိုးများချည်နှောင်ထားမည်ဆိုလျှင်၊

ကြွေကျသောကောင်းကင်တမန်၏ဝိညာဉ်ကို မြေမှုန့်ဖြင့်ချုပ်နှောင်ကာ လူအဖြစ်သို့ဖန်ဆင်းသည်ဟုဖော်ပြထားသော သမ္မာကျမ်းစာကျမ်းပိုဒ်အတိအကျမရှိသော်လည်း၊ “ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် မြေမှုန့်ဖြင့်လူကိုဖန်ဆင်း၍၊ သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ အသက်ကိုမှုတ်တော်မူသဖြင့် လူသည် အသက်ရှင်သောသတ္တဝါဖြစ်လေ၏။”

မြေမှုန့်၏အယူအဆသည် ဘုရားသခင်ပေးသောဝိညာဉ်တော်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ဒေသနာ 12:7 “မြေမှုန့်သည် ယခင်အတိုင်း မြေကြီးသို့ပြန်၍ ပေးတော်မူသော ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ပြန်သွားကြောင်းကို သတိရပါ။” ဤတွင် ဖုန်မှုန့်ဆိုသည်မှာ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဆိုလိုသည်။ နာမ်ဝိညာဉ်သည် ကိုယ်၌ရှိသောအခါ၊ သက်ရှိသတ္တဝါဖြစ်လာသော်လည်း ဝိညာဥ်မှ ထွက်သွားသောအခါ၊ ခန္ဓာကိုယ်သည် အသက်မရှိပေ။ လုကာ ၈:၅၄-၅၅ “ယေရှုသည် သူ့လက်ကိုဆွဲ၍ ‘သူငယ် ထလော့’ ဟု ခေါ်တော်မူ၍ စိတ်ဝိညာဉ်သည် ပြန်လာ၍ ချက်ခြင်းထ၍ စားစရာကို ပေးတော်မူပါဟု မိန့်တော်မူ၏။

ကမ္ဘာဦးကျမ်း 6:1-13 တွင် လူဖြစ်ခြင်း ဝိညာဉ်နှင့် ဇာတိပကတိ ပေါင်းစည်းခြင်းအကြောင်းကို မိန့်တော်မူသည်- "မြေကြီးတပြင်၌ လူတို့သည် များပြား၍ သမီးများ ဖွားမြင်သောအခါ၊ လူ့သမီးတို့သည် ဖြောင့်မတ်ကြောင်းကို ဘုရားသခင်၏သားတို့သည် သိမြင်၍၊ ရွေးကောက်သမျှသော မယားတို့ကို သိမ်းယူကြ၏။ ထာဝရဘုရားကလည်း၊ ငါ့ဝိညာဉ်သည် လူနှင့်အစဉ်မလိုက်ဘဲ၊ အနှစ်တရာရှိသော ဇာတိပကတိ ဖြစ်လိမ့်မည်။

ဘုရားသခင်၏သားတို့သည် ကောင်းကင်တမန်ဝိညာဉ်များကို ကိုယ်စားပြုကြပြီး၊ လူသားတို့၏သမီးများသည် အသားကိုကိုယ်စားပြုသည်။ ဝိညာဉ်နှင့်အသားကို လူဖြစ်လာစေရန် ပေါင်းစပ်ထားသော်လည်း ယေဟောဝါ၏ဝိညာဉ်တော်သည် သူတို့နှင့်အတူမရှိသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် သေရမည့်ဘဝဖြစ်လာခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်၏အကြံအစည်နှင့်ပတ်သက်၍၊ ဘုရားသခင်သည် ကျဆုံးသောကောင်းကင်တမန်များ၏ဝိညာဉ်များကို ချုပ်နှောင်ထားရန် ရုပ်ပစ္စည်းလောကကို ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး၊ သူတို့၏ဝိညာဉ်များကို လူသားဖြစ်စေရန်အတွက် မြေမှုန့်ထဲတွင် ချုပ်နှောင်ထားသော်လည်း၊ သူသည် ခရစ်တော်ကို ကြိုတင်သတ်မှတ်ထားပြီး ခရစ်တော်အားဖြင့် သူတို့ကို ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။

မဿဲ 13:34-35 “ယေရှုသည် ဤအရာအလုံးစုံတို့ကို လူအစုအဝေးတို့အား ပုံဥပမာဖြင့် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ပရောဖက်အားဖြင့် မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ၊ ဥပမာအားဖြင့် ပုံဥပမာကိုမပြဘဲ၊ ‘ငါသည် နှုတ်ကိုဖွင့်၍ လောကကိုဖန်ဆင်းသည်မှစ၍၊

ဝှက်ထားသောလျှို့ဝှက်ချက်မှာ ကားတိုင်၏အသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်ပြီး ယခု လျှို့ဝှက်ချက်ကို ဓမ္မဟောင်းကျမ်းရှိ ပရောဖက်များမှတစ်ဆင့်၊ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ယေရှု၏တပည့်များနှင့် ယနေ့ သန့်ရှင်းသူများ၏ သက်သေခံချက်များအားဖြင့် ထင်ရှားလျက်ရှိသည်။ လျှို့ဝှက်ချက်မှာ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင် ပြစ်မှုကျူးလွန်ခဲ့သော ကောင်းကင်တမန်များသည် အမှောင်ထု (လောက)တွင် အကျဉ်းချခံနေရသော်လည်း အလင်းဖြစ်တော်မူသော ခရစ်တော်သည် ဤလောကသို့ကြွလာပြီး ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ အမှောင်ထဲတွင် ရှိနေသူများသည် (မှောင်မိုက်လောကတွင် အကျဉ်းချခံရခြင်း) နှင့် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ပြန်လာရန် (ယေရှုနှင့်အတူသေ) သေရမည်ကို ဆိုလိုသည်။

Ephesians 5:31-32 က "ထိုအကြောင်းကြောင့် ယောက်ျားသည် မိဘကိုစွန့်၍ မိမိမယား၌ ပေါင်းစည်းသဖြင့်၊ နှစ်ယောက်သား တစ်သားတစ်ကိုယ်တည်းဖြစ်လိမ့်မည်။ ဤအရာသည် နက်နဲသောနက်နဲသောအရာဖြစ်သည်၊ သို့သော် ခရစ်တော်နှင့်အသင်းတော်အကြောင်းကို ငါပြောနေပါသည်။" ခရစ်တော်နှင့် အသင်းတော်ကြား ဆက်ဆံရေးသည် ဆန်းကြယ်လှသည်။

ဘုရားသခင်သည် ယောက်ျားနှင့်မိန်းမအား အပြစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို အနာဂတ်မျိုးဆက်များထံ ဆက်လက်ဖြန့်ကျက်ဖြန့်ဝေရန်သာမက၊ ခရစ်တော်နှင့် ကျဆုံးသွားသောကောင်းကင်တမန်၏ဝိညာဉ်သည် မူလကတစ်ဖန်တစ်ဖန်ပြန်ဖြစ်ရမည်ဟူသော ယောက်ျားမိန်းမမှတစ်ဆင့် လူများကိုပြသရန်လည်း ဖန်ဆင်းခဲ့သည်။

လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အသေခံခြင်းသည် အပြစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏သေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အပြစ်သည် ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ဖြစ်လာရန် လောဘ၊ ဤလောဘသည် အပြစ်၏ကိုယ်၌ပါရှိသည်။ ပထမလူမှ ဆင်းသက်လာသူအားလုံးသည် အပြစ်၏ကိုယ်ကို အမွေခံကြသည်။ ယေရှုသည်လည်း မာရိထံမှ အပြစ်၏ကိုယ်ကို အမွေဆက်ခံခဲ့သည်။ သို့သော်၊ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင်၊ ရာဇ၀တ်မှုကျူးလွန်သောကောင်းကင်တမန်၏လောဘ၏ဒုစရိုက်သည် အပြစ်၏ခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ဝင်ရောက်ပြီး အပြစ်သားဖြစ်သွားသော်လည်း၊ ယေရှုသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်တွင်ဘုရားသခင်၏ကိုယ်ခန္ဓာဖြစ်သောကြောင့်၊ အပြစ်မကင်းနိုင်ပေ။ ဇာတိပကတိ၌ အပြစ်ရှိသောသူ၏အသွင်အပြင်ရှိသော်လည်း၊ ဝိညာဉ်ရေးအရ အပြစ်သားမဟုတ်ပါ။

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ ယေရှုသည် အပြစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖြေရှင်းရန် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့သည်။ ရောမ 6:6 အကြောင်းမူကား၊ ငါတို့သည် အပြစ်၏ကျွန်မဖြစ်စေခြင်းငှာ အပြစ်၏ကိုယ်ခန္ဓာကို ကွယ်ပျောက်စေခြင်းငှာ၊ ငါတို့၏ဟောင်းနွမ်းသောကိုယ်ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာတင်ထားကြောင်း ငါတို့သိကြ၏။ ထို့ကြောင့်၊ သခင်ယေရှု၏အသေခံခြင်းနှင့်အတူ စည်းလုံးသောသူတို့သည်လည်း အပြစ်ရှိသောကိုယ်ခန္ဓာကို အသေခံကြရသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သခင်ယေရှုသွန်းသော အသွေးသည် အပြစ်အတွက် အပြစ်ဖြေခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူသည် အပြစ်မရှိသော်လည်း၊ သေခြင်းတရားနှင့် ညီညွတ်သော သူတို့သည် ၎င်းတို့၏ အပြစ်ရှိသော ခန္ဓာကိုယ်ကို အသေခံပြီး အပြစ်မဲ့သူများ ဖြစ်ကြပါသည်။