Myanma

ထိုကာလအခါ ဗတ္တိဇံဆရာယောဟန်သည် ပေါ်ထွန်းလျှင်၊ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည် တည်လုနီး ပြီ။ ထို့ကြောင့် နောင်တရကြလော့ဟု ယုဒတော၌ဟောလေ၏။ ပရောဖက်ဟေရှာယဟောဘူးသည်ကား၊ တော၌ဟစ်ကျော်သောသူ၏အသံမှာ၊ ထာဝရဘုရား ကြွ တော်မူရာလမ်းကို ပြင်ကြလော့။ လမ်းခရီးတော်ကို ဖြောင့်စေကြလော့ဟူသောအချက်၌ ထိုယောဟန်ကို ဆိုလို သတည်း။ ယောဟန်သည် ကုလားအုပ်အမွေးနှင့်ရက်သော အဝတ်ကိုဝတ်လျက်၊ ခါး၌သားရေခါးပန်းကို စည်း လျက်၊ ကျိုင်းကောင်နှင့် တော၌ဖြစ်သော ပျားရည်ကို စားလျက်နေ၏။ ထိုအခါ ယေရုရှလင်မြို့မှစ၍ ယုဒပြည်သူပြည်သား၊ ယော်ဒန်မြစ်နားမှာနေသောသူအပေါင်းတို့သည် ယောဟန်ထံသို့ ထွက်သွား၍၊ မိမိတို့အပြစ်များကို ဘော်ပြလျက်ယော်ဒန်မြစ်၌ ဗတ္တိဇံကို ခံကြ၏။ ဖာရိရှဲနှင့် ဗဒ္ဒုကဲအများတို့သည် ဗတ္တိဇံကို ခံအံ့သောငှာလာကြသည်ကို ယောဟန်သည်မြင်လျှင်၊ အချင်းမြွေဆိုးအမျိုးတို့၊ ရောက်လုသောသေဒဏ်မှ ပြေးသွားစိမ့်သောငှာ၊ အဘယ်သူသည် သင်တို့ကိုသတိပေး ဘိသနည်း။ နောင်တရခြင်းနှင့် ထိုက်တန်သောအကျင့်ကို ကျင့်ကြလော့။ အာဗြဟံသည် ငါတို့အဘဖြစ်သည်ဟူ၍ စိတ်ထဲ၌မအောက်မေ့ကြနှင့်။ ဘုရားသခင်သည် ဤကျောက်ခဲတို့မှ အာဗြဟံတို့ကို ထုတ်ဘော်ဖန်ဆင်းနိုင်တော်မူသည်ဟု ငါအမှန်ဆို၏။ သစ်ပင်အမြစ်နားမှာ ပု...

တောင်းကြလော့။ တောင်းလျှင်ရမည်။ ရှာကြလော့။ ရှာလျှင်တွေ့မည်။ တံခါးကိုခေါက်ကြလော့။ ခေါက်လျှင်ဖွင့်မည်။ တောင်းသောသူမည်သည်ကား ရ၏။ ရှာသောသူလည်း တွေ့၏။ ခေါက်သောသူအားလည်း တံခါးကို ဖွင့်၏။ သားသည် မုန့်ကိုတောင်းလျှင် မိမိသားအား ကျောက်ကိုပေးမည်သူ၊ ငါးကို တောင်းလျှင် မြွေကို ပေးမည်သူ တစုံတယောက်မျှသင်တို့တွင် ရှိသလော။ သင်တို့သည် အဆိုးဖြစ်လျက်ပင် ကိုယ်သားတို့အား ကောင်းသောအရာကို ပေးတတ်လျှင်၊ ထိုမျှမက ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော သင်တို့အဘသည် ဆုတောင်းသောသူတို့အား ကောင်းသောအရာကိုသာ၍ ပေးတော်မူမည် မဟုတ်လော။ သင်တို့သည် ကိုယ်၌သူတပါးပြုစေလိုသမျှအတိုင်းသူတပါး၌ပြုကြလော့။ ဤပညတ်ကား ပညတ္တိကျမ်း နှင့် အနာဂတ္တိကျမ်းတို့၏ အချုပ်အချာပင် ဖြစ်သတည်း။. (မMatthewဲ ၇: ၇-၁၂) ဤကျမ်းစာပါကျမ်းသည်ခရစ်ယာန်အားလုံးအတွက်အလွန်ကောင်းမြတ်သောစကားလုံးဖြစ်သည်။ ဤစကားလုံးများကိုမMatthewဲ ၇ နှင့်လုကာ ၁၁ တွင်တွေ့ရသော်လည်းစကားစပ်ချင်းမတူပါ။ တောင်ပေါ်တရားတော်အဆုံး၌မMatthewဲခရစ်ဝင်ကျမ်းပါ ၀ င်သည်။ ဤအရာသည်ဖွားမြင်ခြင်းကိုဘုရားသခင်ပြောသောစကားဖြစ်သည်။ ရှေ့စကားများသည်အခြားသူများကိုမဝေဖန်ရန်သင်ကြားခြင်းဖြစ်ပြီးအောက်ပါစကားများသည်ကျဉ်းမြောင်းသောတံခါ...

သူ့မျက်စိကို ဖျက်လျှင် ကိုယ်မျက်စိဖျက်ခြင်းကိုခံစေ။ သူ့သွားကိုချိုးလျှင် ကိုယ်သွားချိုးခြင်းကို ခံစေ ဟူသော ပညတ်စကားကို သင်တို့ကြားရပြီ။ ငါပညတ်သည်ကား၊ နှောင့်ရှက်သောသူကို မဆီးမတားနှင့်။ သင်၏ ပါးတဘက်ကို သူတပါးပုတ်လျှင် ပါးတဘက်ကို လှည့်၍ပေးဦးလော့။ သင့်အင်္ကျီကို ယူလို၍ တရားတွေ့သောသူအား သင့်ဝတ်လုံကိုလည်း ယူစေခြင်းငှါ အခွင့်ပေးဦးလော့။ အကြင်သူသည် သင့်ကို အနိုင်ပြု၍ ခရီးတတိုင်သွားစေ၏။ ထိုသူနှင့်တကွ နှစ်တိုင်သွားဦးလော့။ တောင်းသောသူအားပေးလော့။ ချေးငှါးလိုသောသူကိုလည်း မငြင်းမပယ်နှင့်။ (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ ၅: ၃၈-၄၂) " သာတူညီမျှ လျော်ကြေးအက်ဥပဒေ" ဟုခေါ်တွင်တစ်ခုခုရှိခဲ့သည်။ ၎င်းကို "သာတူညီမျှလက်တုံ့ပြန်မှုအက်ဥပဒေ" အဖြစ်လည်းရည်ညွှန်းသည်။ သို့ရာတွင်“သာတူညီမျှ ဆုလာဘ် အက်ဥပဒေ” သည်လက်တုံ့ပြန်ခြင်းကိုမဆိုလိုပါ။ "မျက်စိအတွက်မျက်စိ၊ သွားအတွက်သွား။ သို့သော်လည်းငါပညတ်သည်ကား၊ ဒုစရိုက်ကိုမပြုကြနှင့်။ သင်၏ပါးတဘက်ကိုသူတပါးပုတ်လျှင်ပါးတဘက်ကိုလှည့ ်၍ ပေး ဦး လော့။ ကျမ်းစာလာသည်ကား၊ မျက်စိအတွက်မျက်စိနှင့်သွားအတွက်သွားများ။ " သူတစ်ပါး၏သွားများကိုနာစေပြီးနာကျင်စေသဖြင့်လျော်ကြေးပေးရန်ဖြစ်သ...

၁ ဓမ္မရာဇဝင် ၂၈: ၁၁-၁၄『မိန်းမကလည်း၊ အဘယ်သူကို ငါဘော်ရမည်နည်းဟု မေးလျှင်၊ ရှောလုက၊ ရှမွေလကို ဘော်ပါဟု ဆို၏။ မိန်းမသည် ရှမွေလကို မြင်သောအခါ ကြီးသောအသံနှင့် အော်ဟစ်၍၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်မကို အဘယ်ကြောင့် လှည့်စားသနည်း။ ကိုယ်တော်သည် ရှောလုဖြစ်ပါ၏ဟု ရှောလုအားဆိုလျှင်၊ ရှင်ဘုရင်က မစိုးရိမ်နှင့်။ အဘယ်အရာကို မြင်သနည်းဟု မေးသော်၊ မိန်းမက၊ မြေကြီးထဲက ဘုရားတက်လာသည်ကို ကျွန်မမြင်ပါသည်ဟု လျှောက်၏။ အဘယ်သို့သော အယောင်ဆောင်သနည်းဟု မေးပြန်သော်၊ လူအိုတက်လာပါ၏။ ဝတ်လုံခြုံလျက် ရှိပါ၏ဟု လျှောက်ပြန်လျှင်၊ ရှမွေလဖြစ်ကြောင်းကို ရှောလုသည် ရိပ်မိလျှင် မြေပေါ်၌ ဦးညွှတ်ပြပ်ဝပ် လျက်နေ၏။ 』 ရှမွေလသေဆုံးပြီးနောက်ပြproblemနာကိုဖြေရှင်းရန်ရှမ်းအမျိုးသမီးတစ် ဦး ထံ သွား၍ ရှမာန်နှင့်စကားပြောသောရှောလု၏အကြောင်းအရာတွင်ဤအချက်သည် စကားမစပ်၊ မိန်းမကရှမွေလရဲ့ဝိညာဉ်ကိုမြေကြီးပေါ်ကနေလာတယ်လို့ဖော်ပြတယ်။ ရှမွေလ၏စိတ်ဓာတ်တကယ်တက်လာသလောသို့မဟုတ်စာတန်၏လှည့်စားမှုလော။ ရှောလုသည်စာတန်၏လှည့်စားမှုကိုလိုက်နာပါကသူသည်ဘုရားသခင်ကိုအမှန်တကယ်ယုံကြည်သည်ဟုဆိုသော်လည်းသူသည်ဘုရားသခင်၏နာမတော်ကိုအချည်းနှီးယူသည်။ သမ္မာကျမ်းစာကသခင်ယေရှုခရစ်တော်အကြောင်းအရာအ...

(လုကာ ၂၃: ၂၇-၃၁) နောက်တော်၌ လိုက်သောလူများအပေါင်းတို့တွင်၊ ကိုယ်တော်ကြောင့် ငိုကြွေးမြည်တမ်းသော မိန်းမ အချို့ပါ၏။ ထိုသူတို့ကို ယေရှုသည် လှည့်ကြည့်၍၊ ယေရုရှလင်မြို့သမီးတို့၊ ငါ့ကြောင့် မငိုကြွေးကြနှင့်။ မိမိတို့နှင့် မိမိတို့သားများကြောင့် ငိုကြွေးကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ မြုံသောမိန်းမသည် မင်္ဂလာရှိ၏။ ပဋိသန္ဓေမယူဘူးသောဝမ်းနှင့် သူငယ်မစို့ဘူး သောသားမြတ်သည် မင်္ဂလာရှိ၏ဟု ပြောရသောနေ့ရက်ကာလရောက်လိမ့်မည်။ ထိုအခါ သူတို့က၊ အိုတောင်များတို့၊ ငါတို့အပေါ်သို့ ကျကြပါ။ အိုကုန်းများတို့၊ ငါတို့ကို ဖုံးအုပ်ကြ ပါဟု ခေါ်ကြလိမ့်မည်။ အကြောင်းမူကား၊ စိမ်းသောအပင်ကို ဤသို့ပြုကြလျှင်၊ ခြောက်သောအပင်၌ အဘယ်သို့ ဖြစ်လိမ့်မည် နည်းဟု မိန့်တော်မူ၏။ ပိလတ်မင်းသေဒဏ်စီရင်ခံရသောယေရှုကိုကားတိုင်ဖြင့်ဂေါလဂေါသတောင်သို့ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သည်။ သူကရှိပြီးသားနှင့်နောက်ကျောနှင့်ထွက်ဆွဲငင်ခဲ့သည်။ သူအိပ်လို့မရဘူး၊ စစ်ဆေးမေးမြန်းပြီးရိုက်တယ်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုသယ်ဆောင်။ ကွပ်မျက်ရာနေရာသို့မသွားနိူင်သောယေရှုကိုရောမစစ်သားများကမြင်သောအခါအနီးရှိရှိရှိမုန်အမည်ရှိသောကုရေနေပြည်သားတယောက်သည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုထမ်း။ ယေရှုနောက်တော်သို့လိုက်ခဲ့သည...

ကျဉ်းသောတံခါးကိုဝင်ကြလော့။ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းနှင့်တံခါးသည် ကျဉ်းသောတံခါးကိုဝင်ကြလော့။ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းနှင့်တံခါးသည် ကျယ်ဝန်းသည် ဖြစ်၍ ဝင်သောသူတို့သည်များကြ၏။ အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်သောလမ်းနှင့် တံခါးသည် အလွန်ကျဉ်းမြောင်းသည်ဖြစ်၍၊ တွေ့ဝင်သော သူတို့သည် နည်းကြ၏။ အတွင်း၌ကြမ်းတမ်းသော တောခွေးဖြစ်လျက် သိုးရေကိုခြုံ၍သင်တို့ရှိရာသို့လာသော မိစ္ဆာပရောဖက် တို့ကို သတိနှင့် ရှောင်ကြလော့။ ထိုသူတို့၏အကျင့်ကိုထောက်၍ သူတို့၏သဘောကို သိကြလိမ့်မည်။ ဆူးပင်၌ စပျစ်သီးကို ဆွတ်တတ် သလော။ ဆူးလေပင်၌ သင်္ဘောသဖန်းသီးကို ဆွတ်တတ်သလော။ ကောင်းသောအပင်သည် ကောင်းသောအသီး၊ မကောင်းသောအပင်သည် မကောင်းသောအသီးကို သီးတတ်၏။ ကောင်းသောအပင်သည် မကောင်းသောအသီး၊ မကောင်းသောအပင်သည် ကောင်းသောအသီးကို မသီးနိုင်။ ကောင်းသောအသီး မသီးသောအပင်ရှိသမျှတို့ကို ခုတ်လှဲ၍ မီးထဲသို့ ချလိုက်တတ်၏။ သို့ဖြစ်လျှင် ထိုပရောဖက်တို့၏ အကျင့်ကို ထောက်သော် သူတို့၏ သဘောကို သိရကြလိမ့်မည်။ (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ ၇: ၁၃-၂၀) ဘုရားသခင်ကိုရှာသောသူတို့အားသခင်ယေရှုမိန့်မြွက်တော်မူသည် (ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ ၇: ၁၃-၂၀) ၇: ၁၃-၁၄ ။ ဘုရားသခင်ကိုရှာသောသူအတွက်လမ်းန...

ဂါလိလဲအိုင်နားမှာ ကြွတော်မူစဉ်၊ ပေတရုဟူ၍ခေါ်ဝေါ်သော ရှိမုန်နှင့်အန္ဒြေ၊ ညီအစ်ကို နှစ်ယောက်တို့သည် တံငါဖြစ်၍၊ အိုင်တွင် ပိုက်ကွန်ဖြန့်ချသည်ကို မြင်တော်မူလျှင်၊ ထိုသူတို့အား ငါ့နောက်သို့လိုက်ကြလော့။ သင်တို့သည် လူကို မျှားသောတံငါဖြစ်စေခြင်းငှါ ငါပြု မည်ဟု အမိန့်တော်ရှိလေသော်၊ ထိုသူတို့သည် ချက်ခြင်း ပိုက်ကွန်ကိုစွန့်ပစ်၍ နောက်တော်သို့ လိုက်ကြ၏။ ထိုမှလွန်လျှင် အခြားသောညီအစ်ကိုနှစ်ယောက်၊ ဇေဗေဒဲ၏သား ယာကုပ်နှင့် ယောဟန်တို့သည် သူတို့အဘနှင့်အတူ လှေပေါ်မှာ ပိုက်ကွန်ပြင်နေသည်ကို မြင်၍ ခေါ်တော်မူ၏။ ထိုသူတို့သည်လည်း ချက်ခြင်းအဘနှင့်လှေကို စွန့်ပစ်၍ နောက်တော်သို့လိုက်ကြ၏။ ယေရှုသည် တရားစရပ်တို့၌ ဆုံးမဩဝါဒပေးလျက်၊ နိုင်ငံတော်နှင့်ယှဉ်သော ဧဝံဂေလိတရားကို ဟောလျက်၊ လူတို့တွင်အနာရောဂါအမျိုးမျိုးတို့ကို ငြိမ်းစေလျက်၊ ဂါလိလဲပြည် တပြည်လုံးကို ဒေသစာရီ လှည့်လည်တော်မူ၏။ သိတင်းတော်သည်လည်း ရှုရိပြည်၌ အနှံ့အပြားကျော်စောသည်ဖြစ်၍ နတ်ဝင်သောသူ ဝက်ရူးစွဲသော သူ၊ လက်ခြေသေသောသူမှစသော အထူးထူးအပြားပြားသော အနာရောဂါစွဲ၍ မကျန်းမမာသောသူ ရှိသမျှတို့ကို အထံတော်သို့ဆောင်ခဲ့ကြ၍၊ သူတို့၏ အနာရောဂါကို ငြိမ်းစေတော်မူ၏။ ဂါလိလဲပြည်၊...

ယော ၁၀ း ၂၈ ၌『 ထာဝရအသက်ကိုလည်း ငါပေး၏။ သိုးတို့သည် ပျက်စီးခြင်းနှင့် အစဉ်မပြတ်ကင်းလွတ်ကြလိမ့်မည်။ အဘယ်သူမျှထိုသိုးတို့ကို ငါ့လက်မှမနှုတ်မယူရာ။ 』 ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ ၁၂:၃၁၊ “ထိုကြောင့် ငါဆိုသည်ကား၊ ပြစ်မှားသောအပြစ်၊ ဘုရားကိုကဲ့ရဲ့သောအပြစ်အမျိုးမျိုးတို့နှင့် လွတ်စေ ခြင်းအခွင့်ကို လူတို့သည် ရနိုင်ကြ၏။ ဝိညာဉ်တော်ကို ကဲ့ရဲ့သောအပြစ်နှင့်လွတ်စေခြင်းအခွင့်ကို လူတို့သည် မရနိုင်ကြ။” ယေရှုသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင်အသေခံခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်လောက၏အပြစ်အားလုံးကိုယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ်ဘုရားသခင်ထံယူဆောင်လာခြင်းကြောင့်ခရစ်တော်၌ရှိသူအားလုံးကိုခွင့်လွှတ်လိမ့်မည်။ ယော ၁ း ၂၉ တွင်သူက“"နက်ဖြန်နေ့၌ယေရှုကြွလာတော်မူသည်ကို ယောဟန်သည်မြင်လျှင်၊ ဤလောက၏အပြစ်ကို ဆောင် သွားသော ဘုရားသခင်၏ သိုးသငယ်ကိုကြည့်လော့။."သိုးသငယ်သည်ထွက်မြောက်ရာအချိန်တွင်theသရေလလူတို့၏ပသခါသိုးသငယ်ဖြစ်သည်။ သိုးသငယ်၏အသွေးအားဖြင့်လည်းကောင်း၊ ဖာရော၏ဖိနှိပ်မှုမှလွတ်မြောက်သကဲ့သို့ ယေရှုကအမှောင်ထုထဲတွင်မှောင်မိုက်ခြင်းမှလွတ်မြောက်ပြီးလောက၏အပြစ်အားလုံးကိုဖယ်ရှားပေးသည်။ ဓမ္မဟောင်းခေတ်တွင်အပြစ်လွှတ်ခြင်းခံရရန်တိရစ္ဆာန်ယဇ်များကိုပူဇော်ကြသည်။ ...

ရှင်မဿဲခရစ်ဝင်။ 25:1-4『 ထိုအခါ ကောင်းကင်နိုင်ငံတော်သည်ကား၊ မင်္ဂလာဆောင်လုလင်ကို ခရီးဦးကြိုပြုအံ့သောငှါ မီးခွက်ကို ကိုင်ယူ၍ ထွက်သွားသောသတို့သမီးတကျိပ်နှင့်တူ၏။ ထိုသတို့သမီးတို့တွင် ငါးယောက်သည် ပညာသတိရှိကြ၏။ ငါးယောက်မူကား အမိုက်ဖြစ်ကြ၏။ မိုက်သောသူတို့သည် မီးခွက်တို့ကိုသာယူ၍ ဆီကို မယူကြ။ ပညာသတိရှိသောသူတို့မူကား၊ မီးခွက်နှင့်တကွ ဘူး၌ပါသောဆီကိုလည်း ယူကြ၏။ 』 ကျမ်းချက်၏စကားများကိုယေရှုအဘယ်သူအားမိန့်တော်မူသည်ကိုသိရန်အလွန်အရေးကြီးသည်။ မ24.ဲ ၂၅ သည်အခန်း ၂၄ ၏နောက်ဆုံးနေ့ရက်များတွင်ဖြစ်ပျက်မည့်အကြောင်းပြောစဉ်ဆက်နွှယ်မှုတစ်ခုတွင်ယေရှုမိန့်တော်မူသောစကားဖြစ်သည်။ မူရင်းကျမ်းစာတွင်အခန်းကြီးများနှင့်အခန်းငယ်များမရှိသော်လည်း ၁၆ ရာစုတွင်ဖတ်ရှုရန်အခန်းကြီးများနှင့်အခန်းငယ်များကိုစတင်ဖတ်ရှုခဲ့သည်။ ပိုလွယ်လိုက်တာ။ ထို့ကြောင့်မူရင်းစာသားအရအခန်းကြီး ၂၄ နှင့် ၂၅ သည်ဆက်စပ်နေကြောင်းကျွန်ုပ်တို့သတိရသင့်သည်။ အခန်း ၂၅ တွင်အပျိုကညာဆယ် ဦး ပုံဥပမာသာမကတဲလင့်တဲလင့်၊ သိုးနှင့်ဆိတ်ပုံဥပမာလည်းပါရှိသည်။ ထို့ကြောင့်ယေရှု၏အပျိုကညာဆယ် ဦး ပုံဥပမာတွင်၎င်းသည်အခွက်တဆယ်သို့မဟုတ်သိုးနှင့်ဆိတ်ပုံဥပမာမှအရာဝတ္ထုနှင့်တူညီသည်ဟုဆိုလိုသည်...

အပြစ်တရားသည်ဤကမ္ဘာ၏အပြင်ဘက်မှအာဒံတစ်ပါးမှတစ်ဆင့် ၀ င်ရောက်လာသကဲ့သို့လူသားအားလုံးသည်ထိုနည်းဖြင့်အပြစ်ပြုခဲ့သကဲ့သို့အာဒံသည်ကောင်းမကောင်းသိကျွမ်းရာအပင်၏အသီးကိုစားခဲ့သည်။ သို့သော်သူကျူးလွန်သောအပြစ်ကိုမကျူးလွန်ခဲ့ပါ။ သူ၏သားစဉ်မြေးဆက်။ ချာ့ချ်၏သင်ကြားမှုသည်Adamဒင်ဥယျာဉ်ကိုအာဒံမှတစ်ဆင့်လောကသို့ ၀ င်ရောက်သည်ဟုပြောဆိုခြင်း၏အာရုံစူးစိုက်မှုကိုအာရုံစိုက်ရန်ဖြစ်သည်။ ရောမမြို့သားများထံတမန်တော်ရှင်ပေါလုက“ နောင်လာလတံ့သောသူ၏အခြင်းအရာကား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည်အခန်းငယ် ၁၂ တွင်“ အဘယ်ကြောင့်” ဆိုသောအချက်ကိုကျွန်ုပ်တို့သတိပြုသင့်သည်။ “ သို့ဖြစ်၍ လူသည်အပြစ်တရားအားဖြင့်ဤလောကသို့ ဝင်၍၊ အပြစ်တရားအားဖြင့်သေခြင်းတရားသည်ဝင်သကဲ့သို့၊ လူအပေါင်းတို့သည်အပြစ်ရှိသောကြောင့်သေခြင်းသို့ရောက်ရကြ၏။ 6-11 『ငါတို့သည် အကျိုးနည်းရှိစဉ်တွင် အချိန်တန်မှ ခရစ်တော်သည် မတရားသောသူတို့အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူ၏။ ဖြောင့်မတ်သောသူအတွက်ကြောင့် အသေခံ မည့်သူရှိခဲ၏။ သူတော်ကောင်းအတွက်ကြောင့် အသေခံ ဝံ့သောသူရှိကောင်းရှိလိမ့်မည် မှန်စေတော့။ ငါတို့သည် အပြစ်ရှိစဉ်ပင်၊ ခရစ်တော်သည် ငါတို့အတွက်ကြောင့် အသေခံတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ဘုရား သခင်သည် ငါတို့ကို အဘယ်မျှလော...

သေခြင်းတရားသည် အစိုးရ၏။ အာဒံပြစ်မှားသည်နည်း (1) ရောမဩဝါဒစာ။ 5:12-14 『ဤအကြောင်းအရာဟူမူကား၊ အပြစ်တရားသည် တယောက်သောသူအားဖြင့် ဤလောကသို့ဝင်၍၊ အပြစ်တရားအားဖြင့် သေခြင်း တရားဝင်သည်နှင့်အညီ၊ လူအပေါင်းတို့သည် အပြစ်ရှိသောကြောင့် သေခြင်းသို့ ရောက်ရကြ၏။ ပညတ်တရားကို မထားမှီတိုင်အောင် ဤလောက၌ အပြစ်ရှိ၏။ အဘယ်ပညတ်တရားကိုမျှ မရှိလျှင်၊ အပြစ်ရှိသည်ဟု မှတ်စရာမရှိ၊ သို့သော်လည်း အာဒံလက်ထက်မှစ၍ မောရှေလက်ထက်တိုင်အောင် သေခြင်းတရားသည် အစိုးရ၏။ အာဒံပြစ်မှားသည်နည်းတူ မပြစ်မှားသော သူတို့ကိုပင် အစိုးရ၏။ ထိုအာဒံသည် နောက်လာလတံ့သောသူ၏ ပုံပမာဖြစ်သတည်း။ 』 ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည်မြေမှုန့်ဖြင့်လူကိုဖန်ဆင်း။ သူ၏နှာခေါင်းထဲသို့ဇိဝအသက်ကိုမှုတ်တော်မူလျှင်၊ လူသည်အသက်ရှင်သောသတ္တဝါဖြစ်လေ၏။ ၎င်းသည်ထိုစကားလုံးနှင့်တိုက်ရိုက်ဆက်သွယ်မှုရှိသည်။ အထူးသဖြင့်တစ်စုံတစ် ဦး က“ သင်သည်ဒုစရိုက်ကိုပြုပြီ၊ သင်သည်အပြစ်သားဖြစ်သည်ဟု” မပြောရင်တောင်ခရစ်ယာန်အားလုံးကသူတို့ကိုယ်သူတို့အပြစ်သားတွေလို့ယူမှတ်ကြတယ်။ ဆာလံ ၅၁ း ၅ တွင်ဒါဝိဒ်က“ အကျွန်ုပ်သည်မွေးစကပင်အပြစ်ပါလျက်ရှိ၏။ အကျွန်ုပ်သည်မွေးစကပင်အပြစ်ပါလျက်ရှိ၏။ ။ ဘုရားရှိခိုးကျောင်းကိုသွားတဲ့သူတွေကတော့သ...

ထိုသူလင်မယားနှစ်ဦးတို့သည် အဝတ်မဝတ်ဘဲ နေ၍၊ ရှက်ကြောက်ခြင်းနှင့်ကင်းလွတ်ကြ၏။ ကမ္ဘာဦးကျမ်း 2:21-24『 ထိုအခါ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် လူကို ကြီးသောအိပ်ခြင်းဖြင့် အိပ်စေတော်မူ၍၊ လူသည် အိပ်ပျော်စဉ်၊ နံရိုးတချောင်းကို ဘုရားသခင်ထုတ်ပြီးလျှင်၊ ထိုအရိုးအစားအသားကို စေ့စပ်စေတော်မူ၏။ ထာဝရအရှင်ဘုရားသခင်သည် လူထဲကထုတ်သော နံရိုးဖြင့် လူမိန်းမကိုဖန်ဆင်း၍လူရှိရာသို့ ဆောင်ခဲ့ တော်မူ၏။ လူကလည်း၊ ယခု ဤသူသည်ငါ့အရိုးထဲကအရိုး၊ ငါ့အသားထဲက အသားဖြစ်၏။ လူထဲက ထုတ်သော ကြောင့် သူ့ကိုလူမိန်းမဟု ခေါ်ဝေါ်အပ်သည်ဟု ဆိုလေ၏။ ထိုအကြောင်းကြောင့် ယောက်ျားသည် ကိုယ်မိဘကို စွန့်၍၊ ကိုယ့်ခင်ပွန်း၌မှီဝဲသဖြင့်၊ ထိုသူတို့သည် တသားတကိုယ်တည်း ဖြစ်ရလိမ့်မည်။ 』 မူလကအာဒံနှင့်Eveဝတို့သည်တစ်ခုတည်းဖြစ်ခဲ့သည်။ Eveဝကွဲမသွားခင်အာဒံသည်ယောက်ျား၊ မိန်းမမဟုတ်၊ သာမန်လူများကလူသည်အာဒံကိုမွေးဖွားခဲ့ပြီးမိန်းမ think ၀ သည်လည်းမိန်းမနှင့်ကွဲကွာသွားသည်ဟုထင်ကြသော်လည်းခွဲခြားခြင်းမခံရမီတွင်အာဒမာ (လူသား) သည်လုံးဝစည်းလုံးညီညွတ်သောသတ္တဝါဖြစ်သည်။ ခွဲထွက်ပြီးနောက် Adama သည်ယောက်ျားနှင့်မိန်းမတစ် ဦး ဖြစ်လာသည်။ ထို့ကြောင့်အစတွင်ဘုရားသခင်ကဖန်တီးခဲ့သည့်အာဒမာ (လူသား) သည...

ကမ္ဘာ ဦး ၆: ၁-၆『မြေကြီးမျက်နှာပေါ်မှာလူတို့သည် များပြား၍ သမီးများကိုလည်း ရကြသောအခါ၊ ဘုရားသခင်၏သားတို့သည် လူသမီးတို့ လှကြောင်းကိုမြင်၍၊ ကိုယ်စိတ်ရှိသည်အတိုင်း စုံဘက်ကြ၏။ ထာဝရဘုရားကလည်း ငါ့ဝိညာဉ်သည် လူတို့တွင် အစဉ်မဆုံးမရ။ အကြောင်းမူကား လူတို့သည် အသားဖြစ်၏။ သူ၏အသက်တန်းသည်လည်း၊ အနှစ်တရာနှစ်ဆယ်ဖြစ်စေဟု မိန့်တော်မူ၏။ ထိုကာလ၌၊ မြေကြီးပေါ်မှာ ကိုယ်ကြီးမားသော သူအချို့ရှိကြ၏။ ထိုနောက်၌လည်း၊ ဘုရားသခင်၏ သားတို့သည်၊ လူသမီးတို့နှင့် ဆက်ဆံ၍ ရသောသားတို့သည်၊ အားကြီးသောသူ၊ ရှေးကာလမှစ၍၊ ကျော်စောသောသူ ဖြစ်ကြ၏။ မြေကြီးပေါ်မှာ လူအပြစ်ကြီး၍၊ သူ၏ စိတ်နှလုံးအကြံအစည်ရှိသမျှတို့သည် အစဉ်မပြတ် ဆိုးညစ် ခြင်းသက်သက်ရှိကြောင်းကို၊ ဘုရားသခင် သိမြင်တော်မူလျှင်၊ မြေကြီးပေါ်မှာ လူကို ဖန်ဆင်းတော်မူသည်ကို နောက်တရ၍၊ နှလုံးတော်ပူပန်လျက် ရှိတော်မူ၏။ 』 နော's ရေလွှမ်းမိုးဘေးသည်ယေရှုခရစ်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုပုံဆောင်သည်။ နော,၊ သူ၏မိသားစုဝင်ခုနစ်ယောက်နှင့်တိရစ္ဆာန်များသည်နော's သင်္ဘောထဲသို့ဝင်ခဲ့ကြသည်။ ရေလွှမ်းမိုးခြင်းသည်အပြစ်၊ သေခြင်းနှင့်တရားစီရင်ခြင်းကိုပုံဆောင်သည်။ ဟေရှာယ ၅၇:၂၀၊ “မတရားသော သူတို့မူကား၊ မငြိမ်နိုင်ဘဲ ...

ဟေရှာယ ၂၉:၁၃『ထာဝရဘုရားကလည်း၊ ဤလူမျိုးသည် နှုတ်နှင့် ငါ့ထံသို့ ချဉ်းကပ်၍၊ နှုတ်ခမ်းနှင့် ငါ့ကို ရိုသေကြ၏။ စိတ် နှလုံးမူကား ငါနှင့်ဝေးလှ၏။ လူတို့စီရင်သော ပညတ်တို့ ကို အမှီပြု၍ ငါ့ကိုကြောက်ရွံ့ကြ၏။ 』 ဤဝါကျကိုမMatthewဲ ၁၅ း ၈-၉ ၌လည်းဖော်ပြထားသည်။『လူတို့စီရင်သောပညတ်တို့ကိုသွန်သင်၍ နည်းဥပဒေသပေးလျက်ပင်ငါ့ကို အချည်းနှီးကိုးကွယ်ကြ၏ဟု နောက်ဖြစ်လတံ့သောအရာကို လျောက်ပတ်စွာ ဟောခဲ့ပြီဟုပြန်၍မိန့်တော်မူ၏။ 』 ဘုရားသခင်ကလူတွေကိုဘုရားသခင့်နှုတ်ကပါဌ်တော်နောက်သို့လိုက်ခြင်းမဟုတ်ဘဲလူတို့၏အကြံပေးချက်ကိုလိုက်နာခြင်းကြောင့်အပြစ်ပေးသည်။ ဓမ္မဟောင်းကျမ်းတွင်ဟေဗြဲလူတို့သုံးသောစကားများထဲမှတစ်ခုမှာ“ Gorban” ဖြစ်ပြီး“ ဘုရားသခင်အတွက်” ဖြစ်သည်။ ဂျူးလူမျိုးများသည် Gorban ဟုပြောသမျှကာလပတ်လုံးသူတို့တွေးမိသည်။ ဤအရာသည်အကြီးအကဲများ၏အမွေကိုရရှိစေသည်။ ဂျူးလူမျိုးများသည်သူတို့၏အကျိုးစီးပွားနှင့်အဆင်ပြေစေရန်အမြတ်ထုတ်နေသည့်အစဉ်အလာတစ်ခုဖြစ်သည်။ အကြီးအကဲများ၏ထုံးတမ်းစဉ်လာအရဟီဘရူးများသည်အစာစားသောအခါမိမိတို့လက်ကိုဆေးကြောရသည်။ သို့သော်ယေရှု၏တပည့်တော်များသည်လက်မဆေးဘဲအစာကိုစားကြသည်။ ဖာရိရှဲတွေကယေရှုကိုပြောနေတာ။ မMatthewဲ ၁၅ း ၂၊ “ရှေ...

ကမ္ဘာ ဦး ၁ း ၁-၂『 အစအဦး၌ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။ မြေကြီးသည်အဆင်းသဏ္ဍာန်မရှိ၊ လွတ်လပ်လ ဟာဖြစ်၏။ နက်နဲရာအရပ်ကို မှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်း၍ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် ရေမျက်နှာပြင်ပေါ်မှာ လှုပ်ရှားတော်မူ၏။ 』 ဘုရားကျောင်းကလူများသည်အစအ ဦး ၌ဘုရားသခင်ကအရာခပ်သိမ်းကိုဖန်ဆင်းခဲ့သည်ဟုဆိုကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးဟူသောစကားလုံးကိုနားလည်ရမည်။ Heaven ဆိုသည်မှာဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသောကောင်းကင်မဟုတ်ပါ။ ကမ္ဘာမြေသည်ကျွန်ုပ်တို့နေထိုင်သောပြည်မဟုတ်ဘဲဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ကိုဆန့်ကျင်သော (ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာကမ္ဘာ) လောကဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်ဘုရားသခင်တည်ရာအရပ်ဖြစ်ပြီးလောကသည်ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်နှင့်ခွဲခြားထားခြင်းမရှိသောရုပ်ပစ္စည်းကမ္ဘာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာ ဦး ၁ း ၁ ပါစကားများသည်အရေးကြီးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည်“ ကောင်းကင်၊ အရှက်ကွဲခြင်း၊ ပြည်၊ ကောင်းကင် (Shameim) နှင့် ပတ်သက်၍ ဓမ်မဟောငျးကမျြးတှငျ "ကောငျးကငျတမနျအားလုံး" ကိုရှမမ်ဟုခေါ်သည်။ ကောင်းကင်ပြာပြာကို Shameim လို့လည်းခေါ်ပြီးအပြင်ဘက်ကို Shameim လို့လည်းခေါ်ပါတယ်။ ဘုရာ...

ကမ္ဘာ ဦး ၁ း ၃ တွင်ဖော်ပြထားသည်ဘုရားသခင်ကလည်း လင်းဖြစ်စေဟု အမိန့်တော်ရှိ၍ အလင်းဖြစ်လေ၏။ ၁ း ၃ ရှိအလင်းသည်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၌ရှိသောအလင်းနှင့်ကွဲပြားသည်။ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည်မှောင်မိုက်ခြင်းမရှိသောအလင်းဖြစ်သည်။ ၁ ယော ၁: ၅『ထိုနှုတ်ကပတ်တော်ထံ၌ ငါတို့သည်ကြားရ၍၊ သင်တို့အား ပြသသောတရားစကားဟူမူကား၊ ဘုရား သခင်သည်အလင်း ဖြစ်တော်မူ၏။ ဘုရားသခင်၌ မှောင်မိုက်အလျှင်းမရှိ။ 』. သို့သော်ဤလောက၏အလင်းသည်အမှောင်ကိုသတ်မှတ်ထားသည့်အလင်းဖြစ်သည်။ အကယ်၍ အလင်းသည်ဖုံးကွယ်ထားလျှင်မှောင်လာလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင်သည်ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကိုဖန်ဆင်းသောအခါကမ္ဘာသည်အမှောင်ထုဖြစ်သည်။ အမှောင်ဟူသောစကားလုံးသည်ဘုရားသခင်မရှိဟုဆိုလိုသည်။ ဤအတောအတွင်းဘုရားသခင်သည်အလင်းကိုဖန်ဆင်းခဲ့သည်။ ဤအလင်းသည်အရာ၏အလင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်ဤအလင်းသည်ဘုရားသခင်၏အလင်းမဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည်အလင်းကိုအဘယ်ကြောင့်လင်းစေတော်မမူသနည်း။ အလင်းသည်မှောင်မိုက်ကိုလင်းစေပါသည်။ အလင်းလာသောအခါအမှောင်ပျောက်သွားပြီးအလင်းထွက်သွားသောအခါမှောင်လာသည်။ ထို့ကြောင့်အလင်းနှင့်အမှောင်တို့သည်အတူတကွမဟုတ်ပါ။ အလင်းသည်ကမ္ဘာပေါ်တွင်ဘဝကြီးထွား။ ရှင်သန်နိုင်သည့်စွမ်းအား၏အရင်းအမြစ်ဖြစ်သည်။ သိ...